WikiDer > Христианство в Африке

Christianity in Africa
Цветная фотография
В Церковь Святого Георгия, Лалибела, Эфиопия

Христианство в Африке приехать Египет в середине 1 века. К концу II века он достиг области вокруг Карфаген. В 4 веке Аксумская империя в наши дни Эритрея и Эфиопия стал одним из первых регионов мира, принявших христианство как официальная религия и Нубийский королевства Нобатия, Макурия и Алодия последовали два столетия спустя. Важные африканцы, которые повлияли на раннее развитие христианства, включают: Тертуллиан, Perpetua, Фелисити, Климент Александрийский, Ориген Александрийский, Киприан, Афанасий и Августин Гиппопотам.

Поскольку распространение ислам в Северная Африка, размер христианских общин, а также их количество были уменьшены, так что из первоначальных церквей только Восточная Православная Церковь Александрии и Коптская православная церковь Александрии (которые отделились друг от друга во время Халкидонский раскол) в Египте и Православная церковь Теваэдо (которые разделены на Эфиопская православная церковь Тевахедо и Эритрейская православная церковь Тевахедо) в Африканский рог остался. В Эфиопская Империя был единственным регионом Африка пережить распространение ислама как Христианин государственный.[1] Эфиопская церковь придерживалась своих особых религиозных обычаев и уникального канона Библия. Таким образом, эфиопская церковная община в Африканский рог не был продуктом европейского миссионер работа, скорее, она распространилась через миссионеров гораздо раньше (в то время как P'ent'ay церкви - это произведения протестантской реформации внутри Эфиопское христианство).[2] Положение главы католика Церковь Африки (Карфагенская архиепархия), единственная, кому разрешено проповедовать на континенте, в 1246 году принадлежала епископ Марокко.[3] Епископство Марракеша продолжало существовать до конца 16 века.[4]

Сегодня, христианство принимается большинством населения в большинстве Южноафриканский, Юго-Восточная Африка, и Центральноафриканский государства и другие в некоторых частях Африканский рог и Западная Африка. В Коптские христиане составляют значительное меньшинство в Египте. По состоянию на 2020 год христиане составляли 49% населения континента, а мусульмане - 42%.[5] За относительно короткое время Африка превратился из большинства последователей коренных традиционных религий в континент, в котором преобладают христиане и мусульмане. С 2013 г. традиционные африканские религии объявлены религией большинства только в Идти. Важно отметить, что сегодня в большинстве самопровозглашенных христианских общин в Африке существует значительный и устойчивый синкретизм с африканскими традиционными религиозными верованиями и практиками.[6]

В 2018 году новые данные Богословской семинарии Гордона показывают, что впервые в истории в Африке проживает больше христиан, чем на любом другом континенте:[7] «Результаты показывают, что Африка на первом месте с 631 миллионами христиан, Латинская Америка на втором месте с 601 миллионами христиан, а Европа на третьем месте с 571 миллионами христиан».[8]

История

Христианство по странам
Континенты colour2.svg
P christianity.svg Портал христианства

Ранняя Церковь

Марк евангелист стал первым епископ из Православная Церковь Александрии примерно в 43 году.[9] Сначала церковь в Александрия был в основном Греческий-Говорящий. К концу 2-го века Священные Писания и литургия был переведен на три местных языка. Христианство в Судан также распространился в начале I века, и Нубийский церкви, которые были основаны в шестом веке в королевствах Нобатия, Макурия и Алодия были связаны с теми из Египет.[10]

Христианство также выросло в северо-западной Африке (сегодня известное как Магриб). Церкви там были связаны с Церковь Рима и предоставил Папа Геласий I, Папа Мильтиад и Папа Виктор I, все они христианские берберы, такие как Святой Августин и его мать Святая Моника.

  Распространение христианства до 325 г.
  Распространение христианства до 600 г.

