WikiDer > Активизм в Уэслианском университете Огайо

Activism at Ohio Wesleyan University

Активизм сыграл важную роль в истории Уэслианский университет Огайо;[1][2] Основатели Уэслианского университета Огайо выразили надежду, что университет «всегда будет вестись на основе самых либеральный принципы ".[3][4] OWU поддержала активизм в своей академической философии.[5] Выпускники школы активно занимались спорными вопросами своего времени по трем центральным вопросам - сфере правосудия; справедливое распределение на основе расы, пола и дохода; и институты, связанные с сохранением социальных структур.[2][6]

Ранняя история

Тропа от реки к озеру, используемая для перевозки рабов, обычно проходит по современной трассе 23-го маршрута США.

5 августа 1846 года первый президент университета, Эдвард Томсондоставил свой инаугурационная речь. Он утверждал, что колледж был продуктом щедрость людей ДелавэрК счастью, штат Огайо Уэслиан был основан в сообществе, разделенном по религиозным и политическим взглядам; Томсон считал, что трение смешанного общества предотвращает догматизм и развитая энергия. Он сказал, что дух колледжа - это дух свободы.[7]

Томсон заявил на заре существования Уэсли, что образование в колледже должно быть препятствием для алчности, давая «понимание, вкус и перспективу, которые направляют нас к высшим целям жизни ...» Это послужит политическому спокойствию, как за счет аккредитации действительно подходящие кандидаты на должность и создавая граждан, проницательно способных отстаивать свою свободу против любой тенденции правительства к посягательствам ".[8]

Томсон часто выступал в национальных политических дебатах своего времени, особенно рабство и расширение Соединенных Штатов.[9] В 1857 году он отверг аргумент, что южный Христиане В Подземная железная дорога, используемый в качестве «транспортной системы» для активистов борьбы с рабством для освобождения черных рабов, бегущих с юга в Канаду, широко использовался в Огайо. В 19 веке в Огайо была одна из самых активных подземных железных дорог в стране.[10] Один из наиболее часто используемых в штате коридоров на подземной железной дороге проходил через округ Делавэр возле Уэслианского университета Огайо, теперь отмеченный вдоль велосипедной дорожки на дорогах США 23 и 36 в городе Делавэр.[11]

Элизабет Бойнтон Харберт (класс 1864 г.), а право голоса для женщин активист, опубликовал несколько книг по женские проблемы и избирательное право, Из ее сферы и Женское царство, и был главным редактором газеты женского избирательного права, Новая Эра, в 1885 г.[12] Несмотря на то, что избирательное право женщин было спорным вопросом, Харберт стала заместителем президента Всемирной лиги единства, вице-президентом Гражданской лиги женщин Пасадены, вице-президентом Ассоциации женской прессы Южной Калифорнии и президентом Национальной экономической ассоциации домохозяйств.[13]

Начало 20 века: влияние войн и политики

Бранч Рики, выпускник 1903 г. в Огайо Уэслиан, считается важной фигурой в истории профессионального образования. бейсбол за нарушение спорта расовый барьер.[14] Расовый инцидент в начале жизни Рики, когда он был тренером по бейсболу в Огайо Уэслиан в 1910 году, сыграл важную роль в его решении тридцать лет спустя. Команда Рики посетила отель в Саут-Бенде, штат Индиана, где менеджер отказался предоставить комнату чернокожему бейсболисту Рики Чарли Томасу. В конце концов Рики убедил менеджера позволить ему делить свою комнату с Томасом. Рики вспомнил, как Томас тер руки, стыдясь цвета своей кожи, и поклялся: «Чарли, придет день, когда им не придется быть белыми».[15] В 1943 году Рики стал президентом и главный управляющий из Бруклин Доджерс.[16] Начиная с подписания в 1946 году афроамериканского игрока Джеки Робинсон для Доджерс Рики прославился своей ролью в расовой интеграции игры. Чувства Рики по поводу интеграции были основным мотивирующим фактором в его решении.[14]

Это не честь, которую вы берете с собой, а наследие, которое вы оставляете после себя.[17]

— Бранч Рики, Класс OWU 1904 года, бывший владелец бейсбольной команды Brooklyn Dodger, известной тем, что преодолел расовый барьер в спорте.

