WikiDer > Чарльз Дэвис (теолог)

Charles Davis (theologian)

Чарльз Альфред Дэвис (12 февраля 1923 - 28 января 1999) был английским богословом и священником, профессором богословия в Колледж Святого Эдмунда, Посуда, впоследствии профессор религиоведения Университет Альберты. В 1966 году он вызвал серьезные споры как в католической, так и в католической церкви. Англиканский общины, публично оставив римскую католическая церковь на основании того, что он сказал в то время, было "интеллектуальное неприятие Папство."[1]

Фон

Дэвис родился в Суиндон Чарльзу Лайонелу Дэвису (1893–1968), художнику по вывескам, и Агате Эллен Лэпэм (1893–1979). Он вырос как католик и учился в гимназии Св. Брендана в г. Бристоль (сейчас же Шестой класс колледжа Святого Брендана).[2]

Дэвис был рукоположен в 1946 г., а затем два года учился в аспирантуре Папский григорианский университет в Риме. Он преподавал в семинарии в семинарии Святого Эдмунда, Посуда с 1952 по 1965 год и был первым католиком, прочитавшим лекции Ф. Д. Мориса в Королевский колледж Лондона, которые были опубликованы в 1966 г. как Божья благодать в истории. Он также был редактором Обзор духовенства (сейчас же Пасторское обозрение). Он получил встречу с Heythrop College, Лондонский университетв 1965 году, где он пробыл всего 16 месяцев.[3]

Бегство от церкви

Дэвис объявил, что покидает Римско-католическую церковь 21 декабря 1966 года. Решение получило широкую огласку и вызвало Наблюдатель описать его действия как оставление «кризиса власти» в Церкви. В Католический вестник описал свое отступничество от церкви как «причину печали не только для церкви, самого человека и тех, кто восхищался им и его работой, но и из-за неизбежной горечи, которая неизменно следует за таким шагом», прежде чем предположить, что это было бы предпочтительнее, если бы Дэвис был тише при выходе.[4]

В статье, распространенной Дэвисом во время его публичного ухода, он заявляет, что Церковь стала слишком могущественной и бесчеловечной - «обширной, безличной, несвободной и бесчеловечной системой», что она была скомпрометирована своей связью с Нацистский режим. В статье также утверждалось, что ортодоксия ограничила интеллектуальные горизонты Дэвиса: «Мне пришлось удалить гору церковных обломков, чтобы создать несколько крошечных растений творческой мысли».[4] Выход Дэвиса из церкви был включен в автобиографию, опубликованную в следующем году под названием Вопрос совести.[5] В 1967 году Дэвис женился на Флоренс Хендерсон (не путать с актриса), а Бруклин- рожденный студент-католик-богослов и член Граалькатолическое женское движение.[6] В 2006 году их дочь Клэр Хендерсон Дэвис заявила, что ее отец оставил священство, чтобы жениться на ее матери.[7]

Теолог Герберт МакКейб опубликовал в журнале критику, пусть и сочувственную New Blackfriars. В редакционной статье МакКейба утверждалось, что уход из церкви из-за ее коррумпированности неразумно, поскольку Церковь всегда была коррумпированной.[8] Уход Дэвиса из церкви был описан как оказавший такое же влияние на католическую церковь в Великобритании, как и публикация Джон А. Т. Робинсонс Честное слово перед Богом имел на англиканстве.[2]Философ Элизабет Анскомб написала Дэвису, давая ему понять, что она рада, что он оставил Церковь, поскольку она считала его убеждения относительно Евхаристии противоречащими католическому учению.

После дезертирства

Он стал профессором религиоведения в Университет Альберты в Эдмонтоне. В 1970 году переехал в Университет Конкордия в Монреале на кафедру религиоведения. Он стал президентом Канадское общество изучения религии.[3]

В 1978 году Дэвис дал Халсейские лекции в Кембриджский университет, которые были опубликованы в 1980 году как Богословие и политическое общество, что отражало его интерес к отношениям между религией и социологией.[1][2][3] В 1995 г. вышел сборник эссе под названием Обещание критического богословия был опубликован в честь Дэвиса.[1]

В 1991 году Дэвис вышел на пенсию и вернулся в Великобританию, живя в Эдинбург. В последние несколько лет своей жизни он вернулся в католичество и причастился на мессе в Эдинбурге и Кембридже. Он страдал от болезнь Паркинсона и умер в 1999 году.[1]

Последующие публикации

В 1974 году Дэвис опубликовал Искушения религии который определяет четыре искушения, присущие только религии. Он называет это жаждой уверенности, гордостью за историю, космическим тщеславием и гневом нравственности. В 1986 году он опубликовал Что живо, что мертво в христианстве сегодня?: Выход из либерально-консервативного тупика.

Рекомендации

  1. ^ а б c d Тернбулл, Майкл (25 марта 1999 г.). «Свободный человек доброй воли». Хранитель. Получено 20 февраля 2014.
  2. ^ а б c Натали К. Уотсон. «Дэвис, Чарльз Альфред». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 71960. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  3. ^ а б c Гастингс, Адриан (5 февраля 1999 г.). "Некролог: Чарльз Дэвис". Независимый. Получено 20 февраля 2014.
  4. ^ а б «Священник объясняет, почему он покинул церковь». Журнал Милуоки. 7 января 1967 г.. Получено 20 февраля 2014.[мертвая ссылка]
  5. ^ Гоффен, Магдалина (22 августа 1968 г.). "Божественные пропажи". Нью-Йоркское обозрение книг. Получено 20 февраля 2014.
  6. ^ Маккаррон, Патрисия (10 июля 2003 г.). "Флоренс Хендерсон Дэвис". Шотландец. Получено 20 февраля 2014.
  7. ^ Дэвис, Клэр Хендерсон. «Жизнь с моим отцом, мятежным священником», Хранитель, 18 марта 2006 г.
  8. ^ МакДонах, Энда (апрель 2004 г.). «В поисках католической церкви». Борозда. 55 (4): 196. JSTOR 27664938.