WikiDer > Воск Хаима Элозора

Воск Хаима Элозора^[1] (1822, Tarnogród - 1889, Калиш^[2]) был известным Хасидский раввин, посек, и еврейский лидер в Польша. Он был филантропом и опытным учеником Талмуд.

Он особенно известен по его Responsea Работа Нефеш Хайя, и как президент Купат раввин Меир Баал Ханес Коллель Полян, Варшава область, край.^[3]

Тарногрод

Вакс родился в 1822 году в г. Tarnogród, недалеко от границы Австрийский-правил польский Галиция. Его отец, раввин Авраам Иегуда Лейбиш, также был известен своей ученостью. Согласно предисловию к его книге «Нефеш Хайя», его мать была набожной и благосклонной женщиной, которая, когда Вакс серьезно заболела в детстве, молила Бога забрать ее жизнь вместо жизни ее сына, или потерпев неудачу (поскольку это могло оставить ребенка без матери), чтобы передать ей болезнь и дать ему выздороветь. Молодой Вакс быстро поправился, очевидно, ответив на молитву своей матери: она умерла, выполнив свое обещание, после того, как Вакс утвердился в сообществе.

В 18 лет Вакс стал раввином Тарногрода и занимал этот пост около 20 лет.

Калиш

В 1859 г. ^[4] раввин Калиш, Меир Ауэрбах, осталось для Израиль и Вакс был назначен его преемником. Его прибытие ознаменовало начало нового периода религиозных обрядов в городе, когда даже сапожники посвящали часы в течение дня изучению Торы.^{[нужна цитата]}. Во время его раввинства в Калише также была построена новая синагога.

Первая жена Вакса, Блим, дочь раввина Моше Йосефа (брата раввина) Хаим Хальберштам из Санс), умер в 1866 г.^[5] в то время как он был раввином Калиша. В 1868 году он женился на Шифре Мирл Транк,^[6] дочь ученого и посека раввина Исроэль Иегошуа Багажник^[7] из Кутно.

В ешиве Калиша он воспитывал многообещающих молодых знатоков Торы, чтобы сформировать следующее поколение еврейских лидеров. Однажды пришла делегация из Ошикова с просьбой помочь им назначить квалифицированного ученого своим раввином. Вакс послал доверенное лицо, чтобы вызвать ученика Элайю Сингера, и перед делегацией Вакс велел Сингеру сесть на раввинский стул и вручил ему раввинскую шляпу. Затем Вакс повернулся к делегации и крикнул: «Мазел Тов! Вот ваш раввин!»^[8]

Пьетроков

Вакс потерял свое положение раввина Калиша в споре о свадьбе, когда влиятельный отец невесты настоял на включении элементов, запрещенных еврейскими обычаями и законами. Отец отказался выполнить просьбу раввина о соблюдении обычаев и приказал своему другу губернатору Ваксу совершить церемонию. Когда раввин отказался, губернатор снял его с должности. Хотя свадьба в конечном итоге прошла в соответствии с требованиями раввина, пребывание Вакса на посту раввина Калиша подошло к концу. Вместо этого он стал раввином Пьетроков.

Сион и сионизм

Раввин Вакс был преданным последователем раввина Элиягу Гутмахер из Гродзиск, и поддерживал идею колонизации и заселения святой земли, но больше всего отстаивал права Ишув ха-Яшань, первые поселенцы, которые отправились в Израиль, чтобы изучить Тора и посвятить себя Богу. Его заявления о Сионизм сложны: однажды он процитировал мнение раввина Элиягу о том, что восстановление Израиля ускорит прибытие Мошиах (будущий мессианский еврейский царь из рода Давида). С другой стороны, в письме к Ховевей Цион активист Йехиэль Булавки, Воск обвиняемый Теодор Герцль и его соратники, агитирующие за еврейскую государственность, были скорее разрушителями, чем защитниками Сиона. Он обвинил их в готовности разрушить жизни тех, кто уже живет в Израиле, отвлекая ресурсы на националистические кампании и усугубляя правление. турецкий правительство.

Вакс выступал за первоначальную стратегию поддержки и укрепления еврейских общин на святой земле с последующим обеспечением новых поселенцев. В качестве президента Варшавского Колела он работал над сбором средств для полугодового Халука и разработал идеи для долгосрочной устойчивой экономики Израиля. При финансовой поддержке сэра Моше Монтефиори он выступал за создание этрог сельское хозяйство в Израиле, в то время, когда этрог был важным символом в еврейской культуре. Он отправился в Израиль в 1886 году со своим тестем, раввином Транком, чтобы руководить плантациями этрогов, а также создавать жилье и рабочие места для членов варшавско-колел, приехавших в Израиль.

использованная литература