WikiDer > Англиканская община

Anglican Communion
Эта статья о церквях в полном общении с архиепископом Кентерберийским. О христианской традиции, берущей начало в англиканской церкви, см. Англиканство.
«Англиканская церковь» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Англиканская церковь (значения).


Англиканская община
Кентерберийский собор-wyrdlight.jpg
ТипПричастие
КлассификацияАнгликанский
ПолитикаЕпископальный
Примас всей АнглииАрхиепископ Кентерберийский
Генеральный секретарьДжозайя Идову-Фирон
Штаб-квартираЛондон, Англия
ОсновательЧарльз Лонгли
Источник1867
Ламбетская конференция, Лондон, Англия
РазлукиПродолжение англиканского движения (1977)
Члены85,000,000[1]
Официальный веб-сайтanglicancommunion.org
Англиканская община
Compassrose Flag.svg
Часть серия на Англиканство
Организация
Теология
Литургия и богослужение
Другие темы
P christianity.svg Портал христианства

В Англиканская община это третий по величине Христианин общение.[2][3][4] Основанная в 1867 году в Лондоне, Англия, община в настоящее время насчитывает более 85 миллионов членов[5][6] в пределах Церковь Англии и другие национальные и региональные церкви в полное общение.[7] Традиционное происхождение Англиканские доктрины кратко изложены в Тридцать девять статей (1571). В Архиепископ Кентерберийский (В данный момент Джастин Велби) в Англии действует как центр единства, признанный Primus Interpares («первый среди равных»), но не обладает властью в англиканских провинциях за пределами англиканской церкви. Большинство, но не все церкви-члены общины, исторически являются национальными или региональными. Англиканский церкви.

Англиканская община была основана в Ламбетская конференция в 1867 г. в Лондоне, Англия, под руководством Чарльз Лонгли, Архиепископ Кентерберийский. Церкви англиканской общины считают себя частью одна, святая, католическая и апостольская церковь, и быть обоими католический и реформированный. Несмотря на то, что община связана с англиканской церковью, она имеет множество верований, литургии, и практики, в том числе евангелический, либеральный и Англо-католический. Каждый сохраняет свой собственный законодательный процесс и епископское государство под руководством местных приматы. Для некоторых приверженцев Англиканство представляет собой не-папский католицизм, для других форма Протестантизм хотя без руководящей фигуры, такой как Лютер, Нокс, Кальвин, Цвингли или же Уэсли,[8] или для других комбинация двух.

Большинство из 85 миллионов ее членов живут в Англосфера бывших британских территорий. Полное участие в таинственной жизни каждой церкви доступно всем причащимся. Из-за их исторической связи с Англией (Ecclesia Anglicana означает «Английская церковь»), некоторые из членских церквей известны как «англиканские», например Англиканская церковь Канады. Другие, например Церковь Ирландии, то Шотландский и Американец Епископальные церкви имеют официальные названия, в которые не входит «англиканский». Кроме того, есть несколько церквей, называемых «англиканскими», которые не принадлежат к общине.

Экклезиология, полития и этос

Основная статья: Англиканская доктрина

У англиканской общины нет официального юридического существования или какой-либо руководящей структуры, которая могла бы осуществлять власть над церквями-членами. В Лондоне есть Офис англиканской общины под эгидой архиепископа Кентерберийского, но он выполняет только вспомогательную и организационную роль. Общение поддерживается общей историей, выраженной в ее экклезиология, государство и этос а также участием в международных консультативных органах.

Три элемента были важны в поддержании единства причастия: во-первых, общая церковная структура составляющих церквей, проявляющаяся в епископское государство поддерживается через апостольское преемство епископов и синодический правительство; во-вторых, принцип веры, выраженный в поклонении, придание важности утвержденным молитвенникам и их рубрикам; и в-третьих, исторические документы и сочинения ранних англиканских предсказывает которые повлияли на этику общения.

Первоначально англиканская церковь была замкнутой и полагалась для своего единства и идентичности на свою собственную историю, свою традиционную правовую и епископскую структуру и свой статус установленная церковь государства. Таким образом, англиканство с самого начала было движением с явным епископское государство, характеристика, которая была жизненно важна для сохранения единства общины, передавая роль епископата в проявлении видимой соборности и экуменизма.

В начале своего развития англиканство разработало народный молитвенник, названный Книга общей молитвы. В отличие от других традиций, англиканство никогда не управлялось магистериум ни обращением к одному основанию теолог, ни внекредальным изложением доктрины (например, Вестминстерское признание из Пресвитерианский церкви). Вместо этого англиканцы обычно обращались к Книге общей молитвы (1662 г.) и ее ответвлениям как к руководству по англиканской теологии и практике. Это привело к внедрению принципа Лекс Оранди, Лекс Креденди (латинский свободно переводится как «закон молитвы [есть] закон веры») как основа англиканской идентичности и исповедания.

Затяжной конфликт XVII века с радикальными Протестанты с одной стороны, и католики, признавшие примат Папа с другой стороны, привело к объединению церквей, которые обе намеренно расплывчато высказывались о доктринальных принципах, но смело разрабатывали параметры приемлемого отклонения. Эти параметры наиболее четко сформулированы в различных рубрики последовательных молитвенников, а также Тридцать девять статей религии (1563). Эти статьи исторически формировали и продолжают определять дух общения, дух, подкрепленный их интерпретацией и расширением такими влиятельными ранними богословами, как Ричард Хукер, Ланселот Эндрюс и Джон Косин.

