WikiDer > Всемирный совет церквей

World Council of Churches
Логотип Всемирного совета церквей

В Всемирный совет церквей (WCC) является всемирным Христианин межцерковная организация, основанная в 1948 году для работы на благо экуменизм.[1] Сегодня в его полноправные члены входят Ассирийская Церковь Востока, то Восточные Православные Церкви, большинство юрисдикций Восточная Православная Церковь, то Старая католическая церковь, то Лютеранские церкви, то Англиканская община, то Меннонитские церкви, то Методистские церкви, то Моравская церковь и Реформатские церкви, так же хорошо как Баптистские церкви и Пятидесятнические церкви.[1][2][3] Примечательно, что католическая церковь не является полноправным членом, хотя он отправляет на собрания делегатов, имеющих статус наблюдателя.[1][4] ВСЦ возник из экуменическое движение и имеет в основе следующее утверждение:

Всемирный совет церквей - это сообщество церквей, которые исповедуют Господа Иисуса Христа как Бога и Спасителя согласно Священным Писаниям и поэтому стремятся вместе исполнить свое общее призвание во славу единого Бога: Отца, Сына и Святого Духа.

Это сообщество церквей на пути к видимому единству в одной вере и единому евхаристическому общению, выражающемуся в поклонении и совместной жизни во Христе. Он стремится продвинуться к этому единству, как Иисус молился за своих последователей, «чтобы мир мог поверить». (Иоанна 17:21)[5]

ВСЦ описывает себя как «всемирное сообщество 349 глобальных, региональных и субрегиональных, национальных и местных церквей, стремящихся к единству, общему свидетельству и христианскому служению».[6] Головного офиса как такового нет, но административный центр находится на Экуменический центр в Женева, Швейцария.[7] В состав организации входят деноминации которые утверждают, что в совокупности представляют более 500 миллионов человек в более чем 110 странах мира.[8]

Многие региональные членские организации Всемирного совета церквей, такие как Совет церквей Ближнего Востока и Национальный совет церквей Австралии, работают на благо христианского единства на национальном уровне с членами деноминаций, включая Восточные православные церкви, лютеранские церкви, католическую церковь, восточные православные церкви, методистские церкви, англиканскую общину, реформатские церкви и другие.[9][10]

История

В Экуменическое движение добились первых успехов в конце 19 - начале 20 веков, в том числе Эдинбургская миссионерская конференция 1910 г. (под председательством будущего Почетного президента ВСЦ) Джон Р. Мотт). В 1920 г. Вселенский Патриарх Восточной Православной Церкви, Герман V Константинопольский, написал письмо, «адресованное« всем Церквям Христа, где бы они ни были », призывая к более тесному сотрудничеству между разделенными христианами и предлагая« Лигу церквей », параллельную недавно основанной Лига Наций".[11] В 1937 году церковные руководители согласились учредить Всемирный совет церквей на основе слияния Движение веры и порядка (под Чарльз Брент из Епископальная церковь Соединенных Штатов) и Жизнь и работа движение (под Натан Сёдерблом лютеранской Церковь Швеции) организации.

Его официальное создание было отложено из-за вспышки Вторая Мировая Война до 23 августа 1948 года. Делегаты 147 церквей собрались в Амстердам объединить Движение веры и порядка и Жизнь и работа движение.[12] Это было подтверждено второй встречей на Лунд в 1950 году, за что британские методисты Роберт Ньютон Флю отредактировал влиятельный том исследований, Природа церкви.[13] Последующие слияния были с Международный миссионерский совет в 1961 г. и Всемирный совет христианского образования, уходящий корнями в 18 век Воскресная школа движение, в 1971 году.

Церкви-члены ВСЦ включают Ассирийская Церковь Востока и Восточные Православные Церкви, почти все Восточные Православные Церкви и Лютеранские церкви; то Моравская церковь; то Англиканская община; немного Старые католические церкви; то Методистские церкви; то Пресвитерианский и другие Реформатские церкви, выборка объединенный и независимые церкви, а некоторые Баптист и Пятидесятники церкви.[1][2]

Многие церкви, которые отказались присоединиться к ВСЦ, объединились, чтобы сформировать Всемирный евангелический альянс.[14]

Делегаты, присланные от церквей-членов, встречаются каждые семь или восемь лет на Ассамблее, которая избирает Центральный комитет, который руководит между Ассамблеями. Множество других комитетов и комиссий подчиняются Центральному Комитету и его аппарату. Собрания проводятся с 1948 года.

