WikiDer > Бакаб - Википедия

Поддержка престола от Паленке показывая молодого, названного чиновника, действующего как бакаб (Музей Америки, Мадрид, Испания).

Bacab (Произношение майя:[aˈkaɓ]) является общим Юкатек Майя название четырех божеств доиспанского возраста, обитающих в недрах земли и ее водных отложениях. У Bacabs есть более поздние аналоги в развратных, пьяных старых божествах грома в регионах побережья Мексиканского залива. Bacabs также называют Пауахтуны.^{[произношение?]}

Юкатекские традиции

Миф

Бакабы «были четырьмя братьями, которых Бог поместил, когда сотворил мир, в четырех его точках, поддерживая небо, чтобы оно не упало. [...] Они сбежали, когда мир был разрушен потопом. " ^[1] Их звали Хобнил, Кантзикнал, Сакчими и Хосанек.

Бакабы сыграли важную роль в космологическом перевороте, связанном с Катунь 11 Ахау, когда Окслахунтику «Тринадцать-бог» был унижен Болонтику «Девятибогом». Согласно Книге Чилам Балам Чумаэля, «тогда небо упадет, оно упадет, оно упадет на землю, когда четыре бога, четыре Bacabs были созданы, которые привели к разрушению мира».^[2]

По словам Франсиско Эрнандеса (цитируется Лас Касас и Диего Лопес де Коголлудо), Бакаб (очевидно, единое понятие) был сыном бога-творца, Ицамна, и богини Ишчебелякс; когда-то он был унижен, убит и воскрес.

Ритуал

Почитание бакабов было тесно связано с почитанием так называемых Годоносцев и их предсказателей. Каждый Бакаб управлял одним из направлений и связанным с ним Днем Носителя Года (одним из четырех новогодних дней) следующим образом:

Бакабы использовались в связи с дождем и сельским хозяйством, поскольку они были тесно связаны с четырьмя Chaacs, или божества дождя, и Пауахтуны, или божества ветра, все они расположены в четырех направлениях. Майя Чан Ком называли четырех небесных носителей четырьмя Чаками (Редфилд и Вилла Рохас).

Поскольку они были покровителями Годоносцев, а также благодаря своим метеорологическим качествам, бакабы играли важную роль в церемониях гадания; к ним обращались с вопросами о посевах, погоде или здоровье пчел (Ланда).

Кроме того, «Четыре бога, четыре бакаба» часто использовались в ритуалах исцеления, в которых четырехугольный мир и его пляжи служили театром (что является основной причиной того, почему самая важная коллекция юкатекских лечебных текстов ранней колонии - Ритуал бакабов, назван в их честь).

Традиции побережья Мексиканского залива

Из «Дедов» побережья Мексиканского залива, соответствующих бакабам, самый могущественный отвечает за открытие сезона дождей. Четыре старика-носителя земли иногда воспринимаются как утонувшие предки, служащие в течение одного года; затем их заменяют другими утопленниками. Вместе с этим возникает концепция, согласно которой могущественный «Дедушка» стареет только в течение года.

Более ранние представления

В более ранних изображениях (которые не ограничиваются Юкатаном) бакабы, несущие небо, представлены стариками, несущими небесного дракона. Они могут иметь атрибуты раковины, черепахи, улитки, паутины или пчелиного «доспеха». Под дождем альманахи постклассики Дрезденский кодекс, старик с раковиной и черепахой ставится в один ряд с Чааком. Этот старик соответствует богу N в Классификация Шелла-Циммермана-Таубе, бог грома, гор и недр земли.

В классической иконографии майя бакаб встречается в различных стереотипных ситуациях:

• Вчетверо, Бакабы неоднократно изображаются несущими плиту трона или крышу здания. В этом случае молодые царственные подражатели могут заменить их (см. Рис.), Что напоминает упомянутых выше утонувших предков, служивших носителями земли. На поврежденной рельефной панели из Помоны, четверо из этих молодых имитаторов Бакаба, кажется, держали в руках четыре Дня носителя классического года.^[3]
• Бакаб, населяющий черепаху (возможно, представляющую землю), является частью сцен с воскрешением Бог кукурузы майя.
• Все еще необъяснимая повторяющаяся сцена, изображенная на Чама вазы, в которых молодой человек держит Бакаба, наполовину спрятанный в своей раковине, за запястье, очевидно, чтобы принести его в жертву ножом.

У Bacab есть своеобразный сетчатый элемент в качестве отличительного атрибута, служащего головным убором, который предположительно может принадлежать сфере охоты или пчеловодства. Он повторяется как суперсвязь в его иероглифических именах; его чтение неуверенно. Иероглифически можно найти слияние Ицамны (бога D) и Бакаба (бога N), напоминая о мифологической принадлежности Бакаба, упомянутой выше.

Смотрите также

• Четыре Небесных Короля
• Локапала
• Четыре сына Хоруса
• Титан (мифология)
• Стражи направлений
• Anemoi
• Четыре гнома (скандинавская мифология)
• Четыре оленя (скандинавская мифология)

Примечания

Рекомендации

• Роберт Редфилд и Альфонсо Вилья Рохас,Чан Ком. Издательство Чикагского университета.
• Ральф Л. Ройс, Книга Чилама Балама из Чумаэля. Норман: Университет Оклахомы Пресс.
• Ральф Л. Ройс, Ритуал бакабов. Норман: Университет Оклахомы Пресс.
• Дэвид Стюарт, Новогодние записи в классических надписях майя, Журнал PARI 5 (2): 1-6. Осень 2004 г.
• Карл Таубе, Главные боги древнего Юкатана.
• J.E.S. Томпсон, Бакабы: их портреты и их символы.
• ЯВЛЯЮСЬ. Тоззер, Relacion de las Cosas de Yucatan Ланды. Перевод.