WikiDer > Мартин Нимёллер

Martin Niemöller

Мартин Нимёллер
Мартин Нимёллер (1952) .jpg
Мартин Нимёллер в Церковь Святого Иакова, Гаага, в мае 1952 г.
Родившийся
Фридрих Густав Эмиль Мартин Нимёллер

14 января 1892 г.
Липпштадт, Германская Империя
Умер6 марта 1984 г.(1984-03-06) (92 года)
Висбаден, Западная Германия
Супруг (а)Эльза Брунер[1]
Дети6[1]
ЦерковьЕвангелическая церковь Старопрусского союза
Протестантская церковь в Гессене и Нассау
Исповедующая церковь
Евангелическая церковь в Германии
СочиненияСначала они пришли ...
Конгрегации служили
Святой Анны в Далем, Германия
Офисов
Президент, Евангелическая церковь в Гессене и Нассау (1945–1961)
Президент, Всемирный совет церквей (1961–1968)
ЗаголовокРукоположенный пастор

Военная карьера
Верность Германская Империя
Служба/ответвляться Императорский флот Германии
Битвы / войныПервая Мировая Война

Фридрих Густав Эмиль Мартин Нимёллер (Немецкий: [ˈMaʁ.tiːn ˈniː.mœ.lɐ] (Об этом звукеСлушать); 14 января 1892 - 6 марта 1984) был немец теолог и Лютеранский пастор.[2][3] Он наиболее известен своей оппозицией Нацистский режима в конце 1930-х годов и за его широко цитируемое стихотворение "Сначала они пришли ...У стихотворения много разных версий; версия, представленная на Мемориале Холокоста в США, гласит: «Сначала они пришли за социалистами, а я не высказался - потому что я не был социалистом. Потом они пришли за профсоюзными активистами, и я не высказался - потому что я не был профсоюзным деятелем. Потом они пришли за евреями, а я не высказался - потому что я не был евреем. Потом они пришли за мной - и говорить было некому. для меня."

Он был национальный консерватор и изначально сторонник Адольф Гитлер,[4] но он стал одним из основателей Исповедующая церковь, который выступал против нацификации немецких протестантских церквей. Он яростно выступал против нацистов. Арийский Параграф,[5] но сделал замечания о евреях, которые некоторые ученые назвали антисемитский.[6] За сопротивление государственному контролю нацистов над церквями Нимёллер был заключен в тюрьму в Заксенхаузен и Концентрационные лагеря Дахау с 1938 по 1945 гг.[7][8] Он чудом избежал казни. После заключения он выразил глубокое сожаление по поводу того, что не сделал достаточно, чтобы помочь жертвам нацистов.[5] Он отвернулся от своих прежних националистических убеждений и был одним из инициаторов Штутгартское признание вины.[5] С 1950-х годов он был вокалистом. пацифист и антивоенный активист, заместитель председателя Интернационал противников войны с 1966 по 1972 гг.[9] Он встретился с Хо Ши Мин вовремя война во Вьетнаме и был активным участником кампании ядерного разоружения.[10]

Молодежь и участие в Первой мировой войне

Мартин Нимёллер родился в Липпштадт, то в Прусский Провинция Вестфалия (Сейчас в Северный Рейн-Вестфалия), 14 января 1892 г. Лютеранский пастор Генрих Нимёллер и его жена Полина (урожденная Мюллер) выросли в очень консервативной семье.[5] В 1900 году семья переехала в Эльберфельд где он закончил школу, взяв свою abitur экзамен в 1908 году.

Он начал карьеру в качестве офицер из Императорский флот из Германская Империя, а в 1915 г. был приписан к Подводные лодки. Его первый корабль был SMSТюринген. В октябре того же года он присоединился к плавбазе подводной лодки. Вулканс последующей тренировкой на подводной лодке U-3. В феврале 1916 года он стал вторым офицером на U-73, который был присвоен Средиземноморье в апреле 1916 г.[11] Там подводная лодка воевала на Салоники фасадные, патрулировал в Пролив Отранто а с декабря 1916 г. шахты Впереди Порт-Саид и был вовлечен в коммерческий набег. Под французским флагом уловка войны, СМ U-73 проплыл мимо британских военных кораблей и торпедирован два военных корабля союзников и британский военный корабль.

