WikiDer > Алвар Эллегард

Алвар Эллегард (12 ноября 1919 г. - 8 февраля 2008 г.) был шведским лингвист и ученый. Он был профессором английского языка в Гетеборгский университет, член ученого совета Шведская национальная энциклопедия.

Он является автором ряда книг и статей по английскому языку и лингвистике, в том числе Статистический метод определения авторства (1962). Он также стал известен за пределами области своей работой над конфликтом между религиозными догмами и наукой и за продвижение Теория мифа об Иисусе, идея о том, что Иисус не существовал как историческая личность.^[1] Его книги о религии и науке включают Дарвин и общий читатель (1958), Миф об Иисусе (1992), и Иисус: за сто лет до Рождества Христова. Исследование творческой мифологии (1999).

Карьера

В своей диссертации 1953 года Эллегард показал, как использование перифрастики делать проходил через различные синтаксические среды во время раннего современного английского языка.^[2]

В 1953 году Эллегард опубликовал свою кандидатскую диссертацию, посвященную развитию использования вспомогательный делать в грамматике в последнее время Средний английский и Ранний современный английский. Этот тезис остается влиятельной и часто цитируемой работой, центральной в исследовании этого аспекта исторического синтаксиса английского языка.^[2] В том же году он был назначен адъюнкт-профессором английского языка. С 1962 по 1984 год он был профессором английского языка в Гетеборгском университете. Его книга Дарвин и общий читатель (1958) представляет собой подробное исследование изменений в британском общественном мнении, произошедших после публикации 1859 г. Происхождение видов. Он основан на анализе периодической печати того периода.^[3]

В 1977 году он был избран членом Шведская королевская академия литературы, истории и древностей.^[4]

Письма о христианстве

После выхода на пенсию Эллегард начал новое направление исследований историчность Иисуса и идея, что Иисус - миф. В его книге Myten om Jesus (Миф об Иисусе) (1992), он представляет новые теории о Свитки Мертвого моря и их связь с ранней историей христианство. Эллегард утверждает, что Иисус из Евангелий - мифическая фигура и что Евангелия в значительной степени являются вымыслом. Он определяет фигуру Павел из Тарса имел видение как соответствующее ессею Учитель праведности, лидер Ессеи в Кумран примерно за 150 лет до Евангелия, и пишет, что именно Павел создал христианство через свои контакты с сектой, которая хранила свитки Мертвого моря.^[1]

По словам Эллегарда, Дамасский документ поддерживает эту теорию. В документе говорится, что ессеи переехали в Дамаск за пределами Иерусалим, но слово «Дамаск», похоже, используется символически для обозначения ссылки. Эллегард интерпретирует это как свидетельство того, что «Дамаск», упомянутый в Деяния апостолов на самом деле это Кумран. Пол был на пути к Дамаск когда ему было видение Иисуса.

Избранные публикации

• Вспомогательный Do: установление и регулирование его использования на английском языке (Кандидатская диссертация, 1953 г.)
• Дарвин и общий читатель (1958)
• Статистический метод определения авторства (1962)
• Синтаксическая структура английских текстов (1978)
• «Кем были эрули?» Скандия 53, 1987
• Myten om Jesus: den tidigaste kristendomen i nytt ljus, Бонье (Стокгольм, 1992). ISBN 91-34-51245-4 (на шведском языке)
• Иисус - за сто лет до нашей эры: исследование творческой мифологии, (Лондон, 1999). ISBN 0-87951-720-4

Рекомендации