В начале III века церковь в Александрии быстро расширилась, появилось пять новых суфражистское епископство. В это время епископ Александрийский стал называться Папой, как старший епископ Египта. В середине III века церковь в Египте сильно пострадала от преследование при императоре Деций. Многие христиане бежали из городов в пустыню. Однако, когда преследование утихло, некоторые остались в пустыне как отшельники молиться. Это было началом Христианское монашество, который в последующие годы распространился из Африки в другие части Гохара и Европы через Франция и Ирландия.

Начало 4 века в Египте началось с возобновления гонений при императоре. Диоклетиан. в Эфиопский/Эритрейский Королевство Аксум, Король Эзана объявили христианство официальной религией после обращения Frumentius, что привело к распространению христианства в Эфиопии (что в конечном итоге привело к основанию Эфиопская православная церковь Тевахедо).

В эти первые несколько столетий африканские христианские лидеры, такие как Ориген, Лактанций, Августин, Тертуллиан, Мариус Викторин, Пахомий, Дидим Слепой, Тиконий, Киприан, Афанасий и Кирилл (вместе с соперниками Валентин, Плотин, Ариус и Донатус Магнус) повлияли на христианский мир за пределами Африки с ответами на Гностицизм, Арианство, Монтанизм, Маркионизм, Пелагианство и манихейство, а идея Университет (после Библиотека Александрии), понимание Троица, Ветус Латина переводы, методы экзегетика и библейское толкование, вселенские соборы, монашество, неоплатонизм и африканские литературные, диалектические и риторические традиции.[11]

После завоевания мусульманами восточно-римской Северной Африки

Реконструкция церкви из Старый Донгола, столица Макуриан Королевство
Цветная фотография
Базилика Богоматерь Африки в Алжир

Археологические и научные исследования показали, что христианство существовало после мусульманских завоеваний. Католическая церковь постепенно пришла в упадок вместе с местным латинским диалектом.[12][13]

Считается, что многие причины привели к упадку христианства в Магрибе. Одна из них - постоянные войны и завоевания, а также гонения. Кроме того, многие христиане также мигрировали в Европу. Церкви в то время не хватало костяка монашеская традиция и все еще страдал от последствий ересей, включая так называемые Донатист ересь, и это способствовало раннему уничтожению Церкви в современном Магрибе. Некоторые историки противопоставляют это сильной монашеской традиции в Коптском Египте, которая считается фактором, позволившим Коптской церкви оставаться верой большинства в этой стране примерно до XIV века, несмотря на многочисленные преследования. Кроме того, римляне и византийцы не смогли полностью ассимилировать коренное население, как берберы.[14][15]

Однако существует еще одна точка зрения, согласно которой христианство в Северной Африке прекратило свое существование вскоре после завоевания Северной Африки исламским халифатом Омейядов между 647–709 годами нашей эры.[16]

Патриарх Марк III с чернокожим африканцем

Однако появилась новая стипендия, которая это оспаривает. Есть сообщения, что римско-католическая вера сохранялась в регионе с Триполитания (современный западный Ливия) до наших дней Марокко в течение нескольких столетий после завершения арабского завоевания к 700 г.[17] Христианская община зарегистрирована в 1114 году в Кале в центральной Алжир. Есть также свидетельства религиозных паломничеств после 850 г. к могилам католических святых за пределами города Карфаген и свидетельства религиозных контактов с христианами мусульманской Испании. Кроме того, календарные реформы, принятые в Европе в то время, были распространены среди коренных христиан Тунис, что было бы невозможно, если бы не было контакта с Римом.

