WikiDer > Католическая церковь в тринадцати колониях

Catholic Church in the Thirteen Colonies

Основание Мэриленда (1634) изображает Отец Эндрю Белый, миссионер-иезуит является левым, а колонисты встречаются с представителями ветви яокомико индейской нации Пискатави в Сент-Мэри-Сити, Мэриленд, место первого колониального поселения Мэриленда.^[1]

Ситуация Католическая церковь в тринадцати колониях характеризовался обширным религиозные гонения происходящих от Протестантский секты, которые вряд ли позволят религиозная терпимость к Католики проживает на территории Америки.

Истоки антикатолицизма

Американский антикатолицизм берет свое начало в Реформация. Британские колонисты, преимущественно протестантские, выступали против не только католической церкви, но и Церковь Англии, которые, по их мнению, увековечивают некоторые католические доктрины и практики, и по этой причине считали их недостаточно реформатскими. Протестанты, недовольные Англиканской церковью, сформировали первые религиозные поселения в Северной Америке. Монсеньор Джон Трейси Эллис писали, что «всеобщий антикатолический уклон был принесен в Джеймстаун в 1607 году и активно культивировался во всех тринадцати колониях из Массачусетс к Грузия."^[2]

Некоторые колонии поддерживали существующую церковь, которая получала налоговую поддержку от колониального законодательного органа.^[3]

Колонии

Вирджиния

За восемьдесят один год до прихода англичан в Джеймстаун в 1607 году, поселение был сделан в Вирджиния испанцами из Сан-Домингопод руководством Лукас Васкес де Эйльон. В сопровождении Доминиканский Отцы Антонио де Монтесинос и Антонио де Сервантес с братом Петером де Эстрада, экспедиция на трех судах отплыла из Пуэрто-де-ла-Плата в июне 1526 года. Суровая зима, восстание поселенцев и враждебность уроженцы вызвало заброшенность поселения весной 1527 г.^[4]

В 1624 году Вирджиния была превращена в коронная колония. В связи с созданием английской церкви враждебность была проявлена к приверженцам других верований и, в частности, к католикам. Лорд балтимор тщетно пытался основать католическую колонию в Вирджинии (1629–1630). Против католиков был принят строгий закон. В 1641 году указ объявил, что приверженцы папы должны были быть оштрафованы на 1000 фунтов табака, если они попытаются занять свой пост.^[5] В следующем году всем священникам было дано пять дней на то, чтобы покинуть колонию.^[6] В 1661 году все люди были обязаны присутствовать на официальных службах или заплатить штраф в размере 20 фунтов стерлингов. Губернатор отдал приказ магистратам, шерифам, констеблям и народу проявлять усердие в задержании и привлечении к ответственности всех католических священников. Записи графства Норфолк (1687 г.) показывают, что отцы Эдмондс и Раймонд арестованы. В 1699 г. католики были лишены права голоса, а позже нарушители закона были оштрафованы на 500 фунтов табака. Они были признаны недееспособными в качестве свидетелей в 1705 году, а в 1753 году такая некомпетентность была распространена на все дела.^[4]

Массачусетс

Массачусетс был впервые заселен английскими религиозными раскольниками. Квакеры, Евреи, а католиков в колонию не пускали. Католики избегали Массачусетса в колониальный период после того, как законы, принятые в 1647 и 1700 годах, запрещали католическим священникам проживать в колонии под страхом тюремного заключения и казни.^[7] Поскольку многие британские колонисты, такие как Пуритане и Конгрегационалисты, бежали от религиозных преследований со стороны англиканской церкви, большая часть ранней американской религиозной культуры демонстрировала антикатолический уклон этих протестантских деноминаций.

Ближе к концу правления Карл I (ум. 1649), вынужденная эмиграция ирландцев привела многих в Массачусетс. Однако их количество трудно оценить, потому что закон обязывал всех ирландцев в некоторых городах Ирландии брать английские фамилии - названия небольшого городка, определенного цвета кожи, определенного ремесла или офиса, или определенного искусства или ремесла.^[8]

Нью-Гемпшир

Абенаки уроженцы, обращенные Иезуит миссионеры из Квебек, были первыми Католики из Нью-Гемпшир.^[9] Первоначально заселен Англикане, в 1641 году Нью-Гэмпшир попал под юрисдикция Массачусетса.^[10]