С расширением британская империя, и, следовательно, рост англиканства за пределами Великобритании и Ирландии, община стремилась установить новые средства единства. Первым крупным выражением этого были Ламбетские конференции епископов причастия, впервые созванный в 1867 г. Чарльз Лонгли, архиепископ Кентерберийский. С самого начала они не предназначались для замены автономии формирующихся провинций общины, а для «обсуждения вопросов, представляющих практический интерес, и провозглашения того, что мы считаем целесообразным в резолюциях, которые могут служить надежным руководством для будущих действий».[9]

Четырехугольник Чикаго Ламбет

Одной из самых влиятельных ранних резолюций конференции была так называемая Четырехугольник Чикаго-Ламбет 1888 года. Его цель заключалась в том, чтобы обеспечить основу для обсуждения воссоединения с Римско-католической и Православной церквями, но он имел дополнительный эффект, установив параметры англиканской идентичности. Этими словами он устанавливает четыре принципа:

Что, по мнению данной Конференции, следующие статьи служат основой, на которой может быть применен Божий благословение к домашнему воссоединению:
(а) Священные Писания Ветхого и Нового Заветов, как «содержащие все необходимое для спасения», и как правило и высший стандарт веры.
(б) Апостольский символ веры, как символ крещения; и Никейский символ веры, как достаточное утверждение христианской веры.
(в) Два таинства, предписанные Самим Христом - Крещение и Вечеря Господня - служили с неизменным использованием Христовых Слова учреждения, и элементов, установленных Им.
(г) Исторический епископат, адаптированный на местном уровне в методах своего управления к различным потребностям наций и народов, призванных Богом в Единство Его Церкви.[10]

Инструменты общения

Как упоминалось выше, Англиканская община не имеет международной юридической организации. Роль архиепископа Кентерберийского носит строго символический и объединяющий характер, а три международных органа общины являются консультативными и сотрудничающими, их резолюции не имеют юридической силы для автономных провинций общины. Вместе взятые, однако, эти четыре действительно функционируют как «инструменты общения», поскольку в них участвуют все церкви общины. В порядке древности это:

В Председатель Святого Августина (епископский престол в Кентерберийский собор, Кент), резиденция архиепископа Кентерберийского в его роли главы Англиканской общины[примечание 1]
  1. Архиепископ Кентерберийский действует как духовный глава общины.[11] Архиепископ является средоточием единства, поскольку ни одна церковь не претендует на членство в Причастии, не будучи в общении с ним. Нынешний архиепископ Джастин Велби.
  2. В Ламбетская конференция[12] (впервые проведено в 1867 г.) - старейшая международная консультация. Это форум, на котором епископы общины укрепляют единство и коллегиальность через проявление епископат, обсуждать вопросы, представляющие взаимный интерес, и принимать резолюции, призванные служить ориентирами. Он проводится примерно каждые 10 лет по приглашению архиепископа Кентерберийского.
  3. В Англиканский консультативный совет[12] (первое собрание в 1971 г.) было создано резолюцией Ламбетской конференции 1968 г. и собирается обычно с интервалом в три года. Совет состоит из представительных епископов, другого духовенства и мирян, избранных 38 провинциями. У организации есть постоянный секретариат, Офис англиканской общины, президентом которого является архиепископ Кентерберийский.
  4. В Собрание Предстоятелей[12] (первая встреча в 1979 г.) является самым последним проявлением международных консультаций и обсуждений, впервые созванных архиепископом Дональд Когган как форум для «неспешных размышлений, молитв и глубоких консультаций».[13]

Поскольку англиканская община не имеет обязательной власти, эти международные органы являются средством консультаций и убеждения. В последнее время убеждение переросло в дебаты о соответствии в определенных областях доктрины, дисциплины, богослужения и этики. Наиболее ярким примером было возражение многих провинций общины (особенно в Африке и Азии) против меняющегося принятия ЛГБТК + людей в церквях Северной Америки (например, со стороны благословение однополых союзов и посвящение и освящение однополых отношений) и процессу, посредством которого были предприняты изменения. (Видеть Англиканская перестройка)

Те, кто возражали, осуждали эти действия как небиблейские, односторонние и без согласия общины до того, как эти шаги были предприняты. В ответ Американская епископальная церковь и Англиканская церковь Канады ответили, что действия были предприняты после долгих библейских и богословских размышлений, юридически в соответствии с их собственными каноны и конституции и после обширных консультаций с провинциями общины.