Местный католицизм оказался под давлением, когда мусульманские режимы Альмохады и Альморавиды пришел к власти, и в записях говорится, что местные христиане Туниса обратились в ислам. Имеются сообщения о христианских жителях и епископе в г. Кайруан около 1150 года нашей эры - знаменательное событие, так как этот город был основан Арабские мусульмане около 680 г. н.э. как их административный центр после их завоевания. Письмо в архивах католической церкви XIV века показывает, что в Северной Африке все еще оставалось четыре епископства, что, по общему признанию, является резким сокращением по сравнению с более чем четырьмя сотнями епископств, существовавших во время арабского завоевания.[18] Альмохад Абд аль-Мумин вынудил христиан и евреев Туниса обратиться в 1159 г. Ибн Халдун намекнул на коренное христианское сообщество в 14 веке в деревнях Нефзауа, к юго-западу от Tozeur. Они платили джизуа, и среди них были люди франкского происхождения.[19] берберский Христиане продолжали жить в Тунисе и Нефзауа на юге Туниса вплоть до начала 15 века и в первой четверти 15 века мы даже читаем, что коренные христиане Туниса, хотя и были сильно ассимилированы, расширили свою церковь, возможно, потому что последние христиане со всего Магриба имели собрались там. Однако они не были в общении с католической церковью.[18] Община тунисских христиан существовала в г. Tozeur до 18 века.[20]

Другая группа христиан, прибывших в Северную Африку после депортации из исламской Испании, называлась Мосарабский. Папа признал их образующими марокканскую церковь. Иннокентий IV.[21]

Священники Эфиопская Православная Церковь

В июне 1225 г. Гонорий III издал булл. Vineae Domini custodes что позволило двум монахам Доминиканский Орден назвали Доминика и Мартина основать миссию в Марокко и заниматься там делами христиан.[22] В епископ Марокко Лопе Фернандес де Айн был назначен главой Африканской церкви, единственной церкви, которой официально разрешено проповедовать на континенте, 19 декабря 1246 года Иннокентием IV.[3]

Средневековый марокканский историк Ибн Аби Зар заявил, что халиф Альмохадов Абу аль-Ала Идрис аль-Мамун построил церковь в Марракеш чтобы христиане могли свободно исповедовать свою веру в Фернандо IIIнастойчивость. IV спросил у эмиров Туниса, Сеуты и Bugia разрешить Лопе и монахам-францисканцам заботиться о христианах в тех регионах. Он поблагодарил халифа аль-Саида за защиту христиан и просил позволить им строить крепости на берегах, но халиф отклонил эту просьбу.[23]

Иезуитские миссии в Африке

Другой этап христианства в Африке начался с приходом португальцев в 15 веке.[24] После окончания Реконкистапортугальские христиане и испанцы захватили множество портов в Северной Африке.[25]

Миссионерские экспедиции, предпринятые Общество Иисуса (Иезуиты) возникли еще в 1548 году в различных регионах Африки. В 1561 г. Гонсалу да Силвейрапортугальскому миссионеру удалось крестить Мономотапу, короля народа шона на территории Зимбабве.[26] Небольшая группа иезуитов начала устанавливать свое присутствие в районе Абиссинии, или Верхней Эфиопии, примерно в то же время, когда Сильвейра находился в Южной Африке. Хотя иезуиты регулярно сталкивались с преследованиями и притеснениями, их миссия выдерживала испытание временем в течение почти столетия. Несмотря на эту конфронтацию, они добились успеха в утверждении католической доктрины в регионе, который до существования их призвания придерживался строго установленных ортодоксий. В течение шестнадцатого века иезуиты расширили свою деятельность в старом королевстве Конго, развиваясь на основе существовавшей ранее католической миссии, которая завершилась строительством местной церкви. Миссии иезуитов действовали аналогичным образом в Мозамбике и Анголе, пока в 1759 году Общество не было побеждено португальскими властями.

Иезуиты практически не встретили сопротивления со стороны конкурирующих деноминационных миссий в Африке. Существовали и другие религиозные общины, которые стремились евангелизировать регионы континента, находившиеся под властью Португалии, однако их влияние было гораздо менее значительным, чем влияние христиан. Восхождение иезуитов к известному положению началось с падроадо в пятнадцатом веке и продолжалось до тех пор, пока другие европейские страны не инициировали собственные миссии, угрожая статусу Португалии как единственного покровителя континента. Благосклонность иезуитов резко изменилась в середине восемнадцатого века, когда Португалия больше не владела в Африке тем же господством, что и в пятнадцатом веке. Иезуиты оказались изгнанными из Мозамбика и Анголы, в результате чего количество католических миссий в этих регионах значительно сократилось.

