WikiDer > Augoeides
 | Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. (Март 2010 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Augoeides это неясный термин, означающий «светящееся тело» и относящийся к планеты. Роберт Ломас связывает этот термин с Высшее Я или душа отдельного человека.[1]
Этимология
Оказалось, что Порфирий использовал это и Томас Тейлор прокомментировал это. Термин встречается в литературе Неоплатонический теургия и был популяризирован в XIX и XX веках Теософы, Масоны, а Герметический Орден Золотой Зари.
Цитировать Томас ТейлорКомментарий к Порфирию:
После этого нас посылают через обширный Элизиум, и некоторые из нас обладают радостными равнинами: до тех пор, пока вращающийся шар времени не улучшит свое обращение, не освободит душу от ее конкретных пятен и не оставит эфирное чувство чистым, вместе с огнем (или великолепием) простого эфира ». Ибо здесь он, очевидно, соединяет разумную душу или эфирное чувство с ее великолепным проводником или огнем простого эфира; поскольку хорошо известно, что этот проводник, согласно Платону , передается надлежащим очищением "augoeides", или просветленным, и божественным. Однако здесь следует отметить, что души на этих асфодельных лугах или вершине империи Плутона находятся в состоянии падения; или, другими словами, из-за тайного притока материи начинают желать земного положения. И это объясняет причину, по которой Геракл в адских областях представлен Гомером, хвастающимся своими земными подвигами и хвастающимся своей первозданной доблестью; почему Ахиллес оплакивает свое положение в этих обителях; и В целом улы заняты занятиями, аналогичными их занятиям на Земле: все это является естественным следствием склонности к смертной природе и покидания регионов во всех смыслах ясных и божественных. Пусть читатель также заметит, что, согласно арканам платонической доктрины, первое и самое истинное место души находится в умопостигаемом мире, где она живет полностью лишенная тела и наслаждается высшим блаженством своей природы. И это то, о чем божественно намекает Гомер, когда он говорит: «После этого я увидел Гераклову силу или образ: но сам Геракл находится с бессмертными богами, наслаждается небесными пиршествами и наслаждается красивой ногой Гебой». Поскольку для души жить с богами, полностью отделенной от своего проводника, значит пребывать в понятном мире и участвовать, как выражается Плотин, в более священных состязаниях мудрости.
Цитируя Х. Блаватская:
Наиболее существенное различие заключалось в местонахождении бессмертного или божественного духа человека. В то время как древние неоплатоники считали, что Авгоэйд никогда не спускается гипостатически в живого человека, а лишь более или менее излучает свое сияние на внутреннего человека - астральную душу - каббалисты средневековья утверждали, что дух, отделяясь от океана свет и дух вошли в душу человека, где остались на всю жизнь заключенными в астральную капсулу. Это различие было результатом веры в Христианские каббалисты, более или менее, в мертвой букве аллегории падения человека.
Обращаясь к эллинскому происхождению этого слова, его можно понять как происходящее от «αυγο», что означает «яйцо», или «αυγή», что означает «рассвет», в сочетании с «είδηση», обозначающим «новости» или «a сообщение », и, таким образом, связь в сознании Алистера Кроули между« яичным посланием »и« Знанием и беседой Святого Ангела-Хранителя »или« высшим и изначальным (яйцевым) гением », связанным с человеческим существом. В сочетании с «είδωλο», «идолом» или «отражением», можно увидеть в нем «светящееся существо» Платона, «отражение рассвета». Однако такая прямая этимология является предположительно спекулятивной и подлежит пересмотру или повторному подтверждению другим.
Рекомендации
- ^ Ломас, Роберт. Тайная наука масонского посвящения. Сан-Франциско: Вайзер, 2010, стр.
- Тайная наука масонского посвящения. 2010.
- Новая энциклопедия оккультизма. 2005.
- Делай, что хочешь: жизнь Алистера Кроули. 2000.