в военные годы 1917–1919 гг., разрыв между США и Германия задал военный тон в университетском городке. Отдельные студенты были волонтерами в Морская пехота, в Канадские вооруженные силы, и другие формы обслуживания.[18] Когда Америка вступила в Первую мировую войну, Военное министерство США открыл Студенческий армейский учебный корпус, программа, предназначенная для использования существующих колледжей и университетов в качестве учебных центров для новых военнослужащих. Утром 1 октября 1918 года около 150 000 мальчиков из университетских городков США превратились в студентов-солдат. Это было введение в студенческий учебный корпус армии. В Делавэре, в кампусе, около 400 студентов получили присяга на верность.[19] Мужчины прошли регулярную армейскую подготовку и обучение, предписанное Комитетом по образованию и специальной подготовке военного ведомства. Изменился режим студенческой деятельности: традиции университетского городка были отложены, а спортивные мероприятия были отменены на весь осенний семестр 1918 года.[20]

Климат университетского городка в бурные шестидесятые

В 1966 году студенты создали Граница вверх программа, финансируемая Закон об экономических возможностях 1964 года, чтобы помочь подготовить студентов из бедных и бедных районов к колледжу.[21] Замок искусств, Центр раннего детства, Программа Big Pal / Little Pal, Эндрюс Хаус, Офис общественных работ и Программа средней школы Международного посла - среди многих программ, основанных с 1970-х годов для оказания услуг большему сообществу. в Делавэре.

Элден Смит, 11-й президент Уэслиана, в 1968 году назначил комиссию для изучения студенческой жизни, а также для уточнения и дальнейшего редактирования ранее слишком широкого Заявления о целях Уэслиана.[22] В отчете комиссии рекомендовано четыре критерия, которым должны руководствоваться преподаватели OWU: восприятие, критическое суждение, удовольствие и активная ответственность за проблемы общества.[22] Что касается «активной ответственности за проблемы общества», в отчете говорилось: «Социально заинтересованный человек, не имеющий способности получать удовольствие, который проявлял бойкие и банальные, а не критические суждения и не имел восприятия реальности, был бы общественной угрозой. Возможно, в этом и заключается значение слова «добрый». С другой стороны, отсутствие активной ответственности за социальные проблемы может перерасти в одержимость собой, и это восприятие может стать дилетантизмом ».[22]

В 1969 году Комиссия по студенческой жизни разработала новую форму студенческой жизни.[23] Он сформировал Уэслианский совет по делам студентов (WCSA) с правом определять основную политику по вопросам, связанным со студенческой жизнью.[23] Группа была неоднозначной с самого начала: более двухсот студентов провели сидячую забастовку в студенческом союзе, чтобы получить одобрение преподавателей на предметное представление.[23] WCSA стал участником первого крупного спора в Уэслианском кампусе в 1960-х годах: его представители призвали к отмене академического кредита и существованию ROTC и требовал доступа к бюджету университета и общей финансовой отчетности.[23]

Война во Вьетнаме и противоречие Венцлау

Эскалация война во Вьетнаме в начале 1960-х годов оказал значительное влияние на уэслианских студентов из Огайо. Небольшое меньшинство было озабочено войной в течение нескольких лет, но бомбардировки Северный Вьетнам и Разрешение Тонкинского залива в августе 1964 года почти в мгновение ока повысил осведомленность всего кампуса.[24] Война во Вьетнаме, столь далекая, стала огромным явлением в кампусе, затронула идеи сообщества, студенческой власти и свободы слова, а также повлияла на повседневные решения, такие как выбор класса и социальное взаимодействие. Первые шевеления протест против войны произошло в конце 1964 года. В декабре Уэслианский совет по делам студентов проголосовал за то, чтобы послать письмо президенту. Линдон Б. Джонсон выступая против расширения войны и выступая за уход. Противодействие экспансии было довольно умеренной позицией, но призыв к уходу был гораздо более радикальным.[25]

