WikiDer > Американская Тянься

American Tianxia

Американская Тянься это термин, придуманный историком Ван Гунгву в 2013[1] относиться к современному мировому порядку, основанному на Соединенные Штаты. Дальнейшее развитие получил социолог. Сальваторе Бабонес анализировать сегодняшнее тысячелетие мир-система[2] сквозь призму китайской концепции Тянься, что означает «все под небом». Хотя Соединенные Штаты часто называют "империя, "это исторически сложившийся термин, связанный с восприятием Американский империализм. Концепция чего-либо Тянься имеет другой набор значений, связанных с этим, что, по мнению Ванга и аргумента Бабонеса, ближе к тому, что на самом деле демонстрируют Соединенные Штаты в своем современном подходе к международным делам.

Китайская Тянься

Китайский термин Тянься описывает мир-система это, по словам Ванга, описывает «просвещенное царство, которое конфуцианские мыслители и мандарины возвели до одной из универсальных ценностей, определяющих, кто был цивилизованным, а кто нет».[3] Термин впервые стал широко использоваться в Династия Чжоу где Китай был центральным государством с Мандат Неба даровал королю, или Сын Неба.[4] В этой системе Китай был центром мира, с которым периферийные государства были связаны в рамках Императорская китайская приточная система, в котором торговые посланники из присоединившихся стран получали весьма выгодный обмен за их верность императорскому двору. Было обнаружено, что при расширении китайской территории было намного легче позволить каждой завоеванной территории сохранить свою аристократию, чем пытаться полностью контролировать свои народы. Несмотря на предполагаемый суверенитет, китайский язык, культура и лояльность были жестко навязаны, а их статус был основан на их близости к Китаю как к государству-сателлиту.

Состояния были разделены как "Конфуцианский"и" неконфуцианские ". Конфуцианские государства переняли китайские обычаи, календари и язык. Проблемы внутри государств решались с помощью конфуцианской философии. Неконфуцианские государства были связаны с китайской Тянься, но менее интегрированы. споры через Китай как центральную державу в регионе и напоминали `` периферийные '' государства современного Теория мировых систем. Иерархия людей в китайской Тянься шла от императора до различных чиновников, затем граждан, а затем иностранцев, которых считали «варварами» или «менее цивилизованными». В рамках этой концепции роль «варвара» может быть взята на себя китайцами, а варвары могут стать просвещенными китайцами через конфуцианскую философию.[5] обычно следовало, что китайцы были под небом и чужаков принимали, хотя и как меньшие граждане.

Китайская Тянься в Восточной Азии закончилась после поражения Китая в Первая опиумная война после чего британская империя сделано Династия Цин принять их суверенитет и принять их как равных. Это поставило под сомнение мандат Тянься и концепция была распущена.

Американская Тянься

Бабонс рассматривает американскую Тянься как центральную государственную систему, в которой связи между странами либо выровнены с Соединенными Штатами, либо противостоят Соединенным Штатам, либо регулируются Соединенными Штатами.[6] Помимо стран, он также утверждает, что люди связаны в глобальные иерархии, центром которых являются Соединенные Штаты.[7] По мнению Бабонеса, индивидуализм этой системы представляет собой выполнение Конец истории тезис Фрэнсис Фукуяма, который утверждает, что либерально-демократический капитализм это конечный идеологический пункт назначения для народов на Земле.[8] Хотя это понятие является спорным, американская Тянься твердо держит курс на мировую экономику и мировое государство посредством контроля над безопасностью во всем мире и твердого контроля над экономическими и международными дополнительными правительственными учреждениями, которые считаются законными для вмешательства во внутреннюю политику. в суверенных странах. Еще более важным, по формулировке Бабонеса, является то, что глобализированные индивиды в американской Тяньксии имеют сильные стимулы для поддержания структуры существующей мир-системы.[9]

Пример того, как американская мощь принимается во всем мире, можно увидеть в глобализации американской внутренней политики. Ни одно другое государство не наблюдается так широко, как Соединенные Штаты, где президентские выборы часто рассматриваются во всем мире. Политолог Юэнь Фунг Хонг характеризует это как Американскую данную систему, систему, в которой Президент США часто называют лидер свободного мира, аналогично концепции Небесного Мандата в китайской Тянься.[10] Кхонг предполагает, что, хотя Китай перестал быть Тянься превратившись в обычную страну, Соединенные Штаты совершили противоположный переход от страны к Тянься.[11]

Концепция очень похожа на Pax Americana.

