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Allāt

allāt oder Al-Lāt (Arabisch , auch Al-Laat, Allaat, Allatu, Al-Ilat, Alilat, Elat) war die arabische Bezeichnung für a vorislamischMuttergöttin wer zusammen mit der Schicksalsgöttin manāt und Liebesgöttin al-‘Uzza in einem Gott Dreiklang wurde verehrt, zu den Kultstätten gehörte die syrische Stadt Palmyra und der Jordanier Petra des Nabatäer, sowie die südarabische Mekka und Medina.

Flachrelief von allāt von Palmyra, dargestellt mit Dattelpalmenzweig und Löwe
Basrelief: Nemesis, allāt und der Auftraggeber. Dank ihm Musée des Beaux-Arts de Lyon

Namensbedeutung

Allāt wird als „die Göttin“ übersetzt, wie in Schalm-Allat ("Frieden der Göttin"). Es ist auch mit Westsemitisch verwandt Elat was auch 'Göttin' bedeutet und mit der Astarte oder Ascherah angegeben wurden. Bei den Griechen wurde sie lasse (die griechische Form des semitischen 'Al-lat' oder 'Elat') und von den Römern latona (Großmutter von Latinum).

Allāt ist weiterhin mit dem Babylonischen verbunden allatura, mit dem die Unterweltkönigin und Totengöttin Ereshkigal wurde angegeben. Ihr assyrischer Name war mylitta[1]

Ein weiterer Titel, der wie Beiname für Allāt Gold war ar-Rabbah ("Dame").

Herodot berichtet, dass sie als Himmelsgöttin der Araber gleichwertig ist mit Aphrodite (Venus), und er glaubt, dass sie in ähnlicher Weise mit der gleichgesetzt wurde persisch Mitras, mit welchem ​​Namen er geht Anahita verwiesen. Später identifizierten Araber sie mit Athen.

Alles ist im Allgemeinen mit dem by . machbar Lucian genannt Dea Syrien verbunden sind und sich auf die westsemitische Göttin beziehen, die die Phönizier wenn Athirati wurde angegeben.

Der Westsemitiker oder hebräischAscherah oder Athirat hatte tausend bis zweitausend Jahre lang dieselbe Mittlerrolle wie Al-Ilat gespielt. Sie erhielt auch den Beinamen Qodesh bezeichnet, was den 'Heiligen' oder das 'Rein' bedeutet, und war somit verwandt mit Qetesh der auch auf einem Löwen stehend dargestellt wurde. Athirat wurde auch als Elat (Göttin) bezeichnet, die phönizische Schreibweise von Al-Ilat.

Bild und Attribute

Allāt wurde mit dem Zweig einer Dattelpalme als Zeichen der Fruchtbarkeit und auf einem Löwen stehend oder sitzend als Symbol der beherrschten Naturgewalt dargestellt. Auch die Akkadianer Ischtar wurde auf einem Löwen stehend dargestellt, aber der Ursprung dieser Symbolik ist noch älter und findet sich in Form mehrerer anderer lokaler Göttinnen wieder.

An einem bestimmten Punkt in der Geschichte wird Allāt als Stadtgöttin dargestellt, mit a Wandbild Krone, wie auch die mit ihr verwandten Göttinnen, darunter die Griechen Kybele oder Tyche und viele andere Göttinnen rund um das Mittelmeer wurden vorgeschlagen.

Das Politik symbolisiert die befestigte befestigte Stadt, daher nahm dieses Attribut erst Gestalt an, nachdem die Städte durch Wälle geschützt wurden. Diese Tradition setzte sich in Rom fort, wo auch Kybele verehrt wurde.

Himmelskörper, mit denen sie möglicherweise in Verbindung gebracht wurde, waren Venus (der Morgenstern) und die Sonne.

Kult

In Palmyra befand sich ein bekannter Tempel von Allāt. Laut islamischer Ursprungsmythologie gehörte Allāt in Mekka zusammen mit Al-Uzza und Manaat zu den 360 Göttern und Göttinnen, die in der kaaba, das spätere islamische Heiligtum.

In der Nähe von Petra entstand eine All at . gewidmete QuelleDort verehrten die Nabatäer einen Stein namens Allāt. Sie waren ursprünglich Araber von der Halbinsel, die sich aufgrund ihrer Handelskontakte im Gebiet Jordaniens niedergelassen hatten. Sie sprachen Aramäisch.

Der Allāt von Petra hatte einen Sohn namens Dusuri oder Dushara, vergleichbar mit Dumusic oder Tammus, die Geliebte bzw. die Sumerischinanna und der AkkadischIschtar. Er repräsentierte den jährlichen Zyklus von Leben und Tod der Natur. Er stieg jedes Jahr in die Unterwelt hinab, bevor er wiedergeboren wurde.

Biene Elat wurde in Sag ed-Duweir (Strom Lachisch) grub einen ihr gewidmeten Schrein auf der Grundschicht des Mittelbronze. Im Inneren wurde auch eine Vase mit in . gefunden kanaanit schreibe eine Widmung an Elat (die Frau El).

Sie war angeblich auch verehrt in Karthago unter dem Decknamen allatura[2].

Ein zeitgenössischer Allāt-Kult findet sich noch immer in der religiösen Bewegung des Russischen (sibirisch) Herkunft, die "Kreis der Anhänger der Göttin Allāt".[3]

Dieselbe Mittlerfunktion wird bis heute von vielen Katholiken ausgeübt, die sich bei bestimmten Fragen lieber an sie wenden Maria Wende.