Среди первых поселенцев появляется мало католиков, так как они были запрещены уставом Плимут Совет, который исключен из Новая Англия все, кто не принимал Клятва превосходства. Католикам было отказано в праве свободных людей в соответствии с Королевской комиссией 1679 года, которая требовала присяги верховенства, и это было одобрено Генеральной Ассамблеей, состоявшейся в Портсмут в следующем году; а в 1696 г. испытательная присяга навязывалась людям под страхом штрафа или тюремного заключения. Запрет католиков продолжался согласно конституции штата даже после принятия федеральной конституции.^[10]

Мэриленд

Католицизм был введен в английские колонии в 1634 году с основанием Провинция Мэриленд к Сесил Калверт, второй барон Балтимор, на основании грамоты его отца Джордж Калверт, первый барон Балтимор.^[11] Первых поселенцев сопровождали два миссионера-иезуита, путешествовавшие как джентльмены-авантюристы.^[5]

Однако поражение 1646 г. Роялисты в Английская гражданская война привело к принятию строгих законов против католического образования и экстрадиции известных иезуитов из колонии, в том числе Эндрю Уайт, и разрушение их школы в поместье Калвертон.^[12] В течение большей части колониального периода Мэриленда иезуиты продолжали тайно открывать католические школы из их усадьба в Ньютауне.

После Вирджиния установили англиканство в качестве обязательного в колонии, многие Пуритане мигрировал из Вирджинии в Мэриленд.^[5] Правительство предоставило им землю для поселения под названием Провиденс (ныне Аннаполис). В 1650 году пуритане восстали против собственнического правительства и создали новое правительство, которое объявило вне закона как католицизм, так и англиканство. В марте 1655 г. Второй лорд Балтимор послал армию под командованием губернатора Уильям Стоун подавить это восстание. Рядом с Аннаполисом его Католик армия была решительно побеждена пуританской армией в так называемом "Битва за Северн". Пуританское восстание длилось до 1658 года, когда семья Калвертов вернула себе власть и воспроизвела Закон о терпимости.

Коннектикут

Первое английское поселение было основано на Река Коннектикут в Виндзор трейдерами из Плимутская колония в 1633 году. В том же году нидерландский язык из Новый Амстердам переплыл реку и построил торговый дом и форт там, где город Хартфорд сейчас стоит на несколько миль ниже Виндзора. Вскоре после этого голландцы ушли, оставив англичанам основать первые постоянные поселения в границах Коннектикут. В 1664 г. Колония Нью-Хейвен, затем включавший в себя различные поселения вдоль побережья, был вынужден объединиться с поселениями в долине Коннектикута, образовав таким образом одно содружество, впоследствии известное как Коннектикут. Подавляющее большинство населения оставалось англичанами пуританского происхождения. конгрегационализм была устоявшейся религией, поддерживаемой государственными налогами.^[13]

Род-Айленд

Первыми поселенцами Род-Айленда руководили Роджер Уильямс и другие беженцы из Массачусетса. Род-Айленд был первой колонией, провозгласившей свободу религии для всех конфессий, включая все конфессии христианства, в 1636 году. В 1739 году в колонии было тридцать три церкви; двенадцать Баптист, десять квакеров, шесть конгрегационалистов или Пресвитерианский, и пять Епископальный. Говорят, что в 1680 году в колонии не было ни одного католика, и долгое время их число, должно быть, было небольшим.^[14]

Делавэр

Площадь Делавэр был сначала урегулирован Шведский колонисты под руководством Питер Минуит, бывший губернатор Новый Амстердам. В 1655 г. шведские поселения сдались голландцам, а в 1664 г. - англичанам. С самого начала своего поселения религиозная нетерпимость никогда не проявлялась в правительстве шведской колонии, которая превратилась в штат Делавэр.^[15]

До 1772 года не было получено никаких определенных записей о какой-либо регулярно учрежденной католической церкви в нынешнем штате Делавэр. Католиков в государстве до второй половины восемнадцатого века было очень мало. В 1730 году Корнелиус Халлахан, ирландский католик, поселился в Милл-Крик-Сотня в г. Страна новых замков в имении, названном им Куба Рок, недалеко от нынешнего местонахождения Гора Куба, Делавэр. Первые католические службы в штате, вероятно, проводились в его доме. Апоквиниминская миссия в нижней части страны Нью-Касл была основана до 1750 года иезуитами из миссии Святого Ксаверия в Сесил Каунти, Мэриленд. В отчете епископальной миссии 1748 г. Дувр (Страна Кент) к священнослужителям провинции Пенсильвания, говорится, что «квакеры и католики давно привыкли хоронить своих мертвецов на собственных плантациях». И снова в 1751 г. в похожем отчете Дуврской миссии говорится: «Есть около пяти или шести семей. Паписты, которых раз в месяц посещают из Мэриленда со священником ». В январе 1772 года отец Мэтью Ситтенспергер, иезуит, известный под именем Маннерс, приобрел ферму в Милл-Крик-Сотен, известную как Coffee Run, и здесь бревенчатую часовню Святой Марии, и была построена резиденция. Отца Ситтенспергера сменил преподобный Стивен Фор, который вместе с другими французами был изгнан из Сан-Доминго восстанием рабов и поселился в Уилмингтон.^[15]