Собрание приматов проголосовало за то, чтобы потребовать от двух церквей отозвать своих делегатов из собрания Англиканского консультативного совета 2005 года. Канада и США решили присутствовать на встрече, но не воспользовались своим правом голоса. Они не были изгнаны или приостановлены, поскольку в этом добровольном объединении нет механизма, позволяющего приостановить или исключить независимую провинцию сообщества. Поскольку членство основано на общности провинции с Кентербери, изгнание потребует отказа архиепископа Кентерберийского быть в общении с затронутыми юрисдикциями. В соответствии с предложением Виндзорский отчет, Роуэн Уильямс (тогдашний архиепископ Кентерберийский) создал рабочую группу для изучения возможности заключения англиканского завета, который определенным образом сформулировал бы условия причастия.[14]

Организация

Провинции

Карта мира, показывающая провинции Англиканской общины:
  Автономные церкви
  Епископальная церковь Соединенных Штатов
  Церковь в провинции Вест-Индия
  Англиканская церковь в Центральной Америке
  Англиканская церковь Южной Америки
  Англиканская церковь Южной Африки
  Церковь провинции Центральной Африки
  Церковь провинции Западной Африки
  Епископальная церковь в Иерусалиме и на Ближнем Востоке
  Церковь провинции Индийского океана
  Англиканская церковь в Аотеароа, Новая Зеландия и Полинезия
  Церковь провинции Меланезия
  Епархия в Европе англиканской церкви
  Экстра-провинциальный архиепископ Кентерберийский
  Церковь провинции Юго-Восточная Азия
  Нет организованного англиканского присутствия
Обратите внимание, что Церковь Ирландии обслуживает как Северную Ирландию, так и Республику Ирландия, а Англиканская церковь Кореи обслуживает Южную Корею и, теоретически, Северную Корею. Индийский англиканство делится на Церковь Северной Индии и Церковь Южной Индии. Епархия в Европе (формально Гибралтарская епархия в Европе) в провинции Кентербери также присутствует в Португалии и Испании. Епископальная церковь созыва епископальных церквей в Европе, аффилированная с США, имеет филиалы в Австрии, Бельгии, Франции, Грузии, Германии и Италии.

Англиканская община состоит из сорока одной автономной провинции каждый со своим примат и структура управления. Эти провинции могут принимать форму национальных церквей (например, в Канаде, Уганде или Японии) или совокупности наций (например, Вест-Индии, Центральная Африка, или же Юго-Восточная Азия).

ПровинцииТерриториальная юрисдикцияЧленство (в тысячах человек)
Епископальная / англиканская провинция АлександрияАлжир, Джибути, Египет, Эфиопия, Эритрея, Ливия, Сомали, Тунис
Англиканская церковь в Аотеароа, Новая Зеландия и ПолинезияАотеароа Новая Зеландия, Острова Кука, Фиджи, Самоа, Тонга469[15]
Англиканская церковь АвстралииАвстралия3,100[16]
Церковь БангладешБангладеш16[17]
Англиканская епископальная церковь БразилииБразилия120[18]
Провинция англиканской церкви БурундиБурунди800[19]
Англиканская церковь КанадыКанада359[20]
Церковь провинции Центральной АфрикиБотсвана, Малави, Замбия, Зимбабве900[21]
Англиканская церковь в Центральной АмерикеКоста-Рика, Эль Сальвадор, Гватемала, Никарагуа, Панама35
Англиканская церковь ЧилиЧилиNA
Провинция англиканской церкви КонгоДемократическая Республика Конго, Республика Конго500[22]
Церковь АнглииАнглия, Гернси, Остров Мэн, Джерси, Европа26,000[23]
Гонконг Шэн Кунг ХуэйГонконг, Макао29[24]
Церковь провинции Индийского океанаМадагаскар, Маврикий, Сейшельские острова505
Церковь ИрландииРеспублика Ирландия, Северная Ирландия375[25]
Ниппон Сэй Ко КайЯпония32[26]
Епископальная церковь в Иерусалиме и на Ближнем ВостокеБахрейн, Кипр, Иран, Ирак, Израиль, Иордания, Кувейт, Ливан, Оман, Палестина, Катар, Саудовская Аравия, Сирия, Объединенные Арабские Эмираты, Йемен40[27]
Англиканская церковь КенииКения5,000[28]
Англиканская церковь КореиЮжная Корея, Северная Корея65[29]
Англиканская церковь МеланезииНовая Каледония, Соломоновы острова, Вануату200[30]
Англиканская церковь МексикиМексика100[31]
Церковь провинции МьянмаМьянма62[32]
Церковь НигерииНигерия18,000[33]
Церковь Северной ИндииБутан, Индия1,500[34]
Церковь ПакистанаПакистан500[35]
Англиканская церковь Папуа-Новой ГвинеиПапуа - Новая Гвинея167
Епископальная церковь на ФилиппинахФилиппины125[36]
Провинция Англиканской церкви РуандыРуанда1,000[37]
Шотландская епископальная церковьШотландия29[38]
Англиканская церковь Южной АмерикиАргентина, Боливия, Парагвай, Перу, Уругвай23[39]
Церковь провинции Юго-Восточная АзияБруней, Камбоджа, Индонезия, Лаос, Малайзия, Непал, Сингапур, Таиланд, Вьетнам98
Церковь Южной ИндииИндия, Шри-Ланка3,800[40]
Провинция Епископальной церкви Южного Суданаюжный Судан3,500
Англиканская церковь Южной АфрикиАнгола, Лесото, Мозамбик, Намибия, Святой Елены, Южная Африка, Свазиленд3,000 – 4,000[41]
Провинция Епископальной церкви СуданаСудан1,100
Англиканская церковь ТанзанииТанзания2,000[42]
Церковь провинции УгандаУганда8,000[23]
Епископальная церковьБританские Виргинские острова, Колумбия, Куба, Доминиканская Республика, Эквадор, Европа, Гуам, Гаити, Гондурас, Северные Марианские острова, Пуэрто-Рико, Тайвань, Соединенные Штаты, Виргинские острова США, Венесуэла1,836[43]
Церковь в УэльсеУэльс46[44]
Церковь провинции Западной АфрикиКамерун, Кабо-Верде, Гамбия, Гана, Гвинея, Либерия, Сенегал, Сьерра-Леоне300[45]
Церковь в провинции Вест-ИндияАнгилья, Антигуа и Барбуда, Аруба, Багамы, Барбадос, Белиз, Каймановы острова, Доминика, Гренада, Гайана, Ямайка, Монсеррат, Саба, Сен-Бартелеми, Сент-Китс и Невис, Сент-Люсия, Сен-Мартен, Святой Винсент и Гренадины, Синт-Эстатиус, Тринидад и Тобаго, Острова Теркс и Кайкос770[46]