«Нарушения прав человека в коммунистических странах вызвали серьезную озабоченность у лидеров Всемирного совета церквей».[15] Однако историк Кристофер Эндрю утверждает, что во время холодной войны ряд важных представителей православной церкви в Восточной Европе работал на КГБ и влиял на политику ВСЦ.[16] С 1955 по 1958 год Роберт С. Бильхеймер был сопредседателем международной комиссии ВСЦ по подготовке документа, посвященного угрозе ядерная война во время холодной войны.[17]

На конференции 1961 года 32-летний епископ Русской Православной Церкви по имени Алексей Ридигер был направлен в качестве делегата на ассамблею, а затем назначен в центральный комитет ВСЦ. Позже он был избран патриархом России в 1990 г. Алексей II.[18]

Девятая ассамблея прошла в г. Порту-Алегри, Бразилия в феврале 2006 года под лозунгом «Боже, милостью твоей преобрази мир».[19] Во время первых Ассамблей богословы Василиос Иоаннидис и Амилкас Аливизатос внесла значительный вклад в дебаты, которые привели к разработке «Торонтского заявления», основополагающего документа, который способствовал участию православных православных в организации, и сегодня он составляет ее экклезиологический устав.[20]

Десятая Ассамблея проходила в Пусане, Республика Корея, с 30 октября по 8 ноября 2013 года.[21]

В 2013 г. Агнес Абуом Найроби, представитель Англиканской церкви Кении, был избран модератором Центрального комитета Всемирного совета церквей; она первая женщина и первая африканка, занявшая этот пост.[22]

События и президенты

Сборки

На сегодняшний день Всемирный совет церквей провел 10 Ассамблей, начиная с учредительной ассамблеи в 1948 году:[23]

  1. Амстердам, Нидерланды, 22 августа - 4 сентября 1948 г.
  2. Эванстон, Иллинойс, Соединенные Штаты, 15–31 августа 1954 г.
  3. Нью-Дели, Индия, 19 ноября - 5 декабря 1961 г.
  4. Упсала, Швеция, 4–20 июля 1968 г.
  5. Найроби, Кения, 23 ноября - 10 декабря 1975 г.
  6. Ванкувер, британская Колумбия, Канада 24 июля - 10 августа 1983 г.
  7. Канберра, ACT, Австралия, 7–21 февраля 1991 г.[24]
  8. Хараре, Зимбабве, 3–14 декабря 1998 г.
  9. Порту-Алегри, Риу-Гранди-ду-Сул, Бразилия, 14–23 февраля 2006 г.
  10. Пусан, Южная Корея, 30 октября - 8 ноября 2013 г.

Президенты

Председателями нынешней 10-й Ассамблеи являются:[25]

Среди бывших президентов Всемирного совета церквей:

Генеральные секретари

С тех пор, как Всемирный совет церквей был официально основан в 1948 году, следующие люди выполняли функции генерального секретаря:[26]

ЛетимяЦерквиНациональность
1948–1966В. А. Виссер 'т ХоофтРеформатские церкви в Нидерландах/Федерация швейцарских протестантских церквей, ЖеневаНидерланды
1966–1972Юджин Карсон БлейкОбъединенная пресвитерианская церковь (СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ)Соединенные Штаты
1972–1984Филип А. ПоттерМетодистская церковьДоминика
1985–1992Эмилио КастроЕвангелическая методистская церковь УругваяУругвай
1993–2003Конрад РайзерЕвангелическая церковь в Германии (EKD)Германия
2004–2009Самуэль КобиаМетодистская церковь в КенииКения
2010–2020Олав Фюксе ТвейтЦерковь НорвегииНорвегия

Комиссии и команды

Есть два взаимодополняющих подхода к экуменизму: диалог и действие. В Движение веры и порядка и Жизнь и работа движение представляют эти подходы.[27] Эти подходы отражены в работе ВСЦ в его комиссии, это:

  • Echos- Комиссия по делам молодежи (18–30 лет)
  • Комиссия церквей по диаконии и развитию
  • Комиссия по образованию и экуменическому образованию
  • Комиссия церквей по международным делам
  • Комиссия по справедливости, миру и созиданию
  • Комиссия по всемирной миссии и евангелизму
  • Пленарная комиссия по вопросам веры и порядка и Постоянная комиссия по вопросам веры и порядка
  • Совместная консультативная группа с пятидесятниками
  • Совместная рабочая группа ВСЦ - Католическая церковь (Ватикан)
  • Справочная группа по Десятилетию борьбы с насилием
  • Референтная группа по межрелигиозным отношениям
  • Специальная комиссия по православному участию в ВСЦ

Диакония и комиссии по развитию и международным отношениям

ВСЦ действует через входящие в его состав церкви и другие религиозные и общественные организации для координации экуменических, евангелических и социальных действий.

Текущие программы WCC включают Десятилетие преодоления насилия, международная кампания по борьбе с СПИД / ВИЧ в Африка и Справедливость, мир и созидание инициатива.

Комиссия веры и порядка

Основная статья: Комиссия веры и порядка

ВСЦ Комиссия веры и порядка удалось достичь консенсуса по Крещение, Евхаристия, и Министерство, на дату Пасхальный, о характере и назначении церковь (экклезиология), и на вселенском герменевтика.