В 1785 году Делавэр был одним из четырех штатов (остальные - Пенсильвания, Мэриленд и Вирджиния), где католики практически не находились под властью. гражданская инвалидность.^[15]

Северная Каролина

В 1663 г. Карл IIкатолических симпатий, предоставленных сэру Джордж Картерет и семь других участков земли на побережье Атлантического океана, между Вирджинией и Флоридой. Грантополучатели были созданы «абсолютными лордами-собственниками» провинции Каролина, наделенными всеми полномочиями издавать и исполнять такие законы, которые они считали надлежащими. В 1674 году население составляло около четырех тысяч человек. После 1729 года Каролина стала королевской провинцией, король приобрел у владельцев семь восьмых их владений. При лордах-собственниках было много религиозной дискриминации и даже преследований; но под властью Короны было немного, кроме занимаемой должности. Дисквалификация на должность, связанная с отрицанием истины протестантской религии, оставалась в Конституции до Конвенции 1835 года.^[16]

Нью-Йорк

Голландская колония семнадцатого века была официально нетерпимо протестантской, но на практике была терпимой и справедливой по отношению к людям других вероисповеданий, которые жили в Новой Голландии. Когда англичане отняли провинцию у голландцев в 1664 году, они предоставили полную религиозную терпимость другим формам протестантизма и сохранили права собственности Голландская реформатская церковь, признавая при этом свою дисциплину. Генеральная ассамблея провинции состоялась в 1682 году при известном губернаторе. Томас Донганирландский католический дворянин принял Хартию свобод, провозглашающую свободу вероисповедания для всех христиан, хотя эта хартия не получила формальной королевской санкции. В 1688 году революция Стюартов в Англии полностью изменила эту политику либерализации, и провинция Нью-Йорк немедленно последовала примеру метрополии в нетерпимости и судебном преследовании католической церкви и ее приверженцев. В 1697 году, хотя англиканская церковь так и не была официально учреждена в провинции Нью-Йорк, Троицкая церковь был основан в городе Нью-Йорк королевской хартией и получил множество гражданских привилегий и щедрые земельные наделы. Тем не менее, голландские реформатские церкви продолжали пользоваться своей собственностью и защищать свои права без помех со стороны нового англиканского фонда, в то время как жители голландской крови в значительной степени преуспевали. Это состояние сохранялось много лет, поскольку, когда в 1776 году произошла революция, большинство жителей провинции Нью-Йорк не имели английского происхождения.^[17]

Политические условия в стране, а также длительная борьба между Англией и Францией за контроль над Северной Америкой, привели к принятию законодательными органами провинции время от времени запретительных законов против католиков. Католическим священникам и учителям было приказано держаться подальше от провинции или, если они случайно туда попадут, немедленно уехать. За неповиновение этим законам предусматривалось суровое наказание вплоть до длительного тюремного заключения. В беспорядках и панике Восстание рабов 1741 г. учитель Джон Юри был осужден и казнен за предполагаемую роль в восстании.^[17]

Нью-Джерси

Нью-Джерси была основана как частная колония по гранту лорда Джон Беркли и сэр Джордж Картерет, привлекавший поселенцев не только из Англии, но и из Шотландии, Новой Англии и особенно из Лонг-Айленда и Коннектикута. Эти сеялки были в основном Кальвинисты из пресвитерианских и конгрегационных общин и занимали в основном земли в Ньюарк, Элизабет, и на северном берегу Монмут Каунти. Кальвинисты принесли с собой в Восточный Джерси свои особые взгляды на религиозные и гражданские вопросы. Восточный Джерси напоминал Новую Англию с точки зрения гражданского правления; Западный Джерси напоминал Вирджинию.^[18]

