WikiDer > Анита Бреннер

Anita Brenner
Анита Бреннер
Анита Бреннер.jpg
Родившийся
Ханна Бреннер

(1905-08-13)13 августа 1905 г.
Агуаскальентес, Мексика
Умер1 декабря 1974 г.(1974-12-01) (69 лет)
Охуэлос-де-Халиско, Мексика
НациональностьМексика
Соединенные Штаты
Род занятийПисатель, антрополог
Супруг (а)
Дэвид Гласкер
​
​
(м. 1930; сен. 1951)​
Дети2

Анита Бреннер (родившийся Ханна Бреннер; 13 августа 1905 - 1 декабря 1974) был транснациональным еврейским ученым и интеллектуалом,[1] который много писал на английском о Изобразительное искусство, культура и история Мексики.[2] Она родилась в Мексике, выросла и получила образование в США и вернулась в Мексику в 1920-х годах после Мексиканская революция. Она ввела термин «мексиканский ренессанс»,[3] «описать культурный расцвет [который] возник в результате революции».[4] Будучи ребенком иммигрантов, наследие Бреннер заставило ее испытать одновременно антисемитизм и признание. Спасаясь от дискриминации в Техасе, она нашла наставников и коллег среди европейцев. Еврейская диаспора живя в Мексике и Нью-Йорке,[5] но Мексика, а не США или Европа, питала ее лояльность и непреходящий интерес.[6] Она была частью пост-Революционный художественное движение, известное своим индигениста идеология.

Бреннер получил докторскую степень в области антропологии в Колумбийский университет и ее первая книга, Идолы за алтарями была первой книгой, описывающей произведения искусства, стили и художников Мексика от доисторических времен до 1920-х гг.[7] Это считалось ее самой важной работой.[8] и был наполнен фотографиями известных фотографов и интервью с самыми влиятельными и плодовитыми художниками того времени.[9] Ее четвертая опубликованная книга была Ветер, пронесшийся по Мексике; История мексиканской революции 1910-1942 гг., напечатав между ними путеводитель и детский рассказ. Первая книга, дающая полный отчет на английском или испанском языках о Мексиканская революция,[10] он был первым, кто пересказал события с мексиканской точки зрения.[11]

Ранние годы

Анита Бреннер родилась 13 августа 1905 года в г. Агуаскальентес, Мексика Исадору[7] и Паула Бреннер.[12] Ее имя при рождении было зарегистрировано как Ханна.[13] Ее родители были Еврейский эмигрантов в Мексику из Латвия, и ее отец перемещал свою семью туда и обратно из Мексики в Техас во время мексиканской революции.[14]

В 1916 году, когда Бреннеру было 11 лет, семья поселилась в Сан-Антонио, Техас,[8] но няня Бреннера повлияла на ее непреходящую страсть к Мексике.[6] Она ненадолго присутствовала Университет Богоматери Озера а затем прошел курс английского с Дж. Фрэнк Доби на Техасский университет в Остине. Через два семестра она смогла убедить отца позволить ей вернуться в Мексику.[8] так как она чувствовала себя исключенной из университета из-за их антисемитизм.[15] После того, как ее отец получил обещания от Джозефа Вайнбергера, Бнай Брит, еврейская сервисная организация, и его жена Фрэнсис Тор что они будут заботиться о ней, Исадор согласился отпустить Аниту.[5]

Она переехала в Мексику примерно в 18 лет.[16] и поселился в Мехико.[17] Фрэнсис Тор познакомила Бреннера с международным сообществом художников, беженцев и интеллектуалов, проживавших тогда в столице. Бреннер стал важным членом этого космополитического круга и важным связующим звеном между ними. Она также сыграла важную роль в привлечении внимания читателей в США к мексиканскому художественному цвету, эффективно представляя его к северу от мексиканской границы.[18][19] Впервые в жизни Бреннер почувствовала себя принятой и начала исследовать свои еврейские корни. Некоторое время она проработала в Бнай Брит, встречаясь с недавними еврейскими иммигрантами в порту Веракрус и помогая им с оформлением документов и переселением.[5] Бреннер быстро стал частью левой богемной группы и как журналист был ключевым голосом в индигенизм движение.[20]