Экстрапровинциальные церкви

Помимо сорока одной провинции, есть пять внепровинциальных церквей под метрополитен авторитет архиепископа Кентерберийского.

Экстра-провинциальная церковьТерриториальная юрисдикция
Англиканская церковь Бермудских острововБермуды
Церковь ЦейлонаШри-Ланка
Приход Фолклендских острововФолклендские острова
Лузитанская католическая апостольская евангелическая церковьПортугалия
Испанская реформатская епископальная церковьИспания

Бывшие провинции

Этот список неполный; вы можете помочь добавление недостающих предметов с надежные источники.
ПровинцияТерриториальная юрисдикцияГод ОснованнаяГод роспуска
Чунг Хуа Шенг Кунг ХуэйКитай19121949 (1958)
Церковь ГавайевГавайи18621902
Церковь Индии, Пакистана, Бирмы и ЦейлонаБангладеш, Индия, Мьянма, Пакистан, Шри-Ланка19301970
Протестантская епископальная церковь в Конфедеративных Штатах Америки[нужна цитата]Конфедеративные Штаты Америки18611865
Объединенная церковь Англии и ИрландииАнглия, Уэльс, Ирландия18001871

Церкви в полном общении

В дополнение к другим церквям-членам, церкви англиканской общины находятся в полное общение с Старый католик церкви Союз Утрехта и Скандинавский Лютеранский церкви Причастие Порвоо в Европе, в Индии Маланкара Мар Тома Сирийский и Малабар Независимый сирийский церкви и Филиппинская независимая церковь, также известная как Аглипаянская церковь.

История

Основная статья: История англиканской общины
Смотрите также: Английская Реформация

Англиканская община во многом прослеживает свой рост до более старых миссионерских организаций англиканской церкви, таких как Общество распространения христианских знаний (основан в 1698 г.), Общество распространения Евангелия в зарубежных странах (основан в 1701 г.) и Церковное миссионерское общество (основан в 1799 г.).[47][заметка 2][заметка 3] В Церковь Англии (который до 20 века включал Церковь в Уэльсе) первоначально отделился от Римско-католической церкви в 1534 году во время правления Генрих VIII, воссоединились в 1555 г. Мэри I а затем снова отделился в 1570 г. Елизавета I (Римско-католическая церковь отлучила Елизавету I в 1570 году в ответ на Акт о превосходстве 1559 г.).

Англиканская церковь всегда считала себя не новым фундаментом, а, скорее, реформированным продолжением древней «английской церкви» (Ecclesia Anglicana) и восстановление прав этой церкви. Таким образом, это было чисто национальное явление. В Церковь Шотландии была сформирована как отдельная церковь от Римско-католической церкви в результате Шотландская реформация в 1560 г. и позднее формирование Шотландская епископальная церковь началось в 1582 году во время правления Джеймс VI из-за разногласий о роли епископов.

Самым старым из сохранившихся зданий англиканской церкви за пределами Британских островов (Великобритания и Ирландия) является Церковь Святого Петра в Георгиевский, Бермуды, основанный в 1612 году (хотя фактическое здание приходилось перестраивать несколько раз в течение следующего столетия). Это также самая старая сохранившаяся неримско-католическая церковь в Новый мир. Он оставался частью англиканской церкви до 1978 года, когда Англиканская церковь Бермудских островов разделены. Англиканская церковь была признанной церковью не только в Англии, но и в ее заокеанских колониях.

Таким образом, единственными церквями-членами нынешней англиканской общины, существовавшими к середине 18 века, были Англиканская церковь, тесно связанная с ней сестринская церковь. Церковь Ирландии (которая также отделилась от римского католицизма при Генрихе VIII) и Шотландской епископальной церкви, которая в некоторых частях 17 и 18 веков была частично подпольной (подозревалась в Якобит симпатий).

Глобальное распространение англиканства

Огромная экспансия в 18-19 веках британская империя принес с собой англиканство. Сначала все эти колониальные церкви находились под юрисдикцией епископ Лондона. После Американская революция, приходы в новой независимой стране сочли необходимым официально отделиться от церкви, верховный губернатор был (и остается) Британский монарх. Таким образом они сформировали свои собственные епархии и национальную церковь, Епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки, в основном дружном разлуке.

Примерно в то же время в колониях, остававшихся связанными с короной, Англиканская церковь начала назначать колониальных епископов. В 1787 г. епископ Новая Шотландия был назначен с юрисдикцией над всей британской Северной Америкой; со временем еще несколько коллег были назначены в другие города современной Канады. В 1814 г. епископ Калькутта сделан; в 1824 г. первый епископ был послан в Вест-Индии а в 1836 году в Австралию. К 1840 году от англиканской церкви оставалось всего десять колониальных епископов; но даже это небольшое начало значительно облегчило рост англиканства по всему миру. В 1841 г. был создан «Совет колониальных епархий», и вскоре было создано еще много епархий.