В январе 1917 года Нимёллер был штурман из U-39. Позже он вернулся в Киль, а в августе 1917 года он стал первым офицером на U-151, который атаковал многочисленные корабли на Гибралтар, в Бискайский залив, и другие места. За это время СМ U-151 Команда установила рекорд, потопив 55000 тонн кораблей союзников за 115 дней в море. В июне 1918 года он стал командующим UC-67. Под его командованием UC-67 добился временного закрытия французского порта Марсель потопив в этом районе корабли, торпеды и заложив мин.[11]

За свои достижения Нимёллер был награжден Железный крест Первый класс. Когда война подошла к концу, он решил стать проповедником, и эту историю он позже рассказал в своей книге. Vom U-Boot zur Kanzel (От подводной лодки до кафедры). В конце войны Нимёллер подал в отставку, так как он отверг новое демократическое правительство Германской империи, сформированное после отречения германского императора. Вильгельм II.

Веймарская республика и образование пастора

20 июля 1919 года он женился на Эльзе Бремер (родилась 20 июля 1890 года, умерла 7 августа 1961 года). В том же году он начал работать на ферме в Верзене недалеко от Оснабрюк но отказался стать фермером, так как не мог позволить себе купить свою ферму. Впоследствии он продолжил свою прежнюю идею стать лютеранским пастором и изучал протестантскую богословие на Вестфальский университет Вильгельма в Мюнстер с 1919 по 1923 год. Его мотивацией было его стремление дать неупорядоченному обществу смысл и порядок через Евангелие и церковные органы.

В течение Рурское восстание в 1920 г. он был батальон командир «III. Bataillon der Akademischen Wehr Münster», принадлежащий военизированной Freikorps.

Нимёллер был рукоположен 29 июня 1924 года.[11] Впоследствии объединились Евангелическая церковь Старопрусского союза назначил его викарием Мюнстерской церкви Спасителя. После службы в качестве суперинтенданта Внутренняя миссия в старопрусской церковной провинции Вестфалия, Нимёллер в 1931 году стал пастором церкви Иисуса Христа Кирхе (объединяющей конгрегацию вместе с церковью Святой Анны) в Далем, богатый пригород Берлин.[12]

Роль в нацистской Германии

Как и большинство протестантских пасторов, Нимёллер был национальным консерватором и открыто поддерживал консервативных противников Веймарская республика. Таким образом, он приветствовал приход Гитлера к власти в 1933 году, полагая, что это приведет к национальному возрождению.[13] В своей автобиографии От подводной лодки до кафедры опубликованный весной 1933 года, он назвал время «Системы» (уничижительное название Веймарской республики) «годами тьмы» и приветствовал Адольфа Гитлера за начало «национального возрождения», которое снова сделало бы Германию великой.[14] Автобиография Нимёллера получила положительные отзывы в нацистских газетах и ​​стала бестселлером.[15] Однако он решительно выступил против нацистов "Арийский Параграф"евреям, обращенным в лютеранство. В 1936 году он подписал петицию группы протестантских церковников, которые резко критиковали политику нацизма и объявили арийский параграф несовместимым с христианской добродетелью благотворительность.[5]

Нацистский режим отреагировал массовыми арестами и обвинениями против почти 800 пасторов и церковных адвокатов.[16] В 1933 году Нимёллер основал Pfarrernotbund, организация пасторов по «борьбе с растущей дискриминацией христиан еврейского происхождения».[12] К осени 1934 года Нимёллер присоединился к другим лютеранским и протестантским церковным деятелям, таким как Карл Барт и Дитрих Бонхёффер в создании Конфессиональная Церковьпротестантская группа, выступавшая против нацификации немецкой Протестантские церкви.[12] Автор и Нобелевская премия лауреат Томас Манн опубликовал проповеди Нимёллера в Соединенных Штатах и ​​высоко оценил его храбрость.[5]

Однако Нимёллер лишь постепенно отказался от своих нацистских взглядов и даже сделал уничижительные замечания в адрес верующих евреев, защищая в своей собственной церкви крещеных христиан, преследуемых нацистами как евреев из-за еврейского происхождения их предков. В одной проповеди в 1935 году он заметил: «В чем причина [их] очевидного наказания, длившегося тысячи лет? Дорогие братья, причину легко объяснить: евреи принесли Христа Божьего на крест!»[17]