Arabische Referenzen

Vor allem in den ältesten arabischen Quellen allāt ein alternativer Name für die Mesopotamien Göttin der of Unterwelt[4][5], heute umgangssprachlich bekannt als Ereshkigal.

Diese Göttin tritt früh auf Saphai Graffiti als han-'Ilāt ('Die Göttin') und neben den Einwohnern von Petra auch die Leute von Hatra ihr. Später wurde sie mit der griechischen Göttin gleichgesetzt Athen und Tyche, und später die Römer Minerva. Sie ist daher oftDie große Göttin"auf Griechisch mehrsprachig genannt Inschriften.[6] In späterer Römerzeit ist dies der Magna Mater. gemäß Wellhausen die Nabatäer glaubten, dass al-Lāt die Mutter von . war Hubal war (und damit die Schwiegermutter von manah).

Der griechische Historiker Herodot, die im 5. Jahrhundert v. schrieb, hielt sie für das Äquivalent von Aphrodite:

Das Assyrer Aphrodite anrufen mylitta, das AraberAlilat, und der PerserMitra'.[7]

Laut Herodot glaubten die alten Araber an die Existenz von nur zwei Göttern:

Sie glauben an keine Götter, aber Dionysos und die himmlische Aphrodite; und sie behaupten, ihr Haar wie Dionysos zu tragen, um den Kopf geschoren und mit glattrasierten Schläfen. Sie nennen Dionysos Orotal; und Aphrodite, Alilat'.[8]

ἈΦΡΟΔΊΤΗ ἈΛΙΛΆΤ / ἈΛΊΤΤΑאוראניה אַפּרידיטה אַפַלַוַדַתַה אַפָּרأورانيا آفرودیته آپريديته اللات

Quelle (ΠΗΓΥΝΉ): Hesiod TheogonyGeschichte III:38 (Herodot)

In dem Koran, sie wird zusammen mit al-‘Uzza und manāt erwähnt in Sure Der Stern:19-23.Der Stamm der 'ād of the Stadt der tausend Säulen wird auch erwähnt in Sure 89:5-8 und archäologische Funde aus Iram zeigen zahlreiche an sie gerichtete Inschriften, die den Schutz eines gleichnamigen Stammes beschwören.[9]

Al-lāt wird auch in frühislamischen Aufzeichnungen über die vorislamische Zeit ausdrücklich bezeugt. Laut der Buch der Idole (Kitab al-Asnami) durch Hisham ibn al-Kalbi, glaubten die vorislamischen Araber, dass Al-lāt in der ka'bah und sie hatten auch ein Bild von ihr im Heiligtum:

Ihre Wache ruhte in den Händen des Banū Attāb ibn Mālik von the Thaqīfder über ihr ein Gebäude errichtet hatte. Das Quraysh-Stamm verehrten al-Lāt wie alle Araber. Sie benannten auch ihre Kinder nach ihr mit Namen wie Zayd al-Lāt und Taym al-Lāt. [...] Die Verehrung von Al-Lāt dauerte bis zum Thaqīf zum Islam konvertiert, als der Apostel Gottes of al-Mughīrah ibn-Shu‘bah der sie zerstörte und ihren Tempel bis auf die Grundmauern niederbrannte .ibn al-Kalbi, (1952): N.A. Faris, pp. 14-15[10][11]

Nüsse

  1. ↑Die Karthager benannten eine Provinz nach ihr: Magasmelita
  2. ↑Enzyklopädie der Götter, Michael Jordon, Kyle Cathie Limited, 2002
  3. ↑دائرة المخلصين للإلهة ﺍﻠﻶﺕ - Круг преданных Богине АЛЛАТ - Kreis der Anhänger der Göttin ALLAT
  4. ↑Der Anbruch der Zivilisation, durch: Gaston Maspero
  5. ↑«Eine Kunstgeschichte in Chaldäa & Assyrien» Georges Perrot, Professor an der Philosophischen Fakultät, Paris; Mitglied des Instituts und Charles Chipiez. New York, 1884.
  6. ↑Healey, John F., (2001): Die Religion der Nabatäer: Ein Überblick in "Religionen in der griechisch-römischen Welt" Bd. 136, Brill, Boston, ISVN 90-04-10754-1 pp. 107–119, Hrsg. 4
  7. ↑Geschichten Ich:131
  8. ↑Geschichten III:38
  9. ↑Healey: Frau. 4 S.111
  10. ↑Oxfordislamicstudies.com
  11. ↑Mify narodov mira 1984. Artikel: Allat

Siehe auch

Literatur

  • al-Kalbī, Ibn, (1952): Buch der Idole, eine Übersetzung aus dem Arabischen des Kitāb al-Asnām (Übersetzung und Kommentar von Nabih Amin Faris), Princeton University Press, Library of Congress #52006741
  • Freytagii, Georgii Wilhelmic, (1975): Lexikon Arabico-Latinum, Librairie du Liban, Beirut
  • Healey John F., Die Religion der Nabatäer: A Conspectus in Religions in "the griechisch-römische Welt", Bd.136, Brill, Boston, ISBN 90-04-10754-1
  • Jordan, Michael, (2002): Enzyklopädie der GötterKyle Cathie Limited
  • Maspero, Gaston, Der Anbruch der Zivilisation
  • Perrot, Georges, Professor an der Philosophischen Fakultät, Paris; Mitglied des Instituts und Chipiez, Charles, (1884): Eine Kunstgeschichte in Chaldäa und Assyrien, New York
  • stark, Strongs hebräisches und aramäisches Wörterbuch der Bibelwörter

Externe Links