Со временем стало естественным сгруппировать их в провинции и митрополит епископ был назначен для каждой провинции. Хотя поначалу она была в какой-то мере установлена ​​во многих колониях, в 1861 году было постановлено, что, за исключением специально установленных, англиканская церковь имела такое же правовое положение, как и любая другая церковь. Таким образом, колониальный епископ и колониальная епархия по своей природе сильно отличались от своих собратьев на родине. Со временем епископы стали назначаться на местах, а не из Англии, и в конечном итоге национальные синоды начали принимать церковное законодательство независимо от Англии.

Решающим шагом в развитии современного общения стала идея Ламбетские конференции (обсуждалось выше). Эти конференции продемонстрировали, что епископы разных церквей могут проявлять единство церкви в своей епископской коллегиальности, несмотря на отсутствие универсальных юридических связей. Некоторые епископы сначала не хотели присутствовать, опасаясь, что собрание объявит себя советом, наделенным властью издавать законы для церкви; но он согласился принимать только рекомендательные решения. Эти Ламбетские конференции проводятся примерно каждые 10 лет, начиная с 1878 года (вторая такая конференция), и остаются наиболее заметным собранием всего Причастия.

Ламбетская конференция 1998 г. включала в себя то, что видели Филип Дженкинс и другие как «водораздел в мировом христианстве». Ламбетская конференция 1998 года рассмотрела вопрос о теологии однополого влечения в связи с человеческой сексуальностью. На этой конференции 1998 года впервые за столетия христиане из развивающихся регионов, особенно Африки, Азии и Латинской Америки, одержали победу над епископами более процветающих стран (многие из США, Канады и Великобритании), которые поддержали новое определение. англиканской доктрины. В этом свете 1998 год - это дата, ознаменовавшая переход от христианства, в котором доминирует Запад, к христианству, в котором преобладают растущие церкви двух третей мира.[50] но полемика геев с епископом в последующие годы привели к восстановлению господства Запада, на этот раз либерального толка.[нужна цитата]

Экуменические отношения

Дополнительная информация о продолжающемся диалоге между англиканством и церковью в целом: Англиканская община и экуменизм

Исторический епископат

Церкви англиканской общины традиционно проводили это рукоположение в исторический епископат является ключевым элементом в действии церковных хиротоний.[51] Однако Римско-католическая церковь не признает англиканские порядки (см. Apostolicae curae).[52] Немного Восточно-православный церкви выступили с заявлениями о том, что англиканские приказы могут быть приняты, но все же восстановили прежнее англиканское духовенство; другие восточные православные церкви полностью отвергли англиканские порядки. Православный епископ Каллистос Уэр объясняет это кажущееся несоответствие следующим образом:

Присоединившееся к Православной церкви англиканское духовенство переизбрали; но [некоторые православные церкви считают, что], если англиканство и православие должны были достичь полного единства в вере, возможно, такое изменение координации не могло бы оказаться необходимым. Однако следует добавить, что ряд отдельных православных богословов считает, что ни при каких обстоятельствах невозможно признать действительность англиканских орденов.[53]

Споры

Смотрите также: Гомосексуализм и англиканство и Англиканская перестройка

Одним из следствий рассредоточенного авторитета Сообщества стали конфликты, возникающие из-за расходящихся практик и доктрин в отдельных частях Сообщества.[54] Споры, которые были ограничены Англиканской церковью, могли быть разрешены законодательно в этой сфере, но по мере того, как Причастие распространилось на новые нации и несопоставимые культуры, такие споры множились и усиливались. Эти споры обычно были двух типов: литургические и социальные.[55]

Англо-католицизм

Первая такая заметная полемика касалась растущего влияния Католическое возрождение проявляется в трактатор и так называемые ритуализм споры конца девятнадцатого и начала двадцатого веков.[56] Это противоречие произвело Свободная англиканская церковь а в США и Канаде Реформатская епископальная церковь.

Социальные изменения

Позже, быстрые социальные изменения и рассеяние британских культурная гегемония из-за его бывших колоний способствовали спорам о роли женщин, параметрах брака и развода, а также о практике контрацепция и аборт.[нужна цитата] В конце 1970-х гг. Продолжение англиканского движения произвел ряд новых церковных органов в противовес рукоположение женщин, изменения в молитвеннике и новое понимание брака.

Однополые союзы и духовенство ЛГБТ

В последнее время разногласия по поводу гомосексуализма нарушили единство общины, а также ее отношения с другими христианскими конфессиями, что привело к новому раунду выхода из англиканской общины.[57] Некоторые церкви были основаны вне англиканской общины в конце 20-го и начале 21-го веков, в значительной степени в противовес рукоположению открыто гомосексуальных епископов и другого духовенства, и их обычно называют принадлежащими к Англиканская перестройка движение, или иначе как "ортодоксальные" англикане.[57] Эти разногласия особенно заметны, когда Епископальная церковь (США) посвятил открыто гомосексуального епископа в однополых отношениях, Джин Робинсон, в 2003 году, что привело к тому, что некоторые епископалы перешли в бегство и обнаружили Англиканская церковь в Северной Америке (ACNA); затем дебаты возобновились, когда Церковь Англии согласился позволить духовенству вступать в однополые гражданское партнерство в 2005 году.[58] В Церковь Нигерии выступил против решения епископальной церкви, а также против одобрения англиканской церкви гражданских партнерств.[59]