Это привело к спорам о его отношении к евреям и к обвинениям в антииудаизм. Холокост историк Роберт Майкл утверждает, что заявления Нимёллера были результатом традиционного антисемитизма и что Нимёллер согласился с позицией нацистов по «еврейскому вопросу» того времени.[6][18] Американский социолог Вернер Кон жил как еврей в нацистская Германия, а также он сообщает об антисемитских заявлениях Нимёллера.[19]

Таким образом, двойственное и часто противоречивое поведение Нимёллера в нацистский период делает его противоречивой фигурой среди тех, кто выступал против нацистов. Даже его мотивы оспариваются. Историк Раймунд Ламмерсдорф считает Нимёллера «оппортунистом, который не ссорился с Гитлером политически и начал выступать против нацистов только тогда, когда Гитлер пригрозил атаковать церкви».[20] Другие оспаривают эту точку зрения и подчеркивают риск, на который пошел Нимёллер, выступая против нацистов.[5] Тем не менее, поведение Нимёллера резко контрастирует с гораздо более широкими взглядами других людей. Исповедующая церковь активисты, такие как Герман Маас. Пастор и либеральный политик Маас - в отличие от Нимёллера - принадлежал к тем, кто однозначно выступал против любой формы антисемитизм и позже получил титул Праведники народов мира к Яд Вашем.[21]

Заключение и освобождение

Нимёллер был арестован 1 июля 1937 года. 2 марта 1938 года его судил «Особый суд» за действия против государства. Ему дали Sonder- und Ehrenhaft положение дел. Он получил штраф в размере 2 000 рейхмарок и семь месяцев тюремного заключения. Но поскольку он находился в предварительном заключении дольше семи месяцев тюремного заключения, он был освобожден судом после вынесения приговора. Однако он был немедленно повторно арестован Гиммлерс Гестапо- предположительно потому, что Рудольф Гесс посчитал приговор слишком мягким и решил принять против него «беспощадные меры».[22] Он был интернирован в Заксенхаузен и Концентрационные лагеря Дахау для «охранного заключения» с 1938 по 1945 гг.[23]

В сентябре 1939 года он вызвался стать командиром подводной лодки, его предложение было отклонено.[24]

Его бывший сокамерник Лео Штайн был освобожден из Заксенхаузена и отправился в Америку, и он написал статью о Нимёллере для Национальный еврейский ежемесячный журнал в 1941 г.[4] Стейн сообщает, что спросил Нимёллера, почему он когда-либо поддерживал Нацистская партия, на что Нимёллер ответил:

Я тоже удивляюсь этому. Я удивляюсь этому так же сильно, как и сожалею об этом. Тем не менее, это правда, что Гитлер меня предал. У меня была аудиенция у него, как у представителя протестантской церкви, незадолго до того, как он стал канцлером, в 1932 году. Гитлер пообещал мне своим честным словом защищать церковь и не издавать никаких антицерковных законов. Он также согласился не допускать погромы против евреев, заверив меня в следующем: «Против евреев будут ограничения, но в Германии не будет гетто и погромов».

Я действительно верил, учитывая широко распространенный антисемитизм в Германии в то время, что евреи не должны претендовать на правительственные должности или места в Рейхстаге. Было много евреев, особенно среди сионистов, которые занимали аналогичную позицию. Заверения Гитлера тогда удовлетворили меня. С другой стороны, я ненавидел растущее атеистическое движение, которое поощряли и продвигали социал-демократы и коммунисты. Их враждебность к церкви заставила меня некоторое время возлагать надежды на Гитлера.

Я расплачиваюсь за эту ошибку сейчас; и не только я, но тысячи других людей, подобных мне.