Тексты

  • Крещение, Евхаристия и служение (Документ «Вера и церковное устройство» № 111, «Лимский текст»; 1982 г.)[28]
  • Церковьː к общему видению (Документ «Вера и церковное устройство» № 214; 2013 г.[29]) после Природа и миссия церкви - этап на пути к общему утверждению (Документ «Вера и церковное устройство» № 198; 2005 г.[30]) и Природа и цель церкви (Документ «Вера и церковное устройство» № 181; 1998 г.[31])
  • К общей дате Пасхи[32]

Комиссия справедливости, мира и созидания

Справедливость, мир и созидание соединили многие элементы вместе с экологический фокус. Его полномочия:

Анализировать и размышлять о справедливости, мире и созидании в их взаимосвязи, продвигать ценности и обычаи, которые способствуют культуре мира, и работать над формированием культуры солидарности с молодыми людьми, женщинами, коренными народами и расово и этнически угнетенными людьми.[33]

Основные проблемы были глобализация и появление новые социальные движения (с точки зрения людей соединение вместе в борьбе за справедливость, мир и защиту творения).[34]

Внимание было уделено вопросам, связанным с:

  • экономия[35]
  • Окружающая среда[36]
  • Коренные народы[37]
  • мир[38]
  • люди с ограниченными возможностями[39]
  • расизм[40]
  • женщины[41]
  • молодежь[42]

Отношения с католической церковью

Самая большая христианская организация, католическая церковь, не является членом ВСЦ, но более трех десятилетий тесно сотрудничает с Советом и направляет наблюдателей на все основные конференции ВСЦ, а также на заседания его Центрального комитета и Ассамблеи (см. Совместная рабочая группа).

В Папский совет по содействию христианскому единству также назначает 12 членов ВСЦ Комиссия веры и порядка как полноправные члены. Католическая церковь не является членом ВСЦ, но является членом некоторых других экуменических организаций на региональном и национальном уровнях, например, Национальный совет церквей Австралии и Национальный совет христианских церквей Бразилии (КОНИК).

Папа Пий XI заявил в 1928 году, что единственным средством, с помощью которого мировое христианское сообщество должно было вернуться к вере, было возвращение к римско-католическому богослужению. В связи с этим папство в значительной степени отвергло идею участия католической церкви во Всемирном совете церквей. Пий XI заявил, что «Единая истинная Церковь» принадлежит римско-католической деноминации, и поэтому имелось в виду, что католической церкви на данном этапе не разрешено взаимодействовать с другими деноминациями, которые папство считало неуместными. Католическая церковь поэтому не присутствовала на заседании ВСЦ 1948 года, в дополнение к идее, что всем членам церкви было запрещено посещать конференции ВСЦ.

Папа Иоанн XXIII однако занял иную позицию, и в 1958 году он был избран главой католической церкви. Экуменизм был новым элементом католической идеологии, который был разрешен, что в значительной степени обозначилось, когда Иоанн XXIII встретился с тогдашним архиепископом Кентерберийским, Джеффри Фишер. Это была первая встреча архиепископа Кентерберийского и папы в Ватикане за 600 лет. Иоанн XXIII позже развил офис Секретариат по содействию христианскому единству; что символизировало резкий сдвиг в поддержке экуменического движения со стороны католической церкви, возглавляемой Ватиканом. В 1961 году католические члены посетили конференцию ВСЦ в Дели, которая знаменовала собой значительный сдвиг в отношении папства к ВСЦ. Вдобавок к этому была идея, что Папа пригласил некатоликов на II Ватиканский собор.[1] Этот новый подход к межконфессиональным отношениям был отмечен в Unitatis Redintegratio.

В этом документе отмечены несколько ключевых реформ католического подхода:

I. «Разлученные братья» - это новый термин для некатоликов, в отличие от ранее использовавшихся «еретиков».[нужна цитата]

II. И католические, и некатолические элементы несут ответственность за раскол между католицизмом и протестантским движением.[нужна цитата]

III. Некатолики признают тот вклад, который они вносят в христианскую веру в целом.[нужна цитата]

Были проведены дальнейшие реформы в отношении характера католической церкви на мировой арене, например, союз 1965 года с Константинопольским патриархом, в результате чего раскол 1054 года был подорван. В добавок к этому, Майкл Рамзи, тогдашний архиепископ Кентерберийский, получил епископское кольцо в 1966 г .; знак союза, которого не было еще до Реформация. Кроме того, был создан Международный комитет англиканской и римско-католической церкви как средство содействия общению и сплоченности между двумя деноминациями. С тех пор это ознаменовало новый уровень участия католической веры в вышеупомянутом экуменическом движении и, следовательно, является основой для более широкого участия веры в ВСЦ.

Специальная комиссия по православному участию в ВСЦ

А Специальная комиссия был создан восьмой ассамблеей Хараре в декабре 1998 года для решения проблем православных по поводу членства в ВСЦ и стиля принятия решений в Совете, публичных заявлений, практики богослужения и других вопросов. Окончательный отчет был опубликован в 2006 году.[43] Конкретные вопросы, которые были разъяснены, заключались в том, что ВСЦ не формулирует доктрину, не имеет полномочий принимать решения по вопросам морали, а также не имеет церковной власти. Такая власть полностью внутренняя для каждой отдельной церкви-члена. Было предложено, чтобы ВСЦ принял консенсус способ принятия решения. Было предложено привести православных членов в паритет с неправославными. Далее было предложено пояснение, что межконфессиональная молитва на мероприятиях ВСЦ не является богослужением, в частности, «она не должна создавать впечатление, что это богослужение церкви», а конфессиональная и межконфессиональная молитва должна быть определена как таковая на мероприятиях ВСЦ.

