WikiDer > Катрин Кадьер

Catherine Cadière
Соблазнение Катрин Кадьер иезуитом Жан-Батистом Жираром. Современная гравюра изображает дьявола, руководящего иезуитом.

Катрин Кадьер, или же Мари-Катрин Кадьер, (12 ноября 1709 г. в г. Тулон, год смерти неизвестен), якобы была французской ведьмой. Судебный процесс по делу Екатерины Cadière в 1731 году является одним из самых известных в своем роде в истории Франции, и был переданы много раз в литературе, в частности, в порнографическом романе Философ Тереза.

Фон

Катрин Кадьер родилась в семье торговца, чье здоровье подорвало чума в 1720 г. и жила под опекой овдовевшей матери и трех братьев. Когда ей было восемнадцать, она присоединилась к «свободно организованной группе женщин, которые, живя в своих собственных домах, посвятили себя молитве и медитации. Духовным наставником этих последователей Третьего Ордена Святой Терезы» был Иезуит Жан-Батист Жирар (1680–1733), с которым она познакомилась в 1728 году.[1] Жирар воодушевлял ее, считая, что она страдает от священных конвульсий и стигматы и духовные видения, которые Жирар представил как признаки святого. Он часто навещал ее и, возможно, изнасиловал ее. Ее эмоциональное состояние во время этих переживаний было описано как истерическое.

Испытание

В июне 1730 года Жирар была расследована на предмет злоупотреблений и коррупции, и ее поместили в тюрьму. монастырь. Освободилась в сентябре 1730 г. Дело было передано в суд г. Экс-ан-Прованс. Екатерину впервые поместили в женский монастырь в г. Тулон а затем отправили в монастырь в Экс для судебного процесса, который начался 10 января 1731 года в парламенте Экс. [2] Парламент в Эксе собирал показания и показания свидетелей почти год. Ее защищал Шодон. Дело привлекло огромное внимание всего Франция, а Екатерину поддержали парламентарии, дворянки и общественность в Тулон и Экс. Дело рассматривалось как дело против ордена иезуитов, а Екатерина рассматривалась как символ коррупции Иезуиты. Екатерина обвинила Жирара в том, что он околдовал ее, заставив влюбиться в него: «Вы видите перед собой юную девушку двадцати лет, погрузившуюся в пучину зла, но чье сердце все еще незапятнано».[3] Когда они вернулись со своим вердиктом 11 октября 1731 года, судей разделили 12 на 12.[4] Президент Лебре отдал решающий голос, и он «вернул отца Жирара церковным властям за его неправильное поведение в качестве священника и отправил Екатерину обратно к ее матери. Этим увольнением он указал, что обвинения в колдовстве не доказаны».[5]

Вердикт

11 сентября 1731 года Екатерина Кадьер была приговорена к смертной казни, но 10 октября 1731 года она была признана невиновной. Ее оправдание и освобождение были встречены общественностью с большой радостью. Ее передали матери, которая должна была забрать ее, чтобы предотвратить хаос и восстановить гражданский порядок. Однако судьба Катрин Кадьер после этого неизвестна и считается загадочной.

Смотрите также

Рекомендации

  • Эта статья является переводом ее эквивалента во французской Википедии.
  • Современное обращение на английском языке: Мита Чоудхури, Бессмысленный иезуит и своенравный святой. Повесть о сексе, религии и политике во Франции XVIII века (Университет штата Пенсильвания, США, 2015 г.)
Специфический
  1. ^ Роббинс, Росселл (1974). Энциклопедия чародейства и демонологии (Двенадцатое изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Crown Publishers, Inc., стр. 70.
  2. ^ Роббинс, Росселл (1974). Энциклопедия чародейства и демонологии (Двенадцатое изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Crown Publishers, Inc., стр. 71.
  3. ^ Роббинс, Росселл (1974). Энциклопедия чародейства и демонологии (Двенадцатое изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Crown Publishers, Inc., стр. 71.
  4. ^ Роббинс, Росселл (1974). Энциклопедия чародейства и демонологии (Двенадцатое изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Crown Publishers, Inc., стр. 74.
  5. ^ Роббинс, Росселл (1974). Энциклопедия чародейства и демонологии (Двенадцатое изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Crown Publishers, Inc., стр. 71–72.