Сравнительная либеральность собственнического правления Беркли и Картерета, особенно в религиозных вопросах, привлекла в Нью-Джерси некоторых католических поселенцев. Еще в 1672 году отцы Харви и Гейдж посетили оба Woodbridge и Элизабеттаун (тогда столица Нью-Джерси) с целью служения католикам в этих местах. Роберт Ванквеллен, уроженец Кан, Франция, и католик, жил в Вудбридже и был генеральным инспектором в этом районе Нью-Джерси в 1669 и 1670 годах. К католикам, однако, относились с некоторым подозрением, и временами проявлялся большой фанатизм. Католик по имени Уильям Дуглас, избранный представителем от округа Берген, был исключен из Генеральной Ассамблеи 1668 года из-за своих религиозных убеждений. В 1691 году Ассамблея Нью-Йорка приняла первый антикатолический закон, за которым последовали законы, категорически противоречащие католикам и их убеждениям как в Нью-Йорке, так и в Нью-Джерси. Лорд Корнбери, назначенный губернатором в 1701 году, получил от королевы Анны указание разрешить свободу совести всем, кроме «папистов».^[18]

Южная Каролина

В 1670 г. основание Южная Каролина был заложен в поселке на Река Эшли и был назначен губернатор. В 1673 г. Чарльстон был установлен в качестве постоянного места для поселения, так как за год до этого прибыло несколько голландских иммигрантов из Нью-Йорка. Колония была дополнительно увеличена пресвитерианскими шотландскими ирландцами в 1683 году, но самым важным дополнением было приход французов. Гугеноты при отмене Нантский эдикт, который остановился на Купер Ривер, а позже были признаны политическими правами колонии. В 1697 году религиозная свобода была предоставлена всем «кроме папистов». В 1704 г. была предпринята попытка исключить несогласных из собрания, но закон был отменен. Королева анна. Корона взяла на себя управление в 1721 году.^[19]

Пенсильвания

Пенсильвания была основана в 1681 году путем предоставления 40 000 квадратных миль Уильям Пенн за услуги, оказанные короне его отцом адмиралом Пенном. Пенн, набожный член Общество друзей, был движим желанием предоставить безопасный дом преследуемым квакерам. Пенн намного опередил свое время в своих взглядах на способность человечества к демократическому правлению, а также в его широком понимании различий религиозных убеждений. Квакерские убеждения Пенна помогли распространить терпимое отношение ко всем христианским конфессиям среди населения Пенсильвании и в законы колонии. Первая конституция Пенсильвании, принятая свободными землевладельцами, установила религиозную свободу, но не была принята Тайным советом. Структура правительства 1701 года гарантировала свободу совести всем, кто исповедовал и признал «единого Всемогущего Бога», и давало право на эту должность всем, кто верил в «Иисуса Христа Спасителя мира».^[20]

Грузия

Джеймс Оглторппосле блестящей военной карьеры адъютанта принца Евгения еще более блестящей парламентской карьерой, задумал план заселения колонии в Новом Свете с достойными, хотя и неудачными и экономически непродуктивными, узниками убогие английские тюрьмы. Согласно уставу колонии, свобода вероисповедания должна была быть предоставлена всем потенциальным колонистам «кроме папистов».^[21] В королевских колониях, таких как Грузияожидалось, что граждане будут принадлежать к англиканской церкви.^[3]

Примеры религиозной терпимости

Род-Айленд, под руководством Роджер Уильямс разрешил свободу религии для всех конфессий с момента своего основания. Мэриленд был примером религиозная терпимость в довольно нетерпимом возрасте. В Акт терпимости, изданный в 1649 году, был одним из первых законов, прямо определяющих терпимость к различным религиям.^[3] Его считали предшественником Первая поправка.

Мало католиков

В 1700 году в Мэриленде было зарегистрировано менее 3000 католиков из 34000 населения (около 9% населения). В 1757 году в Пенсильвании было зарегистрировано менее 1400 католиков из примерно 200000 населения. В 1790 году, когда недавно основанные Соединенные Штаты (ранее Тринадцать колоний) насчитали почти четыре миллиона человек в первая национальная переписькатоликов было менее 65 000 (около 1,6% населения). Джон Кэрроллпервый католический епископ, назначенный в Соединенные Штаты, в 1785 году оценил число католиков в 25 000 человек; 15 800 в Мэриленде, 7 000 в Пенсильвании и 1500 в Нью-Йорке. Священников было всего 25 человек.

Апостольский викарий Лондонского округа

До конца Континентальный Конгресс или же Конгресс Конфедерации в 1789 г. католики находились под титулярный епископ из Католическая церковь в Англии и Уэльсе или же Апостольский викарий Лондонского округа в чью юрисдикцию входили католики британских (англоговорящих) владений в Америке. Последними британскими католическими епископами, курировавшими католиков в новообразованных Соединенных Штатах, были Ричард Чаллонер, 1758–81, и Джеймс Роберт Тэлбот, 1781-90. Тальбот сменил американец, Джон Кэрролл, который стал первым епископом американского происхождения.

Navigation