Карлтон Билс и Эрнест Грюнинг были влиятельными американскими журналистами, с которыми Бреннер познакомилась в этот ранний период своей карьеры. Билс помог ей начать свою издательскую карьеру. Она была научным сотрудником Грюнинга в его книге,[5] Мексика и ее наследие, над которой он работал пять лет в Мексике, прежде чем она была опубликована в 1928 году.[21] В 1924 году ее первая опубликованная статья была «Еврей в Мексике», опубликованная Нация,[8] которую Грюнинг редактировал в 1920-1923 гг.[22]

Президент Плутарко Элиас Кальес (1924–28) услышал о ней и предложил стипендию для участия в программе сохранения культурного наследия.[17] В то время в Мексике Секретариат Образования (SEP) учредила программу культурных миссий, которая началась в 1923 году, когда молодые люди путешествовали по стране и помогали сохранять культуру коренных народов. Конча Мишель, друг Аниты, участвовал в аналогичной программе и собирал местные народные песни.[23] В 1926 году Бреннер поручила своим друзьям Тина Модотти и Эдвард Вестон путешествовать с ней и делать фотографии для ее будущей книги по мексиканскому декоративному искусству. В Национальный автономный университет Мексики предоставлял финансирование для двухтомной серии, в которой Бреннер планировал задокументировать произведения искусства в Гуанахуато, Халиско, Мичоакан, Оахака, Пуэбла и Querétaro.[20]

Модотти и Уэстон также сделали личные фотографии Бреннера. Различия между ними указывают на разную эстетику фотографов. Уэстон был известен абстрактными качествами своих сфокусированных и «точно составленных черно-белых изображений полуабстрактных обнаженных фигур, пейзажей и органических форм». Его фотографии спины Бреннера[24] лишены человеческого интереса и изучения формы. В изображениях Модотти она пыталась запечатлеть сцены и личность, при этом подчеркивался социальный контекст над формой. На ее фотографиях Бреннер запечатлена в мужском костюме и шляпа.[25] Хотя феминистки более поздних десятилетий считали эти фотографии раскованным гендерным выражением, Бреннер скрывала свою сексуальность.[26] и, как и большинство женщин-художников того периода, не была феминисткой.[12] Их работы ставили под сомнение их личные ограничения, но не как феминистское заявление для общества.[27]

Нью-йоркские годы

В 1927 году Бреннер уехал из Мексики в Нью-Йорк, чтобы посетить Колумбийский университет.[28] Она работала переводчиком и редактором в Мануэль Гамио, ведущий мексиканский антрополог, и получил докторскую степень Франц Боас, «отец-основатель американской антропологии».[13] В 1929 году она наконец смогла опубликовать свою книгу о мексиканских произведениях искусства, но вместо двух томов, запланированных изначально, она опубликовала один том под названием Идолы за алтарями, с издательством New York Trade, Harcourt, Brace. Основная посылка книги заключалась в том, что за испанскими «алтарями», видимой латиноамериканской, католической культурой, лежали «идолы», невидимая аутентичная культура настоящей Мексики, которую «мексиканский ренессанс» заново открывал.[5] Это было хорошо принято и считается ее самой важной работой.[8] Это была первая попытка постоянно фиксировать искусство по всей стране, а также анализировать работы, стили и художников Мексики.[6] Согласно с Кэтрин Энн Портеробзор, он читается как «кто есть кто» мексиканской арт-сцены 1920-х годов, в том числе Авраам Анхель, Адольфо Бест-Могард, Жан Шарло, Ксавье Герреро, Карлос Мерида, Херардо Мурильо Корнадо (он же Доктор Атл), Хосе Клементе Ороско, Диего Ривера, и Давид Альфаро Сикейрос и объясняет сложное переплетение их сообщества иностранцев, эмигрантов во втором поколении и местных художников, которые восстановили «индийские» образы Мексики.[9]