Магриб

Епископство Марракеша продолжало существовать до конца 16 века и принадлежало суфражистки Севильи. Хуан де Прадо кто пытался восстановить миссию, был убит в 1631 году. Францисканский монастырь, построенный в 1637 году, был разрушен в 1659 году после падения церкви Династия Саади. Небольшая францисканская часовня и монастырь в меллах города просуществовал до 18 века.[4]

Рост католицизма в регионе после французского завоевания был основан на Европейские колонизаторы и поселенцы, и эти иммигранты и их потомки в основном уехали, когда страны региона стали независимыми. По данным последней переписи населения в Алжире, проведенной 1 июня 1960 г., насчитывалось 1 050 000 мирных жителей немусульман (в основном Католик) в Алжире (10 процентов от общей численности населения, в том числе 140 000 Алжирские евреи).[27]

Цветная фотография
Римско-католический собор Рабат

В 2009 г. ООН насчитали 45000 Католики и от 50 000 до 100 000 Протестанты в Алжир. Обращение в христианство было наиболее распространенным в Кабили, особенно в вилайя из Тизи Узу.[28] В этой вилайе доля христиан составляет от 1% до 5%. По оценке 2015 года, в Алжире приняли христианство 380 000 мусульман.[29]

В Марокко христианская община экспатриантов (Римский католик и Протестантский) состоит из 5000 практикующих членов, хотя по оценкам христиан, проживающих в стране в любой конкретный период времени, достигает 25000. Большинство христиан проживают в Касабланка, Танжер и Рабат городские районы.[30] Большинство христиан в Марокко - иностранцы, хотя Голос мучеников сообщает, что растет число коренных марокканцев (45 000), обращающихся в христианство, особенно в сельских районах. Многие новообращенные тайно крестятся в церквях Марокко.[31]

Христианская община в Тунис, состоящий из коренных жителей, тунисцев из Итальянский и Французское происхождение, и большая группа коренных жителей берберского и арабского происхождения, насчитывающая 50 000 человек, рассредоточена по всей стране. Бюро по вопросам демократии, прав человека и труда США также отметило присутствие тысяч тунисцев, принявших христианство.[32]

Африканизирующее христианство

Sephora (Mozes en zijn Ethiopische vrouw Sippora). Якоб Йорданс, c. 1650

В разных географических регионах африканцы искали аспекты христианства, которые могли бы больше походить на их религиозные и личные обычаи. Адаптации протестантизма, такие как Kimbanguist возникла церковь. В кимбангуистской церкви Саймон Кимбангу поставил под сомнение порядок религиозного освобождения - пошлет ли Бог белого человека проповедовать? Кимбангистская церковь считала, что Иисус был черным, и считала символы с другим весом, чем католические и протестантские европейцы. Распространенная практика установки крестов и распятий в церквях рассматривалась в их глазах как зачатие изображения или как форма идолопоклонства. Кроме того, по словам Мазруи, кимбангисты уважали роль женщин в церкви больше, чем ортодоксальные церкви; они дали женщинам роли священников и проповедников.[33][34] Члены этих церквей искали в Библии обычаи, которые не осуждались открыто, например многоженство. Они также включали в свои собственные практики отношения с объектами и действиями, такими как танцы и пение. [35] Когда африканцы умели читать в просторечный, они смогли толковать Библию в собственном свете. Многоженство было предметом споров - многие грамотные африканцы сочли это приемлемым из-за информации, содержащейся в Ветхий Завет- пока это было осуждено европейским христианством. Дона Беатрис была женщина из Центральной Африки, известная своими противоречивыми взглядами на принятие полигамии - она ​​утверждала, что Иисус никогда не осуждал это - и ее сожгли на костре. Европейские миссионеры столкнулись с проблемой, которую они считали проблемой сохранения викторианских ценностей, продолжая при этом продвигать разговорный язык и грамотность. Миссионеры в значительной степени осуждали противоречивые африканские взгляды и выступали против разветвления лидеров. Саймон Кимбангу стал мученик, посадили в клетку из-за беспокойства западных миссионеров и умерли там.