В конце апреля 1945 года Нимёллер вместе с примерно 140 высокопоставленными заключенными был доставлен в тюрьму. Альпенфестунг. Группа, возможно, должна была быть использована в качестве заложников при переговорах о капитуляции. Охранники транспорта СС получили приказ убить всех в случае освобождения наступающие западные союзники стало неизбежным. Однако в Южный Тироль область, край, регулярные немецкие войска заключенных под стражу. В конечном итоге вся группа была освобождена передовыми частями Седьмая армия США.[25][26]

Позже жизнь и смерть

В 1947 году ему было отказано в статусе жертвы нацистов.[27] По словам Ламмерсдорфа, было несколько попыток обелить его прошлое, за которыми вскоре последовала резкая критика из-за его роли сторонника НСДАП и его отношения к евреям.[20] Сам Нимёллер никогда не отрицал своей вины во времена нацистского режима. В 1959 году его спросили о его прежнем отношении к евреям. Альфред Винер, еврейский исследователь расизма и военных преступлений, совершенных нацистским режимом. В письме Винеру Нимёллер заявил, что его восьмилетнее тюремное заключение нацистами стало поворотным моментом в его жизни, после чего он взглянул на вещи по-другому.[5]

Нимёллер был президентом Протестантская церковь в Гессене и Нассау с 1947 по 1961 год. Он был одним из инициаторов создания Штутгартское признание вины, подписанный ведущими фигурами немецкого Протестантские церкви. В документе признается, что церкви сделали недостаточно, чтобы противостоять нацистам.[28]

Под влиянием встречи с Отто Хан (которого называли "отцом ядерная химия") в июле 1954 года Нимёллер стал горячим пацифист и участник кампании ядерного разоружения.[10] Вскоре он стал ведущей фигурой послевоенного немецкого движение за мир и даже предстал перед судом в 1959 году за то, что очень нелестно отзывался о военных.[29] Его визит в Северный Вьетнамкоммунистический правитель Хо Ши Мин на пике война во Вьетнаме вызвал бурю негодования. Нимёллер также принимал активное участие в протестах против войны во Вьетнаме и Двустороннее решение НАТО.[30]

В 1961 году он стал президентом Всемирный совет церквей.[12] Он был награжден Ленинская премия мира в декабре 1966 г.

Он произнес проповедь на освящении протестантской «Церкви Искупления» 30 апреля 1967 года в бывшем концентрационном лагере Дахау, который в 1965 году был частично восстановлен как памятник.[31]

Нимёллер умер в Висбаден, Западная Германия6 марта 1984 г., в возрасте 92 лет.[2]

Избранные произведения

  • От подводной лодки до кафедры, включая Приложение Генри Смита Лейпера «От кафедры к тюрьме» (Чикаго, Нью-Йорк: Уиллетт, Кларк, 1937).
  • Вот стою я! с предисловием Джеймса Моффатта, переведенным Джейн Лимберн (Чикаго, Нью-Йорк: Виллетт, Кларк, 1937).
  • Гестапо бросило вызов: последние двадцать восемь проповедей Мартина Нимёллера (Лондон [и др.]: W. Hodge and Company, Limited, 1941).
  • Вины и надежды, переведенный Рене Сподхейм (Нью-Йорк: Философская библиотека, [1947]).
  • "Что такое Церковь?" Бюллетень Принстонской семинарии, т. 40, нет. 4 (1947): 10–16.
  • «Слово Божье не связано», Бюллетень Принстонской семинарии, т. 41, нет. 1 (1947): 18–23.
  • Изгнание в отечество: письма Мартина Нимёллера из тюрьмы Моабит, переведенный Эрнстом Кемке, Кэти Элиас и Джеклин Уилфред; под редакцией Хьюберта Г. Локка (Гранд-Рапидс, Мичиган: W.B. Eerdmans Pub. Co., c1986).
  • «Проповеди Дахау», Мартин Нимёллер, переведенный Робертом Х. Пфайффером, Гарвардская богословская школа, 1947 г. (опубликовано Latimer House Limited, 33 Ludgate Hill, London EC4)