Хотя она никогда не заканчивала степень бакалавра или магистра и не работала на объекте.[13] в 1930 году Бреннер защитила докторскую диссертацию по антропологии на древнем городище Колуакан.[8] После успешной защиты диссертации она получила степень и была награждена Guggenheim Fellowship в 1930 г. для изучения географических границ Ацтеков искусство в Мексике и в различных музеях Европы.[29][13] Путешествуя по Европе, она писала статьи для Нью-Йорк Таймс и служил военным корреспондентом во время гражданская война в Испании.[17]

Путешествие Бреннера по Мексике со стипендией привело к созданию книги путешествий под названием Ваш мексиканский праздник который был опубликован в 1932 году. Следующее десятилетие ее жизни было потрачено на публикацию сотен статей, появившихся в "Нация (семнадцать статей) и Воскресный журнал New York Times (двадцать статей), ... Мадемуазель, и ... Brooklyn Daily Eagle (пятьдесят статей),[13] а также рассказы о мексиканском искусстве, культуре, беженцах и политике, которые освещались в еврейской прессе - Журнал Менора, то Еврейский утренний журнал, The Jewish Daily Forward, а Еврейское телеграфное агентство.[8]

В этот период Бреннер помог многим мексиканским артистам ориентироваться в американской публике. Она представила Хосе Клементе Ороско к Альма Рид который помог спланировать свой первый показ в Нью-Йорке и руководил его карьерой.[30] Позже она и Ороско поссорились.[31] Написала отзывы и помогла с переводом[нужна цитата] из Мариано Асуэлас Проигравшие, продано 3000 копий, она продвигала Диего Ривера, хотя временами у них были спорные отношения, а также Карлос Мерида[32] и Давид Альфаро Сикейрос.[33]

Политика

Многие мексиканские художники пост-Революционный десятилетия признали, что одобрение правительством использования искусства для просвещения в значительной степени необразованной публики было негласным одобрением создания произведений искусства, в значительной степени отражающих коммунистическую идеологию.[34] Революционные темы и коммунизм соединились во многих произведениях того периода. Но 1930-е годы были неспокойными, Мексиканские коммунисты иногда обнимались, а иногда не принимались их НАС и Советский аналоги. Бреннер сочувствовал, как и другие мексиканцы. авангард, которые иногда были членами коммунистической партии, а иногда нет. В 1926 г., когда журнал Новые массы был запущен, Бреннер был классифицирован как попутчик, но не член партии.[33]

Как независимый репортер в Испании, Бреннер оценил роль России в гражданская война в Испании. Она нашла доказательства того, что Государственное Политическое Управление (ГПУ), российская тайная полиция, запугивала анархистов и социалистов, пытаясь заставить замолчать критиков Коминтерна и она раскритиковала уход Сталина от помощи рабочим в Марксист фракционность. По ее мнению, Сталин был единственным, кому было выгодно принятие коммунизма испанским правительством.[35] В 1934 году Анита и еще 24 человека подписали открытое письмо о своей антисталинской позиции и получили отрицательные отзывы от Новые массы, который стал ведущим коммунистическим журналом, заклеймив ее троцкисткой.[36] Она ответила в индивидуальном письме, заявив, что роль интеллектуала заключается в том, чтобы задавать вопросы и критиковать. Подавляя критику, Коммунистическая партия не позволяла интеллектуалам выполнять свою работу.[37]

Бреннер иногда писал под псевдонимом «Жан Мендес» для Троскиист газеты.[36]В 1936 году именно Бреннер отправил телеграмму из Нью-Йорка Диего Ривере с просьбой использовать свое влияние, чтобы найти Лев Троцкий безопасное убежище в Мексике. Троцкий находился в изгнании девять лет, и Норвегия находилась в процессе его изгнания. Бреннер от имени Троцкистского Четвертого Интернационала попросил Риверу помочь в кризисе и обеспечить убежище. Ривера немедленно связался с президентом Ласаро Карденас и получил необходимое согласие.[38]