Уэслиан был первым университетским городком в стране, который выступил против президента. Ричард Никсонрешение вторгнуться Камбоджа 30 апреля 1970 г.[26] После демонстрации двести студентов заняли ВВС. ROTC строительство кампуса в знак протеста против войны и присуждения академических кредитов за участие в ROTC.[26] ROTC рассматривался как продолжение «военной машины Пентагона».[26]

Президент Венцлау, тогдашний президент OWU, попытался разогнать протестующих, но его выкрикнули.[26] Студенты потребовали, чтобы школа провела референдум в кампусе по вопросу о роспуске кампуса ROTC и чтобы голосование было обязательным для политики университета.[26]

1 мая 1970 года Венцлау созвал собрание преподавателей скорой помощи.[26] Коллектив факультета, окруженный более чем 300 студентами, решил провести собрание факультета позже в этом месяце, когда на нем будут присутствовать все преподаватели. Собрание преподавателей разрешило послать Никсону телеграмму с требованием немедленного одностороннего прекращения огня для всех американских войск в Камбоджа, Лаос, и Вьетнам.[26]

Студенческий референдум был проведен 22 мая 1970 года. Студенческий состав раскололся по вопросу о ROTC, в то время как 67 процентов проголосовали за осуждение. война во Вьетнаме.[27]

Участие в делах колледжа в 1970-е годы

Студенты OWU продолжали требовать большего голоса в делах университета, а также занимали твердую позицию по национальным вопросам.[28] Совет Уэсли по делам студентов и администрация боролись за правильную формулировку политики в отношении алкоголя и посещений. Несколько сотен студентов устроили «выпивку» в МУБ (студенческий союз) в 1971 году.[28] Весной 1971 года студенты организовали палаточный городок под названием «Народный парк» перед Стерджес-холлом в знак протеста против жилищной политики.[28] Студенты принимали участие в принятии решений по нескольким отказам преподавателей в должности, академическому расписанию и планам строительства новой гимназии. Начиная с 1970 года Попечительский совет утвердил место для студентов в своем совете, которое должно было заполняться каждые три года.[28]

О расовом равенстве снова

Мэри Кинг, выпускница 1963 года, работала вместе с преподобным доктором Дж. Мартин Лютер Кинг младший. в США. Движение за гражданские права когда она была молодой студенткой и входила в штат Студенческий координационный комитет ненасильственных действий (SNCC).[29]

Возрождение активности кампуса в отношении расизма, существующего в других странах мира, явилось ответом на участие в этом вопросе Дэвида Уоррена, 13-го президента.[30] На своей инаугурации Уоррен заявил: «Если есть одна фраза, которая, на мой взгляд, лучше всего характеризует наше уэслианское образование, то это:« Вот я стою ». В этих трех словах Мартина Лютера - «Вот я стою» - заключено все наше историческое стремление ... »[30]

В 1980-х годах наиболее организованное движение университетских городков было против инвестиций в компании, ведущие бизнес в Южной Африке.[31] К февралю 1987 года студенческие политические действия заставили Огайо Уэслиан обязаться полностью продавать любые холдинги, связанные с Южной Африкой.[32] Комитет OWU по продаже активов был организован в 1988 году и финансировал многие мероприятия, связанные с его деятельностью. Он спонсировал Неделю против апартеида, бдения при свечах и марши протеста. Одним из событий, привлекших большое внимание средств массовой информации, была демонстрация 1988 года перед Попечительским советом.[31] Студенты несли черно-белую бумажную цепочку, когда поднимались в бальный зал студенческого союза. Когда их лидер объявил «Распродажа!», Студенты разорвали символическую бумажную цепочку.