"Более либеральные провинции, которые открыты для изменения церковной доктрины брака, чтобы разрешить однополые союзы, включают Бразилия, Канада, Новая Зеландия, Шотландия, Южная Индия, Южная Африка, то нас и Уэльс".[60] Англиканская церковь не разрешает однополые браки или обряды благословения, но разрешает специальные молитвенные службы для однополых пар после гражданского брака или партнерства.[61] Англиканская церковь также разрешает духовенству вступать в однополые гражданские партнерства.[62] В Церковь Ирландии не имеет официальной позиции в отношении гражданских союзов, и один высокопоставленный священнослужитель вступил в однополые гражданские партнерства.[63] Церковь Ирландии признала, что «будет относиться к гражданским партнерам так же, как и к супругам».[64] В Англиканская церковь Австралии не имеет официальной позиции по гомосексуализму.[65]

Консервативные англиканские церкви, поощряющие движение за перестройку, более сконцентрированы на Глобальном Юге. Например, Англиканская церковь Кении, Церковь Нигерии и Церковь Уганды выступили против гомосексуализма.[66] GAFCON, братство консервативных англиканских церквей, назначило «епископов-миссионеров» в ответ на разногласия с предполагаемой либерализацией англиканских церквей в Северной Америке и Европе.[67]

Дебаты о социальной теологии и этике происходили одновременно с дебатами о пересмотре молитвенников и приемлемых основаниях для достижения полного общения с неангликанскими церквями.[68]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В Председатель Святого Августина это резиденция Архиепископ Кентерберийский в его роли главы англиканской общины. Архиепископы Кентерберийские возводятся на престол дважды: во-первых, как ординарные епархии (а также митрополиты и предстоятели Церковь Англии) на престоле архиепископа, Архидиакон Кентерберийский; и, во-вторых, как лидер всемирной церкви на посту Святого Августина старшим (по продолжительности службы) архиепископом англиканской общины. Таким образом, каменный стул имеет символическое значение во всем англиканстве.
  2. ^ Усилия по росту и развитию церкви за пределами Британских островов начались с Общество распространения христианских знаний (1698 г.) и Общество распространения Евангелия в зарубежных странах (1701 г.), но получил значительную поддержку от Общество церковной миссии (1799).[48]
  3. ^ Церковное миссионерское общество, первоначально называвшееся Обществом миссий в Африку и Восток, было основано в 1799 году ... Хотя позднее, чем S.P.C.K. и S.P.G. он стал первым эффективным органом ЦК Э. для миссий язычникам ... Его богословие было неизменно евангелистским.[49]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ "Англиканство". Igreja Anglicana (на португальском). В архиве из оригинала 2 января 2020 г.. Получено 2 января 2020.
  2. ^ Гудхью, Дэвид (2016). Рост и упадок англиканской общины: с 1980 г. по настоящее время. Тейлор и Фрэнсис. С. 45, 46, 47, 48, 49, 50. ISBN 978-1-317-12442-9.
  3. ^ Чепмен, Марк Дэвид; Кларк, Сатианатан; Перси, Мартин (2016). Оксфордский справочник англиканских исследований. Издательство Оксфордского университета. С. 1, 341. ISBN 978-0-19-921856-1.
  4. ^ Гарвардская школа богословия, Проект религиозной грамотности. «Англиканская община приостанавливает деятельность епископальной церкви из-за однополых браков». RLP.HDS.harvard.edu.
  5. ^ Официальный сайт Англиканской общины - "Провинциальный реестр"
  6. ^ Куриан, Джордж Томас; Лэмпорт, Марк А. (2015). Энциклопедия христианского образования. Роуман и Литтлфилд. п. 50. ISBN 978-0-8108-8493-9. Англиканская община, насчитывающая в настоящее время более 85 миллионов членов по всему миру, является третьей по величине христианской общиной в мире после Римско-католической церкви и восточных православных церквей.
  7. ^ "История епископальной церкви Святого Франциска Ассизского". 20 июля 2012 г. Архивировано с оригинал 15 августа 2012 г.. Получено 11 августа 2011.
  8. ^ Avis 1998, стр. 417–419.
  9. ^ Дэвидсон, Р. Т. (редактор) (1889). Ламбетские конференции 1867, 1878 и 1888 годов: с официальными отчетами и резолюциями вместе с проповедями, прочитанными на конференциях. Общество распространения христианских знаний.
  10. ^ Книга общей молитвы епископальной церкви, Сибери Пресс, 1979, стр. 877
  11. ^ "Англиканская община". www.archbishopofcanterbury.org. Получено 4 октября 2015.
  12. ^ а б c "Англиканские международные организации". www.archbishopofcanterbury.org. Получено 4 октября 2015.
  13. ^ Джереми Моррис, Оксфордская история англиканства, Том IV: Глобальный западный англиканство, c. 1910-Наст. Время (Oxford University Press, 2017), 320-22. ISBN 9780192518262
  14. ^ «Архиепископ Кентерберийский: обращение к Генеральному синоду по поводу англиканского причастия». ACNS. 7 июля 2006 г. Архивировано с оригинал 14 июля 2006 г.
  15. ^ Полинезия, Англиканская церковь в Аотеароа, Новая Зеландия и. "About / Home - Англиканская церковь в Аотеароа, Новая Зеландия и Полинезия". www.anglican.org.nz. Получено 6 января 2019.
  16. ^ «Число австралийских англиканцев упало на 580 000 за пять лет: перепись 2016 года». tma.melbourneanglican.org.au. 28 июня 2017 г.. Получено 6 января 2019.
  17. ^ «Церковь Бангладеш - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org. Получено 14 июн 2016.
  18. ^ «Епископальная англиканская церковь Бразилии - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org. Получено 3 мая 2016.
  19. ^ «Англиканская церковь Бурунди - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org. Получено 14 июн 2016.