Вернуться в Мексику

Бреннер, ее муж и двое детей эмигрировали в Мексику в 1940 году.[39] на ферму в Агуаскальентесе, которую ее семья покинула, когда переехала в Техас. Она восстановила его для производства специальной сельскохозяйственной продукции и выращивала спаржу и чеснок.[13]

Бреннер продолжала публиковаться в США и возобновила давнюю дружбу с Жан Шарло сотрудничать над несколькими детскими книгами.[40] В 1943 году она опубликовала свою четвертую книгу, Ветер, охвативший Мексику, текст для которого она написала, а Джордж Р. Лейтон опубликовал яркие фотографии.[13] это был первый полный отчет на английском или испанском языках, в котором рассказывалось о событиях, произошедших во время Мексиканская революция.[10]

Кроме того, это было первое повествование на английском языке, дающее мексиканскую точку зрения на конфликт. Многие версии событий войны были напечатаны в США, но в основном это были журналистские статьи, которые негативно освещали события в Мексике. В частности, произведения автора Уильям Рэндольф ХерстЕго документы были разработаны, чтобы вызвать анти-мексиканские настроения, чтобы защитить свои земельные владения в Мексике. Бреннер отстаивал право Мексики определять свой собственный путь без иностранного вмешательства.[11] Книга получила широкое признание в то время и была хорошо принята, когда ее переиздали в 1970-х годах.[6][10][41][42]

В 1955 году Бреннер основал ежемесячное издание, Мексика / в этом месяце. Знакомство с обеими сторонами границы дало ей возможность сделать Мексику известной англоязычной публике.[11] Когда мексиканское правительство наградило ее орденом Ацтекский орелОна отказалась от этой высшей награды, которую Мексика может присудить неграждане на том основании, что она была мексиканкой по рождению.[5][11] Она получила звание выдающегося пионера туризма, награжденного бывшим президентом. Мигель Алеман Вальдес в 1967 г.[11]

Личная жизнь

В июле 1930 года Бреннер вышла замуж за Дэвида Гласкера.[43] от которого она рассталась в 1951 году, за десять лет до его смерти в 1961 году.[13] У нее остались двое детей, ее дочь Сюзанна Джоэл Гласкер, которая преподает в Ибероамериканский университет в Мехико, и ее сын, доктор Питер Глускер, врач с медицинской практикой в Форт-Брэгг, Калифорния.[12]

Два посмертных тома были выпущены после смерти Бреннера Сюзанной Джоэл Гласкер, дочерью Бреннера. Авангардное искусство и художники Мексики, 2-томный комплект: Журналы Аниты Бреннер бурных двадцатых была подготовлена ​​с использованием дневников и заметок Бреннер за период с 1925 года до ее замужества в 1930 году, а также фотографий из файлов Бреннер. Некоторые фотографии были сделаны Модотти и Уэстоном для Идолы за алтарями а также некоторые изображения Максимо Пачеко и Ороско, которые ранее не публиковались.[26] Сюзанна Гласкер написала биографию своей матери под названием Анита Бреннер: ее собственный разум [44]

Она умерла в Охуэлос-де-Халиско, 83 км к востоку от Агуаскальентеса, в автомобильной катастрофе 1 декабря 1974 года в возрасте 69 лет.[45]

Наследие

Бреннер остается важной фигурой в послереволюционном искусстве и истории Мексики, энтузиастом мексиканского искусства и культуры и активным защитником их важности для американской аудитории. Сама плодовитый ученый и журналист, она была предметом исследований мексиканских ученых. В Культурный центр Skirball в Лос-Анджелесе запланирована выставка, посвященная Бреннеру в 2017-18 годах, под названием «Другая обетованная земля: Мексика Аниты Бреннер».[46]