Журналистика мира

ВСЦ также является известным сторонником и практикующим органом Журналистика мира: журналистская практика, направленная на избежание ценностного предубеждения в пользу насилия, которое часто характерно для освещения конфликта.[44]

Спин-офф и родственные организации

В ACT Альянс, объединяющая более 100 поддерживаемых церквями организаций по оказанию помощи и развития по всему миру, возникла в результате слияния ACT International (Action by Church Together International) и ACT Development (Действия церквей вместе во имя развития) в марте 2010 года. ACT International, созданная в 1995 году, и Разработка ACT (2007) были созданы под руководством Всемирного совета церквей (ВСЦ). Эти два органа координировали работу агентств, связанных с церквями-членами ВСЦ и Всемирной лютеранской федерацией, в области гуманитарных чрезвычайных ситуаций и сокращения бедности соответственно.[45]

В Экуменический защитный альянс была официально основана в декабре 2000 г. на собрании, созванном ВСЦ. В настоящее время членами Альянса являются 73 церкви и христианские организации католических, евангелических, православных и протестантских традиций. Эти члены, представляющие объединенный округ, состоящий из десятков миллионов людей по всему миру, привержены совместной работе, свидетельствуя публично и выступая за справедливость по определенным вопросам, представляющим общий интерес. Текущие кампании касаются продуктов питания и ВИЧ и СПИДа.[46]

Экуменический церковный ссудный фонд (ECLOF) был основан в 1946 году как одно из первых в мире международных учреждений микрокредитования, обслуживающих бедных. Виллем Виссер 'т Хофт, тогдашний генеральный секретарь «ВСЦ в процессе формирования» сыграл важную роль в основании ECLOF. Именно он обрисовал перспективы и проблемы предлагаемого учреждения и дал конкретные идеи о потенциальных источниках финансирования. Его вдохновение и командная работа положили начало долгому и плодотворному сотрудничеству между ECLOF и WCC.[47]

Кооперативное общество экуменического развития U.A (ныне известное как Oikocredit) был разработан в результате обсуждений на 4-й Ассамблее Уппсалы в 1968 году относительно отделения церкви от финансовых институтов, поддерживающих Южную Африку эпохи апартеида и войну во Вьетнаме. После нескольких лет планирования в 1975 году в Нидерландах было основано кооперативное общество, чтобы предоставить церковным учреждениям альтернативный этический механизм инвестирования путем предоставления кредитов производственным предприятиям, обслуживающим экономически обездоленные слои населения. Первоначально организация была организована для крупных институциональных членов ВСЦ, но к 1976 году местные общины создали ассоциации поддержки, позволяющие как общинам, так и отдельным лицам участвовать. EDCS стала независимой от WCC в 1977 году.[48]

Ecumenical News International (ENI) была основана в 1994 году как глобальная служба новостей, сообщающая об экуменических событиях и других новостях церквей, а также дающая религиозные взгляды на события в мире. Совместными спонсорами ENI, базирующейся в Экуменическом центре в Женеве, Швейцария, являются Всемирный совет церквей, Всемирная лютеранская федерация, Всемирный альянс реформатских церквей и Конференция европейских церквей, штаб-квартиры которых также расположены в Экуменический центр.[49] Нехватка средств привела к приостановке работы ENI в 2012 году.[50] По состоянию на 2015 год ENI остается закрытой.

Региональные / национальные советы

ВСЦ не стремился к органическому объединению различных христианских конфессий, но, тем не менее, способствовал диалогу и поддерживал диалог и сотрудничество на местном, национальном и региональном уровнях.

Членство в региональном или национальном совете не означает, что данная группа также является членом ВСЦ.

Критика

Заявленное пренебрежение страдающей церковью в Восточной Европе

Некоторые историки, Госдепартамент США и сами бывшие офицеры КГБ утверждали и предоставляли подтверждающие доказательства того, что влияние КГБ напрямую или через лоббирование с помощью подставной организации, Христианской мирной конференции, привело к тому, что ВСЦ не смог распознать призывы и действовать в соответствии с ними. за помощь преследуемых восточноевропейских христиан на Генеральной ассамблее в Ванкувере в 1983 году.[58][59]:647–8