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ а б «Мартин Нимёллер: Биография». Энциклопедия Холокоста. Мемориальный музей Холокоста США. Он женился на Эльзе Брунер 20 апреля 1919 года. У пары было 6 детей.
  2. ^ а б Пейс, Эрик (8 марта 1984 г.). "Мартин Нимоллер, решительный противник Гитлера". Нью-Йорк Таймс.
  3. ^ "Нимёллер, (Фридрих Густав Эмиль) Мартин" Новая Британская энциклопедия (Чикаго: Чикагский университет, 1993), 8: 698.
  4. ^ а б Стейн, Лев (май 1941 г.). «NIEMOELLER говорит! Эксклюзивный отчет человека, который прожил 22 месяца в тюрьме со знаменитым немецким пастором, бросившим вызов Адольфу Гитлеру». Национальный еврейский ежемесячник. С. 284–5, 301–2.
  5. ^ а б c d е ж грамм час Мартин Штер, «… Habe ich geschwiegen». Zur Frage eines Antisemitismus от Мартина Нимёллера
  6. ^ а б Майкл, Роберт. Богословский миф, немецкий антисемитизм и холокост: дело Мартина Нимеллера, исследования холокоста и геноцида, 1987; 2: 105–122.
  7. ^ «ГЕРМАНИЯ: Динамит». Время. 21 февраля 1938 г.. Получено 12 мая 2010.
  8. ^ Кросс, Ф. и Е.А. Ливингстон, Оксфордский словарь христианской церкви, (Оксфорд: издательство Оксфордского университета, 1983), 975 суб-локомотив
  9. ^ Прасад, Деви. Война - это преступление против человечности: Истории Интернационала противников войны, Лондон: Интернационал противников войны, 2005 г.
  10. ^ а б Рупп, Ганс Карл. "Нимёллер, Мартин", в Всемирная энциклопедия мира. Отредактировано Линус Полинг, Эрвин Ласло, и Чон Юл Ю. Оксфорд: Пергамон, 1986. ISBN 0-08-032685-4, (том 2, с.45-6).
  11. ^ а б c Текущая биография 1943 г., стр.555
  12. ^ а б c d «Нимёллер», 8: 698.
  13. ^ Ширер, Уильям Взлет и падение Третьего Рейха стр.235
  14. ^ Ширер, Уильям Взлет и падение Третьего Рейха стр.235
  15. ^ Ширер, Уильям Взлет и падение Третьего Рейха стр.235
  16. ^ LeMO. "Die Bekennende Kirche" (на немецком). Dhm.de. Получено 19 июн 2014.
  17. ^ Текст tsermon на английском языке можно найти у Мартина Нимёллера, Первая заповедь, Лондон, 1937, стр. 243–250.
  18. ^ "H-Net Discussion Networks - христианский богословский антисемитизм". H-net.msu.edu. 6 мая 1997. Получено 19 июн 2014.
  19. ^ «Переписка об антисемитизме Нимёллера». History.ucsb.edu. Получено 19 июн 2014.
  20. ^ а б "Бюллетень GHI Весна 1999". Ghi-dc.org. Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 19 июн 2014.
  21. ^ «Запрос отклонен». Яд Вашем. Получено 19 июн 2014.
  22. ^ Взлет и падение Третьего рейха - история нацистской Германии Уильям Л. Ширер
  23. ^ С. Вистрих, Роберт (4 июля 2013 г.). Кто есть кто в нацистской Германии (3-е изд.). Рутледж. п. 180. ISBN 978-1-136-41388-9.
  24. ^ Добровольцы Нимеллера для обслуживания подводных лодок; Нацисты отвергают предложение заключенного пастора
  25. ^ «Поражение и избавление 1945 года (кинохроника освобождения)». British Pathé News. Получено 9 мая 2015. Обратите внимание, Нимёллер курит трубку в середине клипа.
  26. ^ georg-elser-arbeitskreis.de В архиве 14 марта 2008 г. Wayback Machine
  27. ^ "Статус жертвы нацизма отказано Нимоллеру". Нью-Йорк Таймс. Рейтер. 28 июля 1947 г.
  28. ^ "Штутгартское признание вины, октябрь 1945 г.". History.ucsb.edu. Получено 19 июн 2014.
  29. ^ "Stichtag - Zeitgeschichtliches Archiv" (на немецком). WDR.de. Получено 19 июн 2014.
  30. ^ "Martin-Niemöller-Stiftung - / azurperson" (на немецком). Martin-niemoeller-stiftung.de. Архивировано из оригинал 5 августа 2012 г.. Получено 19 июн 2014.
  31. ^ Маркузе, Гарольд (2001). Наследие Дахау: использование и злоупотребления концентрационным лагерем, 1933–2001 гг.. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. С. 278, 517 примечание 12.

Библиография

внешняя ссылка