Избранные работы

  • «Мексиканское возрождение». Искусство 12 (сентябрь 1925 г.): 127-50
  • «Мексиканский бунтарь». Искусство 12 (октябрь 1927 г.): 201-9.
  • Идолы за алтарями Нью-Йорк: Harcourt, Brace Publishers 1929 (ISBN 978-0-486-42303-6)
  • Влияние техники на декоративный стиль в домашней керамике Кулуакана, Мексика. Publicación de la Escuela Internacional de Arqueología y Etnología Americana 1931 г. (ISBN 978-0-404-50563-9) (докторская диссертация).
  • «Еврей в Мексике», Нация, CXIX, нет. 3086, (27 августа 1924 г.)
  • "Заставить мексиканских евреев осознать", Нация, 9 сентября 1931 г.
  • Ваш отпуск в Мексике, современный гид (1932)
  • «Идолы не забыты», Мексиканская жизнь, Декабрь 1932 г.
  • «Искусство: революция в искусстве». Нация, т. 136, нет. 3531 (8 марта 1933 г.)
  • "Искусство: американские народные обычаи", Нация, 13 июня 1934 г.
  • «Мексика в переходный период», Журнал New York Times, (15 января 1939 г.)
  • «Мексиканский ренессанс: его взлет и затмение», Харпера, т. 182: 2, (январь 1941 г.)
  • «Все американцы», Мексиканская жизнь, (Июнь 1942 г.)
  • Мальчик, который мог делать все, и другие мексиканские народные сказки (1942) (ISBN 978-0-208-02353-7)
  • Ветер, пронесшийся по Мексике; История мексиканской революции 1910–1942 гг. (1943) (ISBN 978-0-292-79024-7)
  • Герой по ошибке (1953) (ISBN 978-0-201-09223-3) (с Уильямом Р. Скоттом)
  • Тупой Хуан и бандиты (1957) (с Жан Шарло
  • Бреннер, Анита; Жан Шарло; Уильям Р. Скотт. Робкий призрак, или Что бы вы сделали с мешком золота? (1966) (ISBN 978-0-201-09371-1)
  • Бреннер, Анита; Сюзанна Джоэл Гласкер (редактор). Авангардное искусство и художники Мексики, 2-томный комплект: Журналы Аниты Бреннер бурных двадцатых (2010) (ISBN 978-0-292-72184-5)