Недавняя активность

Уэслианские студенты из Огайо Барбара Элдридж и Кит Макканн делают социальное и артистическое заявление на ступенях Кампусного центра Гамильтон-Уильямс.

В последние годы мы стали свидетелями активности студенческих групп по вопросам Война в Ираке, раса, глобализация, и женские репродуктивные права.[33][34][35][36]

В апреле 2002 года около сотни уэслианских студентов собрались на Торговый центр в Вашингтоне, округ Колумбия, в выходные дни протестов по ряду причин, включая Ближневосточный кризис, а также осудить кредитную политику Всемирный банк.[37] В феврале 2003 года около 100 студентов OWU приехали в Нью-Йорк, чтобы выразить протест против действий США в Ираке, при частичном финансировании из офиса уэслианского капеллана.[35]

В течение Уэслианский университет Огайо против войны 5 октября и 17 ноября 2004 г. более ста студентов провели митинги за мир перед зданием мэрии Делавэра.[33]

Уэслианские студенты протестуют против несправедливости Ситибанк политика занятости.

17 марта 2005 г. Студенческий союз чернокожих (SUBA) и Колледж демократов организовал акцию протеста на Сандаски-стрит в Делавэре против расовой несправедливости в университетском городке и в стране. Президент университета Марк Хаддлстон также участвовал в акции протеста.[34] В годы учебы в колледже президент Хаддлстон выступал посредником между протестующими и администрацией, отдавая предпочтение классическому гуманитарному образованию, а не метателям кирпичей.[38]

Академические занятия и активизм нашли пересечение в форме ежегодного мероприятия под названием The Национальный коллоквиум Сагана.[39] Основанная в 1984 году, SNC ежегодно обращает внимание на вызывающие озабоченность вопросы в гуманитарные науки - влияние наука на общество, гонка и реальность, цензура и мощность, а роль глобализация.[40]