Заявления о проникновении и влиянии КГБ

Утверждается КГБ проник и повлиял на прошлые советы и политику ВСЦ.[16] В 1992 году отец Глеб Якунин, заместитель председателя российской парламентской комиссии, расследовавшей деятельность КГБ, со ссылкой на дословные отчеты КГБ заявил, что ее Пятое управление активно участвовал во влиянии на политику ВСЦ с 1967 по 1989 год.[58][60] Например, в 1983 г. на Генеральной ассамблее ВСЦ в Ванкувере в одном из процитированных документов описывалось присутствие и действия 47 агентов КГБ по обеспечению избрания «приемлемого» кандидата на пост Генерального секретаря.[60][61] В Митрохин Архив раскрывает больше о глубине проникновения и влияния КГБ на ВСЦ.[59] Митрополит Никидим был агентом КГБ под кодовым именем АДАМАНТ, который был одним из шести президентов ВСЦ с 1975 года до своей смерти.[59]:729[62] Его более раннее вмешательство привело к тому, что ВСЦ не стал комментировать вторжение в Чехословакию.[59]:636 Утверждается, что из-за его влияния и влияния других агентов СССР редко подвергался публичной критике.[59]:637 В 1989 году копии документов КГБ утверждали, что «исполнительный и центральный комитет ВСЦ принял публичные заявления (восемь) и сообщения (три)», которые соответствовали его собственному политическому направлению.[59]:637 Призывы страдающих диссидентов как из Русской православной церкви, так и протестантов в 1983 году игнорировались.[59]:647–8 Митрополит Таллинский и Эстонский Алекси Ридигер неоднократно обвинялся в том, что он агент КГБ под кодовым именем ДРОЗДОВ, который в 1988 году был награжден почетной грамотой за заслуги перед КГБ его председателем.[59]:650[63][64] Несмотря на официальное отрицание, Хранитель описал доказательства как «убедительные».[65] В 1990 году он стал Алексий II, 15-й Патриарх Русской Православной Церкви. После его смерти в 2008 году официальная дань уважения ВСЦ со стороны членов Совета описала его как «мужественного», «благосклонного и конструктивного» и получателя «обильного благословения», никаких ссылок на обвинения не было.[66][67]

Отношение к Израилю

Всемирный совет церквей был описан как занявший враждебную позицию по отношению к государству Израиль.[68] Также утверждалось, что совет уделял особое внимание деятельности и публикациям, критикующим Израиль по сравнению с другими проблемами прав человека.[69][70] Также утверждается, что он преуменьшил значение апелляций египетских коптов о нарушениях прав человека при Садате и Мубараке, чтобы сосредоточить внимание на своем соседе.[68] В 2009 году Совет призвал к международному бойкотировать на товары, произведенные в израильских поселениях, которые он охарактеризовал как «незаконные, несправедливые» и «несовместимые с миром».[71] В 2013 году генеральный секретарь, как сообщалось, заявил в Каире: «Мы поддерживаем палестинцев. ВСЦ поддерживает палестинцев, потому что они правы».[72] ВСЦ Программа экуменического сопровождения в Палестине и Израиле (EAPPI) подвергся критике со стороны Совет депутатов британских евреев за продвижение «подстрекательской и партийной программы за счет межконфессиональных отношений».[73] Секретариат ВСЦ принимал участие в подготовке и помогал распространять Кайрос Палестинский документ, который заявляет, что «израильская оккупация палестинской земли является грехом против Бога и человечества, потому что она лишает палестинцев их основных прав человека», и, по мнению одного критика, его «авторы хотят видеть единое государство».[74]С другой стороны, ВСЦ утверждает, что «антисемитизм - это грех против Бога и человека».[75]

Оппозиция христианскому сионизму

Христианский сионизм, который долгое время представлял собой фрагмент исторические и современные протестанты,[76][77] характеризуется как точка зрения, которая «искажает (я) толкование Слова Божьего» и «наносит ущерб (я) внутрихристианским отношениям».[78]

В этом контексте источником беспокойства является то, что исламские фундаментализмы вызывают ответную реакцию других религиозных фундаментализмов, наиболее опасным из которых является еврейский фундаментализм, который использует феномен исламского фундаментализма для оправдания перед западными обществами отвратительных отклонений сионизма. в Палестине.

— Рабочий документ ВСЦ, Ливан, май 2013 г.[79]