Рекомендации

  1. ^ Рик А. Лопес, «Анита Бреннер и еврейские корни постреволюционной национальной идентичности Мексики», в Открытые границы для революции: культура, политика и миграцияпод редакцией Хайме Маррокин Арредондо, Адела Пинеда Франко и Магдалена Миери. Вашингтон, округ Колумбия: Scholarly Press Смитсоновского института, 2013 г., стр. 125.
  2. ^ Джон А. Бриттон, «Анита Бреннер» в Энциклопедия латиноамериканской истории и культуры, т. 1, стр. 467. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера 1996.
  3. ^ Анита Бреннер, «Мексиканское возрождение». Искусство 12 (сентябрь 1925 г.): 127-50
  4. ^ Лопес, "Анита Бреннер", стр. 123.
  5. ^ а б c d е ж Лопес, Рик А. (2013). Арредондо, Хайме Маррокин; Франко, Адела Пинеда; Миери, Магдалена (ред.). «Глава 7: Анита Бреннер и еврейские корни постреволюционной национальной идентичности Мексики» (PDF). Открытые границы для революции. Вашингтон, округ Колумбия: Scholarly Press Смитсоновского института: 123–130. Получено 9 марта 2015.
  6. ^ а б c d "Анита Бреннер, Historiadora de la Revolución. Pintó pintores con sus letras" (на испанском). Diario Judío México. 20 ноября 2014 г.. Получено 8 марта 2015.
  7. ^ а б Портал Гобьерно-дель-Эстадо-де-Агуаскальентес. «Анита Бреннер (1905–1974)» (на испанском). Архивировано из оригинал 10 июля 2013 г.. Получено 19 июля 2013.
  8. ^ а б c d е ж грамм Виллела, Христаан Д. (9 марта 2012 г.). «Хроники эпохи джаза: Анита Бреннер о мексиканском авангардном искусстве и художниках». Обзор авангардного искусства и художников Мексики: Журналы Аниты Бреннер бурных двадцатых, изд. Сюзанна Глускер ". Pasatiempo: 18–23. Получено 8 марта 2015.
  9. ^ а б Портер, Кэтрин Энн (1991). Рецензии на книги "Этот странный, старый мир и другие". Афины: Издательство Университета Джорджии. С. 85–86. ISBN 0-8203-1331-9.
  10. ^ а б c Колб, Чарльз С. (апрель 1999 г.). "Обзор Аниты Бреннер, Джорджа Р. Лейтон. Ветер, охвативший Мексику: история мексиканской революции 1910–1942 гг.". H-LatAm H-Net Обзоры. Получено 17 марта 2015.
  11. ^ а б c d е "Анита Бреннер Собственный разум - Отрывки". Техасский университет Press. Получено 9 марта 2015.
  12. ^ а б c Гласкер, Сюзанна Джоэл (1998). Анита Бреннер: ее собственный разум (1-е изд.). Остин, Техас: Техасский университет Press. ISBN 0-292-72810-7.
  13. ^ а б c d е ж грамм час Колб, Чарльз С. (апрель 1999 г.). "Рецензия на Glusker, Susannah Joel, Anita Brenner: A Mind of Her". H-LatAm H-Net Обзоры. Получено 8 марта 2015.
  14. ^ Мартинес дель Кампо, Линда (3 августа 2013 г.). «Анита Бреннер: мост между народами и религиями». Мексиканские музеи и мавены. Получено 7 марта 2015.
  15. ^ Цимет, Адина (1997). Евреи-ашкенази в Мексике: идеологии в структурировании общины. Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. С. 23–24. ISBN 0-7914-3179-7.
  16. ^ Гласкер, Сюзанна Джоэл; Монсиваис, Карлос (1998). «Нападающий: Анита Бреннер и мексиканский ренессанс». Анита Бреннер: ее собственный разум (1-е изд.). Остин, Техас: Техасский университет Press. ISBN 0-292-72810-7.
  17. ^ а б c «Анита Бреннер (1905–1974)». Enciclopedia de los Munícipios y Delegaciones de México: Aguascalientes (на испанском). Получено 8 марта 2015.
  18. ^ Хелен Делпар, Огромная мода на мексиканские вещи: культурные отношения между США и Мексикой, 1920-1935 гг.. Таскалуса: Университет Алабамы Press 1992, стр. 40.
  19. ^ Гилберт М. Джозеф, «Революционные встречи транснационального типа: приграничное сотрудничество, пограничное мышление и политика формирования мексиканского государства» в Открытые границы для революции, Хайме Маррокин и др. ред., стр. 244.
  20. ^ а б Дитч, Андреа Жанна (май 2003 г.). "Тина Модотти и кумиры за алтарями". Подача кандидатской диссертации. Луисвилл, Кентукки: Университет Луисвилля: 12–13. Дои:10.18297 / etd / 327.
  21. ^ Hasbrouck, Альфред (февраль 1930). «Книжные обозрения: Мексика и ее наследие. Эрнест Грюнинг». Латиноамериканский исторический обзор. Издательство Университета Дьюка. 10 (1): 71–77. Дои:10.2307/2506192. JSTOR 2506192.