  20. ^ «Количество канадских англиканцев, приходов и конгрегаций - Англиканская церковь Канады». Англиканская церковь Канады. Получено 6 января 2020.
  21. ^ «Церковь провинции Центральной Африки - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org. Получено 14 июн 2016.
  22. ^ «Церковь Христа в Конго - Англиканская община Конго - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org. Получено 14 июн 2016.
  23. ^ а б "История глобального англиканства - Издательство Кембриджского университета". www.cambridge.org. Получено 3 мая 2016.
  24. ^ «Церковное общество - вопросы - англиканское общение - насколько велико?». Churchsociety.org. Архивировано из оригинал 11 августа 2019 г.. Получено 3 мая 2016.
  25. ^ "Ирландская церковь - о нас". ireland.anglican.org. Церковь Ирландии. Получено 7 января 2020.
  26. ^ "О Ниппон Сэй Ко Кай". nskk.org. Получено 9 января 2020.
  27. ^ «Епископальная церковь в Иерусалиме и на Ближнем Востоке - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org. Получено 14 июн 2016.
  28. ^ «Англиканская церковь Кении - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org. Получено 3 мая 2016.
  29. ^ «Англиканская церковь Кореи - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org. Получено 3 мая 2016.
  30. ^ «Церковь Меланезии - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org. Получено 14 июн 2016.
  31. ^ "Anglicanos mexicanos rechazan unirse a la Iglesia católica". www.cronica.com.mx. Получено 3 мая 2016.
  32. ^ «Церковь провинции Мьянма - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org. Получено 14 июн 2016.
  33. ^ "Англиканское наследие с упором на Церковь Нигерии (англиканское общение)". anglican-nig.org. Церковь Нигерии. 15 августа 2013 г.. Получено 3 мая 2016.
  34. ^ «Церковь Северной Индии - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org. Получено 3 мая 2016.
  35. ^ «Церковь Пакистана - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org. Получено 14 июн 2016.
  36. ^ «Епископальная церковь на Филиппинах». archived.oikoumene.org. Получено 14 июн 2016.
  37. ^ «Провинция англиканской церкви в Руанде - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org. Получено 14 июн 2016.
  38. ^ «36-й годовой отчет» (PDF). Шотландская епископальная церковь. Получено 10 января 2020.
  39. ^ «Англиканская церковь Южной Америки - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org. Получено 14 июн 2016.
  40. ^ "CSI Christ Church - Карта расположения". www.csimichigan.org. Получено 6 января 2018.
  41. ^ «Англиканская церковь Южной Африки (ACSA)». www.anglicanchurchsa.org. Архивировано из оригинал 21 марта 2016 г.. Получено 3 мая 2016.
  42. ^ «Англиканская церковь Танзании - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org. Получено 3 мая 2016.
  43. ^ «Таблица статистики Епископальной церкви (2018)» (PDF). episcopalchurch.org. Архивировано из оригинал (PDF) 5 сентября 2019 г.. Получено 10 сентября 2019.
  44. ^ Церковь в Уэльсе потратит 10 миллионов фунтов на то, чтобы вдохнуть новую жизнь в свои церкви 20 мая 2018 WalesOnline
  45. ^ «Церковь провинции Западная Африка - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org. Получено 14 июн 2016.
  46. ^ «Церковь в провинции Вест-Индия - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org. Получено 14 июн 2016.
  47. ^ «Краткая история CMS». Общество церковной миссии. 1999 г.. Получено 2 декабря 2012. Большая часть того, что мы сегодня называем англиканской общиной, берет свое начало в работе CMS.
  48. ^ Мелтон 2005, п. 28.
  49. ^ Крест 1957, п. 305.
  50. ^ Дженкинс 2002, стр. 202–203; Миллер 2014, п. 68.
  51. ^ Whipple et al. 1896 г..
  52. ^ О'Риордан 1907.
  53. ^ "Выдержки из Православной церкви епископа Каллистоса Вара". Fatheralexander.org. Получено 20 июля 2012.
  54. ^ Маккиннон, Тшебятовска и Бриттен 2011С. 355–37.
  55. ^ Чепмен 2006.
  56. ^ Пикеринг 2008.
  57. ^ а б Бриттен и Маккиннон 2011.
  58. ^ "BBC NEWS | Великобритания | Англия | Beds / Bucks / Herts | Гей-священнослужитель" свадьба "с партнером". news.bbc.co.uk. Август 2006 г.. Получено 21 июн 2017.
  59. ^ "Ответ преподобного Акинолы на позицию гражданского партнерства англиканской церкви | Христианские новости на Christian Today". www.christiantoday.com. Получено 21 июн 2017.
  60. ^ «Церковный раскол из-за гомосексуализма будет провалом - Уэлби». Новости BBC. BBC. 11 января 2016 г.. Получено 11 апреля 2016.
  61. ^ Бингхэм, Джон (15 февраля 2014 г.). «Церковь возносит молитвы после однополых свадеб, но запрещает священникам-геям жениться». Телеграф. Получено 14 июн 2016.
  62. ^ Бейтс, Стивен (11 февраля 2010 г.). «Генеральный синод англиканской церкви расширяет пенсионные права для партнеров-геев». Хранитель. Получено 16 июн 2016.
  63. ^ «Министр преподобный Том Гордон приветствует гражданское партнерство - BBC News». 5 сентября 2011 г.. Получено 16 июн 2016.
  64. ^ «Процесс прослушивания жизненно важен для привлечения геев и лесбиянок духовенства с маргиналов». The Irish Times. Получено 21 июн 2017.
  65. ^ "BBC NEWS | Специальные репортажи | Англиканская церковь по всему миру". news.bbc.co.uk. 15 июля 2008 г.. Получено 21 июн 2017.
  66. ^ Шервуд, Харриет (14 января 2016 г.). «Англиканская церковь избегает раскола из-за прав геев, но либералы платят цену». Хранитель. Получено 16 июн 2016.
  67. ^ «GAFCON считает себя епископом-миссионером для Великобритании». www.churchtimes.co.uk. Получено 21 июн 2017.
  68. ^ Опека 2006.