Смотрите также

Христианские деноминации
в Англоязычный мир

использованная литература

Цитаты

  1. ^ а б c d е Хармон, Стивен Р. (15 марта 2010 г.). Экуменизм означает и вас: обычные христиане и поиски христианского единства. Wipf и Stock Publishers. п. 97. ISBN 978-1-62189-277-9. С момента своего создания он также наладил сердечное сотрудничество с Всемирным советом церквей и регулярно назначает католических наблюдателей на различные экуменические собрания и приглашает наблюдателей от «братских делегатов» других церквей или церковных общин на основные мероприятия Католической церкви. PCPCU издает журнал под названием Информационная служба четыре раза в год на английском и французском языках. ВСЦ является самым широким и всеобъемлющим среди множества организованных проявлений современного экуменического движения. Он объединяет 349 церквей, деноминаций и церковных сообществ в более чем 100 странах и территориях по всему миру, представляющих более 560 миллионов христиан, включая большинство православных церквей мира, а также множество англиканских, баптистских, лютеранских, методистских и реформатских церквей. столько же Объединённых и Независимых церквей. ... Он описывает себя как общение церквей, которые исповедуют Господа Иисуса Христа как Бога и Спасителя согласно Писанию и поэтому стремятся вместе исполнить свое общее призвание во славу единого Бога, Отца, Сына и Святого Духа, с цель видимого единства в одной вере и едином евхаристическом общении, выраженное в поклонении и совместной жизни во Христе.
  2. ^ а б Роберсон, Рональд Г. (1995). Восточные православно-римско-католические межцерковные браки: и другие пастырские отношения. Издательство USCCB. п. 81. ISBN 978-1-55586-097-4. Этими церквями являются Армянская апостольская церковь, Коптская православная церковь, Эфиопская православная церковь, Сирийская православная церковь и Маланкарская православная сирийская церковь в Индии. Кроме того, независимая православная церковь Эритреи была создана после обретения ею независимости от Эфиопии в 1993 году. Все они являются членами Всемирного совета церквей и приняли участие в современном экуменическом движении. Всего сегодня в мире насчитывается около тридцати миллионов православных верующих Востока.
  3. ^ «Список членов - Всемирный совет церквей». Всемирный совет церквей. 2014 г.. Получено 2014-11-12.
  4. ^ Кросс и Ливингстон (1974). Оксфордский словарь христианской церкви. Издательство Оксфордского университета.
  5. ^ "О нас". Всемирный совет церквей. 2017 г.. Получено 2017-12-27.
  6. ^ «Справочник церквей и соборов». Всемирный совет церквей. Архивировано из оригинал 14 марта 2012 г.. Получено 2013-08-09.
  7. ^ "Часто задаваемые вопросы". Всемирный совет церквей. Получено 7 апреля 2020.
  8. ^ "Что такое Всемирный совет церквей?". Всемирный совет церквей. Получено 2020-04-07.
  9. ^ "Церкви". Совет церквей Ближнего Востока. Получено 9 октября 2020.
  10. ^ "Церкви-члены". Национальный совет церквей Австралии. Получено 9 октября 2020.
  11. ^ Уэр, Каллистос (29 апреля 1993 г.). Православная Церковь. Пингвин Взрослый. п. 322. ISBN 9780140146561. С начала двадцатого века Вселенский Патриархат проявлял особую заботу о христианском примирении. При вступлении на престол в 1902 году Патриарх Иоаким III направил энциклику всем автокефальным Восточным Православным Церквам, в частности, с просьбой высказать их мнение об отношениях с другими христианскими организациями. В январе 1920 года Вселенский Патриархат последовал за этим смелым и пророческим письмом, адресованным «всем Церквям Христа, где бы они ни были», с призывом к более тесному сотрудничеству между разделенными христианами и предложением создания «Лиги церквей» параллельно с недавно основанная Лига Наций. Многие идеи в этом письме предвосхищают дальнейшее развитие ВСЦ. Константинополь, наряду с несколькими другими восточными православными церквями, был представлен на конференциях веры и церковного церковного устройства в Лозанне в 1927 году и в Эдинбурге в 1937 году. Вселенский Патриархат также участвовал в первой Ассамблее ВСЦ в Амстердаме в 1948 году и был Постоянный сторонник работы ВСЦ с тех пор.
  12. ^ «Ассамблеи ВСЦ 1948 - сегодня». Всемирный совет церквей. Архивировано из оригинал на 2011-09-08. Получено 2011-08-22.
  13. ^ Запись ODNB Флю: Проверено 18 сентября 2011 г. Требуется подписка.
  14. ^ "WEA - Всемирный евангелический альянс, оценка 1846 г.". Получено 2015-07-09.
  15. ^ Форсайт, Дэвид П. (2009). Энциклопедия прав человека, том 1. Издательство Оксфордского университета. п. 277. ISBN 978-0195334029.