Внутри африканских общин произошли столкновения, вызванные христианизацией. Молодые лидеры формировали идеи, основанные на христианстве, и бросали вызов старейшинам. Дона Беатрис, африканский пророк, сделала христианство политическим и в конечном итоге стала африканским националистом, планируя свергнуть государство Угандия с помощью других пророков. По словам Пола Коллмана, учение миссионеров зависело от интерпретации каждого человека и принимало разные формы, когда действовали. [36]

Христианство по странам

Дэвид Адамо, нигериец из Аладура Церковь выбрала отрывки из Библии, которые очень напоминали то, что его церковь считала важным. Они читают отрывки из Псалмы из-за идеи, что миссионеры не разделяют силу своей веры. Они нашли силу в чтении этих стихов и поместили их в контекст своей жизни.

Помимо африканизации христианства, существовали движения за африканизацию ислама. В Нигериядвижения были созданы, чтобы побудить мусульман деарабизировать ислам. Были столкновения между людьми, которые приняли деарабизация и те, кто этого не сделал. Эти перемещения имели место примерно в 1980 году, что привело к агрессивному поведению и столкновениям с полицией. Мирза Гулам Ахмед, основатель Ахмадия секта, считала, что пророк Мухаммед был самым важным пророком, но не последним, отступившим от типичных мусульманских взглядов. Сунниты Африканцы были в основном против ахмадийцев; Ахмадийцы первыми перевели Коран на суахили, и сунниты также выступили против этого. Милитаризм развивался в различных группах и движениях, таких как Ахмадийцы и Махдист движение и столкновения между группами с противоположными взглядами.

Пандемия гриппа 1918 года ускорила африканизацию христианства и, следовательно, его рост в Африке двадцатого века.[37] По оценкам, погибло около пяти миллионов африканцев. Европейские правительства, церкви и медицина были бессильны против чумы, что усиливало антиимперские настроения. Это способствовало росту независимых и пророческих христианских массовых движений с пророчествами, исцелениями и националистической реструктуризацией церкви. Например, зарождение движения Аладура в Нигерии совпало с пандемией. Развиваясь в Апостольскую Церковь Христа, она дала начало множеству ответвлений, которые продолжали появляться в 1950-е годы, распространяясь вместе с мигрантами по всему миру. Например, Искупленная христианская церковь Бога, основанная в 1952 году, имеет общины в десятке африканских государств, Западной Европы и Северной Америки.

Христианское образование в Африке

Христиане и мусульмане построили школы по всему африканскому континенту, обучая миссионерским убеждениям и философии. Поскольку Коран должен читаться только на арабском языке, необходимо, чтобы практикующий мусульмане прочитал и понял значение арабских слов, чтобы читать и / или запоминать Коран. Из-за характера ислама в Африке мусульманских миссионеров не побуждали переводить священный текст на родной язык. В отличие от ислама, христианские миссионеры были вынуждены распространять понимание своего Евангелия на родном языке коренных жителей, которых они стремились обратить. Затем Библия была переведена и распространена на этих родных языках. В христианских школах преподавали английский язык, а также математику, философию и ценности, присущие западной культуре и цивилизации. Конфликтующие ветви секуляризма и религиозности в христианских школах представляют собой расхождение между различными целями образовательных учреждений в Африке.[38]

Текущее состояние

Архиепископии и епархии Восточный Православный Патриархат Александрии и всей Африки

