WikiDer > Адам Лэй Ибунден

Adam lay ybounden
Единственный сохранившийся рукописный источник "Adam Lay ybounden" в рукописи Sloane 2593, хранящейся в Британская библиотека.

"Адам Лэй Ибунден", первоначально названный Адам Lay i-Bowndyn,[1] это 15 век макаронный английский Христианский текст неизвестного авторства. Это связывает Библейский события Бытие, Глава 3 о Падение человека.

Первоначально текст песни, современные музыкальные настройки не сохранились, хотя есть много известных современных хоровых настроек текста, таких как Борис Орд.

Происхождение

Рукопись, на которой найдено стихотворение (Sloane 2593, сл. 10т-11), принадлежит Британская библиотека, которые датируют произведение примерно 1400 годом и предполагают, что тексты, возможно, принадлежали странствующий менестрель; другие стихотворения, включенные на ту же страницу в рукопись, включают «У меня язычник», известное лирическое стихотворение »Я пою майден" и два песни-загадки - «Песнь-попрошайничество менестреля» и «У меня есть юная шустер».[2]

Викторианский антиквар Томас Райт предполагает, что, хотя существует консенсус, что тексты песен датируются периодом правления Генрих V Англии (1387–1422), сами песни могут быть несколько раньше.[3] Райт предположил, что текст песни возник в Уорикшир, и предположил, что некоторые песни предназначены для использования в детективы.[3] Однако более поздний анализ их диалекта помещает их в песенную традицию восточная Англия и, более конкретно Норфолк; еще две Кэрол MS из округа содержат песни из Sloane 2593.[4]

Анализ

В тексте упоминается средневековая идея, что Адам был заключен в Лимбо до Терзание ада освободил его душу

Адам Лэй Ибунден связывает события Бытие, Глава 3. В средневековое богословие, Адам должен был оставаться в узах с другим патриархи в limbus patrum со времени его смерти до распятие Христа («4000 зим»).[5] Второй стих повествует Падение человека следующий Адамискушение Евы и змея. Джон Спирс предполагает, что во фразе «и все было за яблоко» присутствует тон удивления, почти недоверчивости, отмечая, что «яблоко, которое мальчик может украсть в саду, кажется такой мелочью, которая может привести к таким ужасным последствиям . Но так должно быть, потому что так говорят клерки. Это есть в их книге (вероятно, имея в виду Вульгата сам)."[6]

Третий стих предполагает последующее искупление человека рождением Иисус Христос к Мэри, который должен был стать Царица Небесная как результат,[7] и, таким образом, песня заканчивается на положительной ноте, намекая на Фома Аквинский'концепция "Феликс Калпа"(благословенная вина).[6] Пол Моррис предполагает, что отрывок из Книги Бытия подразумевает «падение вверх».[8] Спирс предполагает, что лирика пересказывает историю особенно человечным образом: «Доктрина песни совершенно ортодоксальна ... но здесь выражена очень индивидуально и по-человечески. Движение песни очень точно воспроизводит движения человеческого разума. "[6]

Текст

Среднеанглийское оригинальное написание[9]Среднеанглийский преобразованный (Эдит Рикерт)[10]

Адам лежал и-боундин,

Bowndyn в облигации,

Fowre Thowsand Wynter

чтобы он не надолго

Адам лежал ybounden,

Связанный облигацией;

Четыре тысячи зимы

Думал он не слишком долго.

И все было для приложения,

приложение, которое он ток.

Как клерки фындюн вретин

здесь книга.

И все было для яблоко,

Яблоко, которое он взял.

В качестве клерки Finden написано

В их книге.

Ne hadde appil взять бен,

приложение взято Бен,

Не было никогда, наша леди

Бен Хевене Квен.

Не было яблоко взято,

Яблоко взято,

Не было никогда Богоматери,

А-был королева небес.

Блиссид, будь таймом

это приложение было!

Поэтому косим syngyn

Deo gratias!

Благословенно время

Это яблоко было взято!

Поэтому мы можем петь

Deo gratias!

Настройки

Версия Питера Уорлока (Рождественский концерт Vallejo Drive, 18 декабря 2010 г.)