  22. ^ "ГРУНИНГ, Эрнест Генри (1887–1974)". Биографический справочник Конгресса США. Получено 10 марта 2015.
  23. ^ Олкотт, Джоселин (2005). Революционные женщины в постреволюционной Мексике. Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка. С. 93–99. ISBN 978-0-822-33665-5.
  24. ^ "Этюд обнаженной натуры II (Анита Бреннер), Мексика, 1925". www.artsy.net. Галерея Эдвинн Хоук. Получено 10 марта 2015.
  25. ^ Адамс, Рэйчел (2009). Континентальные водоразделы: переосмысление культур Северной Америки (Разжечь ред.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 137. ISBN 978-0-226-00551-5. Получено 10 марта 2015.
  26. ^ а б Авангардное искусство и художники в Мексике. Техасский университет Press. 2010-06-05. ISBN 9780292721845. Получено 10 марта 2015.
  27. ^ Олкотт, Джоселин (2009). ""Сними платье уличного проститутки "Конча Мишель и культурная гендерная политика в постреволюционной Мексике". Журнал женской истории. 21 (3): 37–38. Дои:10.1353 / jowh.0.0098. Получено 28 февраля 2015.
  28. ^ Макмастерс, Мерри (9 декабря 2010 г.). "Los diarios de Anita Brenner se presentarán en México el próximo febrero" (на испанском). La Jornada. Получено 8 марта 2015.
  29. ^ Делпар, Огромная мода на вещи мексиканской кухни, п. 76
  30. ^ Делпар, Хелен (1992). Огромная мода на мексиканские вещи: культурные отношения между США и Мексикой, 1920–1935 гг.. Таскалуса: Университет Алабамы Press. С. 83–93. ISBN 0-8173-0582-3.
  31. ^ Делпар, Огромный Vogue, п. 84.
  32. ^ Delpar (1992) стр. 179, стр. 85, стр. 123–128, стр. 142
  33. ^ а б Хемингуэй, Эндрю (2002). "Американские коммунисты видят мексиканский мурализм: критические и артистические ответы". Cronícas: El Muralismo, Producto de la Revolución Mexicana, en América. Instituto de Investigaciones Estéticas, Universidad Nacional Autónoma de México. 8–9: 13–42. Получено 8 марта 2015.
  34. ^ Кенни, Джон (декабрь 2006 г.). "Движение фрески чикано на юго-западе: популистское паблик-арт и политическая активность чикано". Тезисы и диссертации Университета Нового Орлеана: 50–55. Получено 6 марта 2015.
  35. ^ Кутулас, Джуди (1983). «« Научная мораль »: независимые марксисты и сталинская Россия, 1935–1940». Исторический журнал UCLA. 4: 66–91. Получено 10 марта 2015.
  36. ^ а б Уолд, Алан М. (1987). Интеллектуалы Нью-Йорка: взлет и упадок антисталинистских левых с 1930-х по 1980-е годы. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. п. 62–63, 102. ISBN 0-8078-1716-3.
  37. ^ Кутулас, Джуди (1995). Долгая война: интеллектуальный народный фронт и антисталинизм, 1930–1940 гг.. Дарем: издательство Duke University Press. п. 75. ISBN 0-8223-1524-6.
  38. ^ Ричардсон, Уильям Харрисон (1988). Мексика глазами России, 1806–1940 гг.. Питтсбург, Пенсильвания: Университет Питтсбурга Press. С. 197–198. ISBN 0-8229-3824-3.
  39. ^ Дьякон, Десли (3 ноября 2011 г.). "Анита Бреннер: транснациональный культурный интерпретатор через мексикано-американскую границу 1920-1940". Австралийский национальный центр латиноамериканских исследований, Школа политики и международных отношений. Получено 8 марта 2015.
  40. ^ Гонсалес, Омар (1 ноября 2014 г.). "El fantasma tímido: Cómo forrarse de oro y no morir en el intento" (на испанском). Notasomargonzalez. Получено 8 марта 2015.
  41. ^ Вулберт, Роберт Гейл (январь 1944 г.). "Ветер, охвативший Мексику, Анита Бреннер". Иностранные дела. Получено 17 марта 2015.
  42. ^ "ВЕТЕР, КОТОРЫЙ УБИВАЕТ МЕКСИКО, Анита Бреннер". Киркус Обзор. Харпер. Получено 17 марта 2015.
  43. ^ «Автор! Автор!». Питтсбург, Пенсильвания: The Pittsburgh Press. 13 июля 1930 г.. Получено 10 марта 2015.
  44. ^ Сюзанна Джоэл Гласкер, Анита Бреннер: ее собственный разум. Остин:Техасский университет Press: 1998; ISBN 978-0-292-72810-3)
  45. ^ "Халиско, Мексика, записи актов гражданского состояния, смерти 1856-1987: Анита Бренер Дурбан". Ancestry.com. Получено 11 февраля 2018.
  46. ^ «Другая земля обетованная: Мексика Аниты Бреннер». Культурный центр Skirball. 2016-10-05. Получено 2017-08-08.

внешняя ссылка