WikiDer > Голубые лейбористы: создание новой политики - Википедия

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Похоже, что один из основных авторов этой статьи тесная связь со своим предметом. Может потребоваться очистка для соответствия политике содержания Википедии, в частности нейтральная точка зрения. Пожалуйста, обсудите подробнее страница обсуждения. (Июнь 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья содержит контент, который написан как Реклама. Пожалуйста помоги Улучши это путем удаления рекламный контент и неуместно внешняя ссылка, а также путем добавления энциклопедического содержания, написанного с нейтральная точка зрения. (Июнь 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) В нейтралитет этой статьи оспаривается. Соответствующее обсуждение можно найти на страница обсуждения. Пожалуйста, не удаляйте это сообщение, пока условия для этого выполнены. (Июнь 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Голубые лейбористы: создание новой политики

Редакторы	Ян Гири и Адриан Пабст
Страна	объединенное Королевство
Язык	английский
Жанр	Политика Великобритании
Издатель	И. Тавры
Дата публикации	2015
Тип СМИ	Мягкая обложка
ISBN	978-1-78453-202-4

Голубые лейбористы: создание новой политики - книга 2015 года под редакцией Яна Гири и Адриана Пабста. Коллекция глав, написанных разными авторами, пытается более четко сформулировать Синий труд политическая тенденция в Лейбористская партия и британской политике в целом, основываясь на предыдущих книгах, таких как Трудовые традиции и политика парадокса: семинары в Оксфорде, Лондон, 2010–2011 гг. и Запутанный в синем. В своем предисловии Роуэн Уильямс заявляет, что, хотя современная академическая мысль все чаще ставит под сомнение идею «одинокого, лишенного дара речи человека» с утилитарными целями в качестве теоретической отправной точки, это не сопровождалось соответствующим сдвигом в публичная риторика и народное воображение. Он выражает свою убежденность в том, что если люди хотят изменить политику в лучшую сторону, особенно в свете недавнего финансового кризиса, мы должны разработать новые коммунитарный подходы, которые начинаются с гражданское общество вверх. Остальная часть книги, соответственно, представляет собой развитие этого основного понятия, организованное тематически.

Синопсис

Краткое содержание сюжета этой статьи может быть слишком длинный или слишком подробный. Пожалуйста помогите улучшить это убрав ненужные детали и сделав его более лаконичным. (Июль 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Вступление

Адриан Пабст с самого начала ставит Голубые лейбористы в оппозицию к более широким рамкам социальной и экономической либерализации и категориям светских левых и реакционный верно, которые характеризовали послевоенное урегулирование в британской политике. Вместо этого утверждается, что преемственность заключается в британской романтической традиции, воплощенной в Уильям Моррисс его «акцентом на творчество человеческого труда, на внутренней важности призвания и на необходимости воспитывать добродетельные действия». Пабст провозглашает вечные ценности общего блага, участия, ассоциации, индивидуальной добродетели и общественной чести как составляющие основных убеждений Blue Labour.

Часть первая: повествование и программа

Часть первая начинается с Морис Гласман обрисовывая его идеи об основах хорошего общества, пользуясь особым влиянием Католическое социальное обучение. Он указывает на послевоенную модель развития Германии, характеризующуюся субсидиарностью и децентрализацией, и корпоративизм скорее, чем классовый конфликт, как набор идей, из которых можно сделать выводы. Он рассматривает это как возможность преодолеть дихотомию между двумя безличными сущностями государства и рынка, которые, по его мнению, наносят ущерб социальной сплоченности. Джон Милбанк затем переходит к разоблачению того, что он видит как пределы современного либерализм как в левом, так и в правом воплощении, утверждая, что он продвигает договорное, корыстное мировоззрение, игнорирующее значимые, взаимные отношения в пользу увеличения коммодификация человеческого существования. Затем следует вклад Фрэнк Филд, который описывает потерю основного рабочего класса Лейбористской партии. Он определяет отсутствие патриотизма и разрыв между правами и привилегиями, а также взносами и льготами как особенно проблемные.

Часть вторая: лейбористы - партия и политика

Дэвид Ламми открывает раздел размышлением о его собственном опыте взросления и вступления в Лейбористскую партию, утверждая, что Blue Labor сама по себе отражает дух партии, в которую он вступил в молодости. Он приветствует способность Blue Labour участвовать в диалоге с другими фракциями, чтобы сформировать основу лейбористов в будущем. Арни Граф затем продолжает говорить о своем опыте организации сообщества в Соединенных Штатах и ​​о том, как это соответствует собственной точке зрения Blue Labour. Из этого следует глава Том Ватсон сосредоточение внимания на профсоюзном движении. Уотсон положительно говорит об исторической роли профсоюзы в Соединенном Королевстве, и призывает к более реляционному подходу к профсоюзным организациям, как внутри, между членами и руководством, так и снаружи между работниками и руководством.