Примечания

  1. ^ "Почему OWU". Уэслианский университет Огайо. Получено 2003-12-05.
  2. ^ а б Хаббарт, стр. 10
  3. ^ Александр, Уильям М. "Уэслианский университет Огайо". Пибоди Журнал Образования, Vol. 38, No. 4 (январь 1961 г.), стр. 200-203.
  4. ^ «Университет: заявление о целях - интеллектуальная свобода и ответственность» (PDF). Уэслианский университет Огайо. Архивировано из оригинал (PDF) на 2005-09-25. Получено 2004-09-01.
  5. ^ Тулл, стр. 40. С. 127–132.
  6. ^ Тулл, стр. 132.
  7. ^ Хаббарт, стр. 22
  8. ^ Burtchaell, p. 300
  9. ^ "Корни раскола: рабство и политика в довоенной Вирджинии". Пресса Университета Северной Каролины. Архивировано из оригинал на 2005-04-13. Получено 2005-10-15.
  10. ^ «Тропа свободы от реки к озеру». Общество друзей свободы, Inc. Архивировано с оригинал на 2007-06-26. Получено 2007-02-02.
  11. ^ «Тропа свободы от реки к озеру» (PDF). Департамент транспорта Огайо. Получено 2007-02-02.
  12. ^ Раков, Лана (1990). Революция словами: права женщин 1868–1871, стр. 263. Торонто, Онтарио: Рутледж. ISBN 0-415-25689-5
  13. ^ «Харберт, Элизабет Бойнтон, р. 1845. Серия II из коллекции Мэри Эрхарт Диллон, 1870-1939: Помощь». Колледж Рэдклиффа. Архивировано из оригинал на 2006-09-02. Получено 2007-01-30.
  14. ^ а б «Моральная убежденность Рики в социальном прогрессе была сильнее доллара». Хьюстон Хроникл. Архивировано из оригинал 24 мая 2006 г.. Получено 2006-12-07.
  15. ^ "Бранч Рики и Джеки Робинсон: Интервью Эсса". Джим Кроу Ворота. Архивировано из оригинал на 2007-02-28. Получено 2007-02-07.
  16. ^ "Рики," Бранч "(Уэсли Бранч)". Зал славы бейсбола. Архивировано из оригинал на 2006-10-30. Получено 2006-12-07.
  17. ^ поместите источник сюда
  18. ^ Хаббарт, стр. 133–135.
  19. ^ Хаббарт, стр. 135
  20. ^ Хаббарт, стр. 136
  21. ^ "Программа восходящей границы". Восходящий офис. Архивировано из оригинал на 2004-12-11. Получено 2005-01-01.
  22. ^ а б c Burtchaell, p. 311
  23. ^ а б c d Мерчленд, стр. 74.
  24. ^ Мерчленд, стр. 69.
  25. ^ Мерчленд, стр. 69–77.
  26. ^ а б c d е ж грамм Мерчленд, стр. 77
  27. ^ Мерчленд, стр. 78
  28. ^ а б c d Мерчленд, стр. 79
  29. ^ "Мэри Кинг". Уэслианский университет Огайо. Получено 2006-12-07.
  30. ^ а б Burtchaell, p. 312
  31. ^ а б Мерчленд, стр. 88
  32. ^ Тони Веллела (1988). Новые голоса: студенческий политический активизм 80-х и 90-х годов. Кембридж, Массачусетс: South End Press. стр. 20-21, ISBN 0-89608-341-1.
  33. ^ а б «Местные группы». Вместе за мир и справедливость. Архивировано из оригинал 19 февраля 2006 г.. Получено 2006-08-10.
  34. ^ а б «Протестные призывы к терпимости, разнообразию». Стенограмма. Архивировано из оригинал на 2006-09-01. Получено 2006-10-15.
  35. ^ а б «Мой первый протест: так выглядит демократия». Стенограмма. Архивировано из оригинал на 2003-05-13. Получено 2003-02-13.
  36. ^ Томас Эрлих (1988). Гражданская ответственность и высшее образование. Вашингтон, округ Колумбия: Серия изданий Oryx Press по высшему образованию Американского совета по образованию. п. 268, ISBN 1-57356-289-0
  37. ^ «Митинг протестующих у Всемирного банка, встречи МВФ». Ислам онлайн. Архивировано из оригинал на 2006-07-22. Получено 2006-08-10.
  38. ^ "Полиция Буффало тогда и сейчас. Жестокие протесты 1970 года в университете Буффало, Государственный университет Нью-Йорка". Новости Буффало. В архиве с оригинала от 3 апреля 2005 г.. Получено 2005-02-20.
  39. ^ "Национальный коллоквиум Сагана". Уэслианский университет Огайо. В архиве из оригинала 30 ноября 2006 г.. Получено 2006-12-07.
  40. ^ "О национальном коллоквиуме Саган". Уэслианский университет Огайо. В архиве из оригинала от 25 ноября 2006 г.. Получено 2006-12-07.

Рекомендации

  • Берчелл, Джеймс (1998). Умирающий свет. Кембридж, Великобритания: Издательство Уильям Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-3828-6
  • Хаббарт, Генри (1944). Первые сто лет Огайо Уэслиану. Делавэр, Огайо: Уэслианский университет Огайо. ASIN B-000E-0GQO-K
  • Мерчленд, Б. (1991). История Уэслианского университета в Огайо: с 1942 по 1992 год. Делавэр, Огайо: Design Communications. ISBN 0-9630909-1-7
  • Талл, Барбара Митчелл (1991). 150 лет совершенства: живописный вид Уэслианского университета в Огайо. Делавэр, Огайо: Уэслианский университет Огайо ISBN 0-9630909-0-9