Первоначально предполагалось, что это будет текст песни, хотя музыка не сохранилась. Тем не менее, есть много примечательных современных хоровых настроек текста с различными интерпретациями композиторов, таких как Питер Варлок,[11] Джон Айрленд,[12] Борис Орд,[13] Филип Леджер,[14] Говард Скемптон [15] и Бенджамин Бриттен (названный Deo Gracias в его Церемония гимнов).[16] Новый сеттинг от Джайлз Суэйн был введен в эксплуатацию и впервые выполнен в 2009 г. Хор колледжа Святого Иоанна, Кембридж и их ежегодную трансляцию службы рождественских гимнов на BBC Radio 3.[17] Композитор из Коннектикута Роберт Эдвард Смит написал постановку текста, премьера которого состоялась в декабре 2018 года в Хартфорде на Тринити-колледжЕжегодные уроки и гимны. В пьесе участвовали певцы капеллы колледжа, режиссер Кристофер Хулихан. [18]

Борис Орд

восторженный { ключ си минор время 3/4 b'4. b8 а б fis4 fis2 b4. d8 цис b fis2. }

Сеттинг Бориса Орда 1957 года, вероятно, является самой известной версией в результате его традиционного исполнения после Первого урока на ежегодной конференции. Фестиваль девяти уроков и гимнов в часовне Королевский колледж, Кембридж, где Орд был органистом с 1929 по 1957 год.[13]

Рекомендации

  1. ^ Райт, Томас (1856). Песни и гимны из рукописи в Британском музее пятнадцатого века. Т. Ричардс. п.32. Получено 2 октября 2019.
  2. ^ Средневековая лирика[постоянная мертвая ссылка] на Британская библиотека Интернет, URL-адрес, доступ 31 декабря 2009 г.
  3. ^ а б Томас Райт, Песни и колядки, напечатанные из рукописи из коллекции Слоана в Британском музее. (Лондон: У. Пикеринг, 1836 г.), vi
  4. ^ Palti, K.R .; (2008) «Synge we now alle and sum»: три сборника коллективной песни XV века: исследование Британской библиотеки, Sloane MS 2593; Бодлеанская библиотека, MS Eng. поэт. e.1; и St John’s College, Кембридж, MS S.54. Докторская диссертация, UCL (Университетский колледж Лондона), 104
  5. ^ Томас Райт, Песни и колядки из рукописи Британского музея пятнадцатого века, (Лондон: Т. Ричардс, 1856), стр.109.
  6. ^ а б c Джон Спирс, Средневековая английская поэзия: нечацеровская традиция (Лондон: Faber & Faber, 1957), стр.65–66.
  7. ^ Сара Джейн Босс, Императрица и служанка: о природе и гендере в культе Девы Марии (Международная издательская группа "Континуум", 2000 г.) ISBN 978-0-304-70781-2 стр.114
  8. ^ Пол Моррис, Прогулка по саду: библейские, иконографические и литературные образы Эдема (Лондон: Международная издательская группа Continuum, 1992 г.) ISBN 978-1-85075-338-4, стр.33
  9. ^ Томас Райт, Песни и колядки из рукописи Британского музея пятнадцатого века(Лондон: Т. Ричардс, 1856), стр.32–33.
  10. ^ Эдит Рикерт, Древние английские рождественские гимны: 1400–1700 (Лондон: Chatto & Windus, 1914), стр.163.
  11. ^ Питер Варлок, Адам Лэй Ибунден, Хоровая общественная библиотека, Проверено 22 ноября 2010 г.
  12. ^ Джон Айрленд, Адам Лэй Ибунден, Хоровая общественная библиотека, Проверено 22 ноября 2010 г.
  13. ^ а б Фестиваль девяти уроков и гимнов 2003 В архиве 2013-12-21 в Wayback Machine, Проверено 22 ноября 2010 г.
  14. ^ Филип Леджер опубликовал работы В архиве 2011-04-14 на Wayback Machine, Проверено 22 ноября 2010 г.
  15. ^ ОУП Скемптон, "Адам лежал y-bounden"
  16. ^ Коринн Сондерс, Компаньон средневековой поэзии, п. 272 (Лондон: Джон Вили и сыновья, 2010 г.) ISBN 978-1-4051-5963-0
  17. ^ Адвент с гимнами, в прямом эфире из часовни колледжа Святого Иоанна в Кембридже, Воскресенье, 29 ноября
  18. ^ [1] Уроки и гимны

внешняя ссылка