Часть третья: политическая экономия

Официальный представитель Blue Labor Джон Круддас Часть третья начинается с размышлений об атомистическом характере либеральной политической экономии в отличие от моральных систем, основанных на вере. Последнее, по его мнению, будет отражено в политико-экономической модели, «которая сочетает частную прибыль с общественными выгодами за счет распределения вознаграждения, риска и ответственности между всеми заинтересованными сторонами». Роль государства также должна быть изменена с большей децентрализацией для местных сообществ, отказом от аутсорсинга услуг частному сектору и без реорганизации сверху вниз. Адриан Пабст развивает эти положения, предлагая «гражданскую экономику», которая «связывает экономическую прибыль с этическими и социальными целями», и стремится «этичить обмен, установив справедливые цены, справедливую заработную плату и ненормативную процентную ставку». Это должно заменить нынешнюю «сломанную» политическую экономию Великобритании, характеризующуюся низкой заработной платой, низкой производительностью, низкими инновациями, низким ростом и высоким неравенством. «Добродетель» должна быть в основе этой концепции. Дэвид Гудхарт рассматривает тему иммиграции в следующей главе. «Иммиграционная идеология», - утверждает он, - привлекла левых на сторону крупного бизнеса. Он утверждает, что массовая иммиграция принесла с собой социальные потрясения, и, хотя она и считается положительной для экономики, она привела к снижению заработной платы и отсутствию работы для британцев, которые вместо этого томятся на пособиях по безработице.

Часть четвертая: Альтернативная современность - о природе, прогрессе и работе

Политический директор Гринпис Великобритания, Рут Дэвис, открывает раздел, оплакивая ложную дихотомию между наукой и верой, характерную для современной эпохи. Она утверждает, что научные знания должны применяться в контексте традиции, значения, ценности и добродетели; только благодаря такому базовому подходу можно возродить экологические характеристики лейбористов. Дэйв Ландрам добавляет свой вклад, анализируя, как широкое понятие «прогресс» искажает политическую дискуссию, исходя из предположения, что достижения являются кумулятивными, а не повторяющимися. Это привело к множеству извращенных результатов, будь то Тони Блэр и его приверженность индивидуалистической этике или марксистской позиции, в которой традиционная мудрость является препятствием на пути к просвещению. Рут Йоманв 12-й главе говорится о необходимости значимого взаимодействия на работе и на рабочем месте, которое, хотя и является доминирующей частью жизни большинства людей, игнорируется и рассматривается как нечто иное, чем средство для достижения цели, а не самоцель.

Часть пятая: радикальный "консерватизм" лейбористов

Ровенна Дэвис, еще один ветеран "Голубой лейбористской партии", превозносит присущие британцам консервативные стремления к порядку, силе, стабильности и общности, которые игнорируются "модернизирующими" либеральными силами политического истеблишмента. Дэвис утверждает, что уступки свободному рынку и финансовому капиталу противоречили истинным консервативным ценностям малого с. Эд Уэст развивает эту мысль более подробно, отмечая негативные последствия благородных в остальном Новые левые приверженность правам женщин и сексуальных и расовых меньшинств. Уэст видит результаты этого прогрессивизма, включая распад семьи, социальную фрагментацию из-за массовой иммиграции и устранение приверженности социализму.

Часть шестая: вера и семья

Люк Бретертон начинает с утверждения, что «Голубой лейборист» основан не на абстрактной теории, а на практике повседневной политики: «на уже установленных практиках, традициях и обычаях, а также на предпосылках и историях, которые их информируют». Он призывает признать такие институты, как школы, университеты, малые предприятия и больницы, важными оплотами общей жизни против волны глобализации коммодификации. Это практическая политика, основанная на совместной работе, отличной от немедленных требований признания и уважения, которые проявляются в политика идентичности. Затем Майкл Меррик пишет о том, как лейбористы и левые пренебрегли семьей, несмотря на очевидные доказательства того, что стабильные семьи в подавляющем большинстве положительно влияют на развитие ребенка. Либерально-индивидуалистические взгляды привели к замене семейных позиций экономическими и привели к тому, что государство ошибочно пыталось компенсировать промежутки между ними. Брак все больше рассматривался как простой двусторонний договор личного счастья.

Заключение: Blue Labor - принципы, политические идеи и перспективы

Адриан Пабст повторяет необходимость Blue Labor в перемещении добродетелей, ценностей и призвания в британскую политику. Это будет достигнуто, как показано в книге, с помощью политики самоуправления, взаимности, реформы системы социального обеспечения, оживления рабочего места (включая прожиточный минимум), справедливых цен на повседневные расходы и пересмотра финансов. Признавая эти ключевые «постлиберальные» идеи, лейбористы смогут рассказать историю национального обновления, привлечь на свою сторону разочарованных избирателей и преобразовать страну.

Прием

Книга получила положительные отзывы ряда комментаторов. К ним относятся журналисты Рафаэль Бер из Хранитель, Род Лиддл из Зритель и Питер Оборн из Телеграф, а также ученых, таких как Роберт Скидельски, Маркет Гарнетт, Филип Блонд и Колин Крауч.^[1]

Рекомендации