WikiDer > Асакку марнуту

Asakkū marṣūtu

Намтару лемну asakkū marṣūtu, вписанный NAM.TAR ḪUL.GÁL Á.SÀG GIG.GA, это древний Месопотамский медицинский трактат первого тысячелетия до нашей эры, который касается «тяжких Асакку-демоны »и болезни, которые они вызывают.[1] Первоначально он составлял по крайней мере двенадцать таблеток, но сохранился лишь частично, с частями примерно восьми таблеток из Библиотека Ашшурбанипала в Ниневия[2] и копия таблицы 3 из храма Набо в Нимруд, древний калху.[3] Он записан в несколько ином блеске, чем можно было ожидать, в Руководство экзорцистов: ди-‘у GIG-ту4, ди'у мартуту,[4] предавать свое предназначение в борьбе с демонами и излечении от недуга, который они должны были вызвать, - «лихорадки», тяжелой болезни, характеризующейся головной болью,[5] возможно малярия.

Текст

Описывается болезнь, поражающая пациента. asakku marṣu ina zumur amēli ittabši, «Опасный Асакку-демон поселился в теле человека ». Это напоминает метафору одежды: амела мутталлика кима ṣubāti iktatam, «Он [асакку-демон] окутал несчастного, как одежду»; и сила природы: asakku kīma mīli nāru isup, «Асакку-демон захлестнул [его], как наводнение реки».[6]

Текст включает в себя несколько ритуальных процедур по борьбе с эпидемическими лихорадками, которые часто связаны с манипуляциями с козами или их потомством. Один из примеров включает размещение ребенка на голове пациента.[7] Поросята (ŠAḪ.TUR.RA) также приносятся в жертву в поисках облегчения.[8]

Рекомендации

  1. ^ Асакку CAD A / 2 стр. 326.
  2. ^ Жан Боттеро (1975). Год 1974/1975. École Pratique des Hautes Études, IVe Раздел, Исторические и филологические науки. п. 99.
  3. ^ Д. Дж. Вайзман, Дж. А. Блэк (1996). Литературные тексты из храма Набо (CTN 4). Британская школа археологии в Ираке. п. 19. нет. 102.
  4. ^ М. Дж. Геллер (2000). «Зачатки и рубрики». Мудрость, боги и литература. Айзенбраунс. С. 244, 253.
  5. ^ ди'у CAD D, стр. 165.
  6. ^ Наум М. Вальдман (1989). «Образ одежды, укрытия и подавления». ДЖЕЙНС. 19: 161, 165.
  7. ^ Ирэн Хубер (2005). Rituale der Seuchen- und Schadensabwehr im Vorderen Orient und Griechenland. Франц Штайнер Верлаг. С. 41, 44, 103.
  8. ^ Р. Кэмпбелл Томпсон (1904). Дьяволы и злые духи Вавилонии, Vol. 2. Luzac & Co., стр. 2–43.