Сравнения Tianxia с конкурентами

В американской Тяньксии Соединенные Штаты в первую очередь влияют на дела других стран через поведение своих элит, ищущих легитимации у Соединенных Штатов.[12] Это похоже на китайскую императорскую Тянься, в которой лидеры стран, окружающих Китай, получили китайские патенты на должность, узаконившие их правление.[13] Как и Имперский Китай, Соединенные Штаты обычно не завоевывают страны, чтобы повлиять на них, а вместо этого добиваются желаемых результатов посредством экономические санкции, целенаправленные атаки или стратегическая поддержка оппозиционных сил.[14]

Поразительная разница между старой китайской Тянься и новой американской Тянься заключается в взаимность. Китайская Тянься установила систему дани, по которой дары, полученные китайцами от притоки государства были возвращены дарами гораздо большей ценности, утверждая их первенство и давая материальную легитимность и лояльность через вознаграждение. Америка берет, но не дает. Америка инвестирует в зарубежные страны, но часто ожидает большей отдачи от этих инвестиций, чем то, что она предлагает другим.[15] В Китае Соединенные Штаты часто обвиняют в том, что они управляют лояльностью через гегемонию, а не за счет щедрости.[16]

Рекомендации

  1. ^ Ван, Гунгву. «Обновление: китайское государство и новая глобальная история». Австралийский центр Китая в мире. Издательство Китайского университета. Получено 1 июля 2017.
  2. ^ Бабонес, Сальваторе. «Суверенитет в тысячелетней мир-системе». Институт исследования мировых систем. Калифорнийский университет в Риверсайде. Получено 1 июля 2017.
  3. ^ Ван, Гунгву (2013). Обновление: китайское государство и новая глобальная история. Гонконг: Издательство Китайского университета. п. 133. ISBN 9789629965365. Получено 1 июля 2017.
  4. ^ Бабонес, Сальваторе (2017). Американская Тянься: китайские деньги, американская мощь и конец истории. Бристоль: Policy Press. п. 25. ISBN 9781447336808. Получено 1 июля 2017.
  5. ^ Халс, Кристин (10 апреля 2015 г.). Грамотное образование в Азии в азиатский век. Рутледж. ISBN 9781317806615.[страница нужна]
  6. ^ Бабонес, Сальваторе. «Суверенитет в тысячелетней мир-системе». Рабочий документ Института исследований мировых систем № 102. IROWS. Получено 23 сентября 2016.
  7. ^ Бабонес, Сальваторе. «Американская Тянься: когда китайская философия встречает американскую мощь». Иностранные дела. Иностранные дела. Получено 1 июля 2017.
  8. ^ Бабонес, Сальваторе (2017). Американская Тянься: китайские деньги, американская мощь и конец истории. Бристоль: Policy Press. С. 61–64. ISBN 9781447336808. Получено 1 июля 2017.
  9. ^ Бабонес, Сальваторе. "Американская Тянься: когда китайская философия встречает американскую мощь". Иностранные дела. Иностранные дела. Получено 1 июля 2017.
  10. ^ Хонг, Юэнь Фунг (2013). «Американская данная система». Китайский журнал международной политики. 6 (1): 1–47. Дои:10.1093 / cjip / pot002. Получено 1 июля 2017.
  11. ^ Хонг, Юэнь Фунг (2013). «Американская данная система». Китайский журнал международной политики. 6 (1): 42. Дои:10.1093 / cjip / pot002. Получено 1 июля 2017.
  12. ^ Бабонес, Сальваторе. «Американская Тянься: когда китайская философия встречает американскую мощь». Иностранные дела. Иностранные дела. Получено 1 июля 2017.
  13. ^ Хонг, Юэнь Фунг (2013). «Американская данная система». Китайский журнал международной политики. 6 (1): 1–47. Дои:10.1093 / cjip / pot002. Получено 1 июля 2017.
  14. ^ Бабонес, Сальваторе. «Суверенитет в тысячелетней мир-системе». Рабочий документ Института исследований мировых систем № 102. IROWS. Получено 23 сентября 2016.
  15. ^ Бабонес, Сальваторе (2017). Американская Тянься: китайские деньги, американская мощь и конец истории. Бристоль: Policy Press. С. 17–21. ISBN 9781447336808. Получено 1 июля 2017.
  16. ^ Чжао, Тинъян (2009). «Политическая мировая философия с точки зрения Поднебесной». Диоген. 56 (1): 17. Дои:10.1177/0392192109102149.

Библиография

внешняя ссылка