  16. ^ а б Кристофер Эндрю, «Внешняя разведка КГБ от Брежнева до переворота», в: Уэсли К. Уорк (ред), Шпионаж: прошлое, настоящее, будущее?, Рутледж, 1994, п. 52: «В одном недавно рассекреченном документе 1969 года описывается работа пяти агентов КГБ в ЦК ВСЦ и назначение еще одного на« высокий пост ВСЦ ». В аналогичном отчете 1989 года утверждается, что в результате агентских операций по осуществлению» план, одобренный руководством КГБ », Исполнительный комитет и ЦК ВСЦ приняли публичные заявления (восемь) и послания (три), которые соответствовали политическому курсу социалистических [коммунистических] стран». Хотя было бы наивно принимать такое хвастовство полностью чистая монета, не может быть никаких сомнений в реальности проникновения Советского Союза в ВСЦ ».
  17. ^ Джонатан Горри (2013). Христиане холодной войны и призрак ядерного сдерживания, 1945–1959 годы. Пэлгрейв Макмиллан. п. 194. ISBN 978-1137334244.
  18. ^ Джон Гордон Гаррард и др., Возрождение Русского Православия: вера и сила в Новой России., п. 37 ф. Предварительный просмотр книг Google здесь [1].
  19. ^ «Официальный отчет Девятой Ассамблеи Всемирного Совета Церквей» (PDF). Всемирный совет церквей. Получено 2015-07-09.
  20. ^ «Приветственная речь Генерального секретаря ВСЦ в ходе официального визита Его Блаженнейшего архиепископа Афинского и всея Греции Христодула во Всемирный совет церквей, 29 мая 2006 г.». Всемирный совет церквей. Архивировано из оригинал 7 октября 2012 г.. Получено 3 мая 2011.
  21. ^ «10-я Ассамблея Всемирного Совета Церквей». Получено 2015-07-09.
  22. ^ "allAfrica.com: Кения: первая женщина и африканский модератор избраны в Центральный комитет ВСЦ". allAfrica.com. Получено 2015-07-09.
  23. ^ Хронология | | Всемирный совет церквей. Oikoumene.org. Проверено 15 января 2014.
  24. ^ 10-я Ассамблея Всемирного Совета Церквей - 10-я Ассамблея ВСЦ. WCC-Assembly.info (29.10.2012). Проверено 9 августа 2013.
  25. ^ Пресс-центр | Всемирный совет церквей. Oikoumene.org. Проверено 13 января 2014.
  26. ^ Генеральные секретари ВСЦ с 1948 года | | Всемирный совет церквей. Oikoumene.org. Проверено 15 января 2014.
  27. ^ «Всемирный совет церквей - Всемирный совет церквей». Получено 2015-07-09.
  28. ^ «Крещение, Евхаристия и служение (Документ« Вера и церковное устройство »№ 111,« Лимский текст »)». Получено 2015-07-09.
  29. ^ Индекс архива на Wayback Machine
  30. ^ Индекс архива на Wayback Machine
  31. ^ Индекс архива на Wayback Machine
  32. ^ «К общей дате Пасхи». Получено 2015-07-09.
  33. ^ «Всемирный совет церквей - Всемирный совет церквей». Получено 2015-07-09.
  34. ^ Шмиттеннер, Ульрих (1999). Вклад церквей и гражданского общества в справедливость, мир и целостность творения: сборник (с CD-ROM). Франкфурт, Германия: IKO. ISBN 978-3-88939-491-0.
  35. ^ «Концерны JPC - экономика». Получено 2015-07-09.
  36. ^ «Всемирный совет церквей - Всемирный совет церквей». Получено 2015-07-09.
  37. ^ «Всемирный совет церквей - Всемирный совет церквей». Получено 2015-07-09.
  38. ^ «JPC Заботы - Мир». Получено 2015-07-09.
  39. ^ Всемирный совет церквей - Всемирный совет церквей. Wcc-coe.org (4 августа 2013 г.). Проверено 9 августа 2013.
  40. ^ «Всемирный совет церквей - Всемирный совет церквей». Получено 2015-07-09.
  41. ^ «Всемирный совет церквей - Всемирный совет церквей». Получено 2015-07-09.
  42. ^ «Всемирный совет церквей - Всемирный совет церквей». Получено 2015-07-09.
  43. ^ Всемирный совет церквей (14 февраля 2006 г.). «Итоговый отчет Специальной комиссии по православному участию в ВСЦ». Всемирный совет церквей. Всемирный совет церквей. Получено 2014-08-30.
  44. ^ «Посещение церквей живыми буквами». Получено 2015-07-09.
  45. ^ «Пресс-релиз ВСЦ: Церкви создают крупный гуманитарный альянс (24.03.2010)». oikoumene.org. Архивировано из оригинал на 2010-07-16. Получено 2017-07-15.
  46. ^ «Пресс-релиз ВСЦ: Христианский альянс в защиту интересов отмечает успехи, будущие вызовы (09/12/2010)». oikoumene.org. Архивировано из оригинал на 2012-04-05. Получено 2017-07-15.
  47. ^ "Пресс-релиз ECLOF: С Днем Рождения, WCC! (Декабрь 1998 г.)". eclof.org. Получено 2017-07-15.
  48. ^ Ойкокредит. «История Oikocredit». Получено 2015-07-09.
  49. ^ "eni.ch". Получено 2015-07-09.
  50. ^ "Ecumenical News International приостанавливает работу". christianpost.com. Получено 2017-07-15.
  51. ^ «Всеафриканская конференция церквей». Получено 2015-07-09.
  52. ^ "Организация африканских учреждений". Центр Беркли по религии, миру и международным делам. Джорджтаунский университет. Получено 2017-02-13.
  53. ^ "Показатель". Получено 2015-07-09.
  54. ^ "www.cec-kek.org". cec-kek.org. Архивировано из оригинал на 2005-07-14. Получено 2017-07-15.