Источники

Авис, Пол (1998). «Что такое англиканство?». In Booty, John E .; Сайкс, Стивен; Рыцарь, Джонатан (ред.). Изучение англиканства (ред. ред.). Лондон: SPCK (опубликовано в 2004 г.). С. 417–419. ISBN 978-1-4514-1118-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
Бриттен, Кристофер Крейг; Маккиннон, Эндрю (2011). «Гомосексуализм и построение« англиканского православия »: символическая политика англиканского сообщества» (PDF). Социология религии. 72 (3): 351–373. Дои:10.1093 / socrel / srq088. HDL:2164/3055. ISSN 1069-4404.CS1 maint: ref = harv (связь)
Чепмен, Марк (2006). Англиканство: очень краткое введение. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-157819-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
Кросс, Ф., изд. (1957). Оксфордский словарь христианской церкви. Лондон: Издательство Оксфордского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
Дженкинс, Филип (2002). Следующий христианский мир: приход глобального христианства. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-803341-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
Маккиннон, Эндрю М .; Тшебятовская, Марта; Бриттен, Кристофер Крейг (2011). «Бурдье, капитал и конфликт в религиозной сфере: случай конфликта« гомосексуализм »в англиканской общине» (PDF). Журнал современной религии. 26 (3): 355–370. Дои:10.1080/13537903.2011.616033. HDL:2164/4260. ISSN 1353-7903. S2CID 144493775.CS1 maint: ref = harv (связь)
Мелтон, Дж. Гордон, изд. (2005). «Англиканская община / Англиканский консультативный совет». Энциклопедия протестантизма. Энциклопедии мировых религий. Нью-Йорк: факты в файле. С. 27–29. ISBN 978-0-8160-6983-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
Миллер, Дуэйн Александр (2014). «Бриколаж глобального англиканства». Англиканская и епископальная история. 83 (1): 67–73. ISSN 0896-8039. JSTOR 43049823. Получено 2 февраля 2015.CS1 maint: ref = harv (связь)
О'Риордан, Майкл (1907). "Apostolicae Curae". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 1. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. С. 644–645.CS1 maint: ref = harv (связь)
Пикеринг, В. С. Ф. (2008). Англо-католицизм: исследование религиозной неоднозначности (ред. ред.). Кембридж, Англия: James Clarke & Co. ISBN 978-0-227-67988-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
Уорд, Кевин (2006). История глобального англиканства. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-00866-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
Уиппл, Х.; Гилберт, М. Н .; Николс, Гарри П .; Райт, Джон; Faude, John J .; Ten Broeck, Wm. П. (1896). Единство и Ламбетская декларация: лекции под эгидой Миннесотского церковного клуба, 1896 г.. Милуоки, Висконсин: Молодой церковник. Получено 11 октября 2017.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

Бьюкенен, Колин. Исторический словарь англиканства (2-е изд., 2015 г.) выдержка
Д'Арси, Чарльз Фредерик; Джейн, Фрэнсис Джон; Пейдж Кокс, W.L. (1923). Англиканские эссе: коллективный обзор принципов и особых возможностей англиканской общины как католиков и реформатов: с выдержками из пастырских слов покойного епископа Джейна [Фрэнсиса Джона Джейна]. Макмиллан.CS1 maint: ref = harv (связь)
Fahlbusch, Erwin; Бромили, Джеффри Уильям, ред. (1999). Энциклопедия христианства. Vol. 1. Эрдманс. С. 57–59. ISBN 978-90-04-11316-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
Эбер, А.Г. Форма церкви. Лондон: Фабер и Фабер, 1944.
Дикий, Джон. Что такое англиканская община ?, последовательно, Адвентские документы. Цинциннати, Огайо: Публикации движения вперед, [196-]. Примечание.: Выражает «англо-католическую» точку зрения.

внешняя ссылка