WikiDer > Таблетка Бембине
В Таблетка Бембине, то Бембинская таблица Исиды или Mensa Isiaca (Таблетка Isiac) представляет собой сложную табличку из бронзы с эмалью и серебряной инкрустацией, скорее всего, из Римский происхождение, но имитирующий древнеегипетский стиль. Он был назван в эпоха Возрождения после Кардинал Бембо, знаменитый антиквар, который приобрел его после 1527 г. мешок Рима. Впоследствии его использовали антиквары, чтобы понять значение слова Египетские иероглифы, которые достоверно не расшифрованы до 19 века. Из-за этих предшествующих заблуждений табличка стала важной для западных эзотерических традиций.
Происхождение и конструкция
В настоящее время считается, что Скрижаль имеет римское, а не египетское происхождение и датируется первым веком нашей эры.[1] Мало что известно о его дальнейшей истории до тех пор, пока разграбление Рима в 1527 году, когда кардинал Бембо приобрел его у одного слесаря или слесаря, в руки которого он попал. После смерти Бембо в 1547 г. Планшет был приобретен Правители Гонзага Мантуи, оставшиеся в их музее до взятия города в 1630 г. Фердинанд IIрусские войска. Затем он проходил через разные руки до французского завоевания Италии в 1797 году. Александр Ленуар упомянул в 1809 г., что это было на выставке в Bibliothèque Nationale. После падения Наполеона он был возвращен Италия стать центральной выставкой в том, что сейчас Museo Egizio в Турине, где он и остался.[2]
Табличка была сделана из бронзы с эмалью и серебряной инкрустацией, фигуры вырезаны очень неглубоко, а контуры большинства из них очерчены тонкой серебряной проволокой. Основания, на которых сидели фигуры, были покрыты серебром, позже оторванным, и эти участки оставлены пустыми на репродукции, выгравированной выше.[3] Это важный образец древнего металлургияЕго поверхность украшена различными металлами, включая серебро, золото, медно-золотой сплав и различные неблагородные металлы. Один из используемых металлов - черный, полученный путем сплавления меди и олова с небольшими количествами золота и серебра, а затем «травления» его в органической среде. кислота. Этот блэк-метал, возможно, является разновидностью "Коринфская бронза"описанный Плиний и Плутарх.
Интерпретации
Хотя сцены египетизируются, они не изображают египетских обрядов. Фигуры показаны с необычными атрибутами, из-за чего неясно, какие из них являются божествами, а какие короли или королевы. Египетские мотивы используются без всяких рифм и поводов. Однако центральная фигура узнаваема как Исида, что позволяет предположить, что Планшет возникла в каком-то римском центре ее поклонения.
Одним из первых ученых, изучавших табличку, был Пьерио Валериано Больцани, который, возможно, видел его до того, как он стал широко известен после разграбления 1527 года. Hieroglyphica sive de sacris Aegyptiorum litteris commentarii похоже, было написано раньше, хотя было опубликовано гораздо позже. Работа охватывала всю область значения иероглифов, но ей не хватало научной строгости антиквара Лаврентия Пигнория (1571–1631), чей Characteres Aegyptii, hoc est Sacrorum, quibus Aegyptii utuntur, simulachrorum accurata delineatio et explicatio 1608 г. исследует происхождение таблички как археологического объекта. Избегая интерпретации смысла, автор выразил сомнение в том, были ли изображения вообще значимыми, в чем он впоследствии оказался прав.[4]
Позже в 17 веке Иезуит ученый Афанасий Кирхер[5] в Эдип Эгиптиак (1652) использовал табличку в качестве основного источника для разработки своих переводов иероглифов, которые, как теперь известно, неверны. Его книга была источником для английского врача и философа. Сэр Томас Браун, который в своем выступлении Сад Кира (1658) ссылается на «фигуры Исиды и Осирисы и духов-хранителей в Таблице Бембинов». Исследователи сравнительного религиоведения семнадцатого века, такие как Кирхер и Браун, пытались примирить мудрость античности с христианством. Табличка Бембина была интерпретирована как средство для синкретического мышления; таким образом, Браун предлагает в своей беседе:
«Хотя тот, кто думает ........ крест, воздвигнутый на кувшине, распределяющий потоки воды в две чаши с кроплением в них ветвей, и все это описано на двуногом жертвеннике, как в Иероглифах медного Таблица Бембус вряд ли откажется от всех мыслей о христианском значении в них ".[6]
Предположения Кирхера использовали несколько оккультистов, в том числе Элифас Леви, Уильям Винн Весткотт и Мэнли П. Холл, как ключ к интерпретации "Книга Тота" или же Таро. Платонический писатель Томас Тейлор даже утверждал, что эта табличка является жертвенником, перед которым Платон стоял, когда он получал посвящение в подземном зале в Великая пирамида в Гизе.[7]
Согласно современному мнению ученых, Mensa Isiaca была изготовлена во второй половине I века н.э. в Риме, возможно, в качестве украшения местного культа Исиды. Художник, совершенно не понимавший иероглифов, похоже, использовал отрывки из настоящего текста греко-римского периода; Изменяя знаки и искажая фрагменты текста, мы получили непонятный чисто декоративный элемент, из которого можно распознать лишь несколько групп знаков.[8]
Примечания
- ^ "Музей - Museo Egizio di Torino". Museo Egizio di Torino. Архивировано из оригинал на 2018-03-01. Получено 2018-03-06.
- ^ Уильям Бейтс, Медная таблица бембо и иероглифов
- ^ Томас Дадли Фосброк, Энциклопедия древностей
- ^ Робин Рейбоулд, Emblemata: символическая литература Возрождения, Grollier Club, New York 2009, pp. 92–5.
- ^ Кирхер описан как «вероятно, высший представитель герметизма в постреформационной церкви» на стр. 235 из Baigent, M. & Leigh, R. Эликсир и камень, Penguin 1997 (переиздано в 2005 г.). Смотрите также Афанасий Кирхер: последний человек, который все знал, изд. Паула Финдлен, Рутледж, 2004 г.
- ^ "Сад Кира: Глава I". penelope.uchicago.edu. Получено 2018-03-06.
- ^ Мэнли Палмер Холл, Тайные учения всех возрастов, 1928
- ^ Хоффманн, Фридхельм (2013) «Die hieroglyphischen Inschriften der Mensa Isiaca». В: Флоссманн-Шютце, Мелани Катрин; Гёке-Бауэр, Марен; Хоффманн, Фридхельм; Хаттерер Андреас; Шлютер, Катрин; Шютце, Александр; Ульманн, Мартина (Hrsgg.): Kleine Götter - Große Götter. Festschrift für Dieter Kessler zum 65. Geburtstag. Vaterstetten 2013, pp. 253-264 (Tuna el-Gebel; 4) (онлайн на Пропилеи-ДОК)