  55. ^ "clailatino.org". Получено 2015-07-09.
  56. ^ "Совет церквей Ближнего Востока". Получено 2015-07-09.
  57. ^ "Pacificforum.com - Оставайтесь с нами!". Архивировано из оригинал на 2007-10-10. Получено 2015-07-09.
  58. ^ а б "Советское влияние: отчет об активных мерах и пропаганде 1986-7" (PDF). Отчет Госдепартамента США. Август 1987. с. 12. Архивировано из оригинал (PDF) 27 февраля 2015 г.. Получено 2015-02-27.
  59. ^ а б c d е ж г час Эндрю, Кристофер; Митрохин, Василий (1999). Архив Митрохина. Лондон: Пингвин. ISBN 9780140284874.
  60. ^ а б Якунин, Глеб (январь 1992 г.). «Статья« Аргументы и факты », процитированная в журнале« Активные меры Советского Союза в эпоху «после холодной войны» 1988–1991 »» - для Комитета Палаты представителей США по ассигнованиям Информационного агентства США ». Аргументы и Факты (опубликовано в июне 1992 г.). Получено 2015-02-26.
  61. ^ Полосин, Вячеслав (председатель Комитета Верховного Совета РФ по конфессиям и свободе вероисповедания), Мегаполис Экспресс, 21 января 1992 г.
  62. ^ Безье, Герхард; Бойенс, Армин; Линдеманн, Герхард (1999). Nationaler Protestantismus und ökumenische Bewegung: kirchliches Handeln im Kalten Krieg (1945–1990). Берлин: Дункер и Хамблот. п. 1074. ISBN 9783428100323.
  63. ^ Феликс Корли (8 декабря 2008 г.). «Патриарх Алексий II: священник, который держался рядом с Кремлем, ведя Русскую Православную Церковь в постсоветскую эпоху». Независимый. Лондон. Архивировано из оригинал на 2008-12-07. Получено 2008-12-06.
  64. ^ «Подтверждено: Русский Патриарх работал с КГБ». Католические мировые новости со ссылкой на Институт Кестона. 2000-09-22. Архивировано из оригинал на 2015-03-03. Получено 2015-03-03.
  65. ^ "Русский Патриарх" был шпионом КГБ "]". Хранитель. 1999-02-12. Архивировано из оригинал на 2015-03-03.
  66. ^ «Благодарность Генерального секретаря». Всемирный совет церкви. Архивировано из оригинал 27 февраля 2015 г.. Получено 2015-02-28.
  67. ^ «Патриарх Алексий II: голос мощный, конструктивный и критический». Всемирный совет церквей. 2008-12-05. Архивировано из оригинал 27 февраля 2015 г.. Получено 2015-02-28.
  68. ^ а б Меркли, Пол (1 марта 2007 г.). Христианское отношение к государству Израиль. Монреаль: Mcgill Queens Univ Press. п. 284. ISBN 9780773532557.
  69. ^ Вермаат, Дж. А. Эмерсон (ноябрь 1984 г.), «Всемирный совет церквей, Израиль и ООП», Mid-Stream: 3–9
  70. ^ Роттенберг, Исаак (1989). Бурный треугольник: христиане-евреи-Израиль: личностно-исторический отчет. Хоули, штат Пенсильвания: Red Mountain Associates. С. 61–2. ISBN 9780899627465.
  71. ^ «Заявление об израильских поселениях на оккупированной палестинской территории». Сайт Всемирного совета церквей. 2009-09-02. Архивировано из оригинал на 2015-08-11. Получено 2015-08-11.
  72. ^ «Всемирный совет церквей осуждает израильскую оккупацию». Мировой бюллетень. 2013-04-24. Архивировано из оригинал на 2015-02-20. Получено 2015-02-20.
  73. ^ «Заявление Совета депутатов о голосовании в Синоде ЕАППИ». Еврейские хроники. 2012-07-12. Получено 2014-08-02.
  74. ^ Лоу, Малкольм (апрель 2010 г.). "Палестинский Кайросдокумент: закулисный анализ". Новый английский обзор. Архивировано из оригинал 2015-02-25.
  75. ^ «Поздравление с Рош ха-Шана 2015 - Всемирный совет церквей». oikoumene.org. Получено 2017-07-15.
  76. ^ "Гимн Уэсли «Сионистский»? Гимн Чарльза Уэсли, опубликованный в 1762 году и включенный Джоном Уэсли в его сборник гимнов 1780 года «Сборник гимнов для народа, называемого методистами».. Товарищество Уэсли. 2010-07-01. Архивировано из оригинал в 2014-07-17. Получено 2014-07-05.
  77. ^ Льюис, Дональд (2 января 2014 г.). Истоки христианского сионизма: лорд Шефтсбери и евангелическая поддержка еврейской родины. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 380. ISBN 9781107631960.
  78. ^ «Заявление о христианском присутствии и свидетельстве на Ближнем Востоке». Всемирный совет церквей и Международный совет церквей Ближнего Востока. 2013-05-25. Архивировано из оригинал на 2015-02-07. Получено 2015-02-21.
  79. ^ "Всемирный совет церквей - Международный совет церквей Ближнего Востока и экуменическая конференция" Христиане на Ближнем Востоке: присутствие и свидетельство"" (PDF). Сайт Всемирного совета церквей. 25 мая 2013 г. Архивировано с оригинал (PDF) на 2015-09-24. Получено 2015-02-20.

Источники

дальнейшее чтение

  • В. А. Виссер 'т Хоофт, Происхождение Всемирного совета церквей, в: История экуменического движения 1517–1948 гг., Р. Роуз, С. Ч. Neill (ed.), London: SPCK 1967, второе издание с исправленной библиографией, стр. 697–724.

внешние ссылки