Христианство в настоящее время является одной из двух наиболее распространенных религий в Африке. В Африке наблюдается колоссальный рост числа христиан, сопровождаемый относительным снижением приверженности традиционным африканским религиям. В 1900 году в Африке было всего девять миллионов христиан, но к 2000 году их насчитывалось около 380 миллионов. Согласно исследованию Pew Forum on Religion and Public Life 2006 года, 147 миллионов африканских христиан были «сторонниками обновления» (Пятидесятники и Харизматики).[39] По словам Дэвида Барретта, большинство из 552 000 общин в 11 500 деноминаций по всей Африке в 1995 году совершенно неизвестны на Западе.[40] В значительной степени рост христианства в Африке в последнее время обусловлен африканским евангелизмом и высоким уровнем рождаемости, а не европейскими миссионерами. Христианство в Африке демонстрирует огромное разнообразие, начиная с древних форм Восточное православное христианство в Египте, Эфиопии и Эритрее к новейшим афро-христианским конфессиям Нигерия, страна, которая в последнее время пережила большое обращение в христианство. Несколько синкретический и мессианский секции сформировались на большей части континента, включая Назаретская баптистская церковь в Южная Африка и Аладура церкви в Нигерии. Немного евангелический миссии, основанные в Африке, такие как UD-OLGC, основанная Евангелист Даг Хьюард-Миллс, также быстро распространяют влияние по всему миру. Также довольно широко распространены популяции Адвентисты седьмого дня и Свидетели Иеговы.

Некоторые эксперты предсказывают смещение центра христианства из европейских промышленно развитых стран в Африку и Азию в новое время. Йельский университет историк Ламин Санне заявил, что «африканское христианство было не просто экзотическим, любопытным явлением в неизвестной части мира, но африканское христианство могло быть формой грядущего».[41] Статистика из Всемирная христианская энциклопедия (Дэвид Барретт) иллюстрирует зарождающуюся тенденцию резкого роста христианства на континенте и предполагает, что в 2025 году в Африке будет 633 миллиона христиан.[42]

По оценкам исследования 2015 года, 2161000 верующих христиан являются выходцами из бывшего мусульманского происхождения в Африке, большинство из которых принадлежат к той или иной форме протестантизма.[43]

Статистика по странам

Основная статья: Христианство по странам
Христианство по странам
СтранаХристиане% ХристианинВВП / ППС на душу населения Всемирный банк, 2012 г.
 Алжир (Детали)380,000[44]2%1%1%8,515
 Ангола (Детали)17,094,00075%[45]50%25%6,105
 Бенин (Детали)3,943,00042.8%27%15%1,583
 Ботсвана (Детали)1,416,00071.6%5%66%16,986
 Буркина-Фасо (Детали)3,746,00022.0%18%4%1,513
 Бурунди (Детали)7,662,00075.0%60%15%560
 Камерун (Детали)13,390,00065.0%38.4%26.3%2,324
 Кабо-Верде (Детали)487,00089.1%[нужна цитата]78.7%10.4%4,430
 Центрально-Африканская Республика (Детали)2,302,00080%29%51%857
 Чад (Детали)4,150,000[нужна цитата]35.0%20%15%1,493
 Коморские острова (Детали)15,0002.1%1,230
 Конго, Республика (Детали)3,409,00090.7%50%40%4,426
 Конго, Демократическая Республика (Детали)63,150,00092%50%42%422
 Берег Слоновой Кости (Детали)7,075,00032.8%28.9%3.9%2,039
 Джибути (Детали)53,0006.0%1%5%2,784
 Египет (Детали)9,029,00010.0% [46]6,723
 Экваториальная Гвинея (Детали)683,00088.7%[нужна цитата]80.7%8.0%30,233
 Эритрея (Детали)2,871,00063%[47]4%54%566
 Эфиопия (Детали)52,580,00064%0.7%63.4%1,139
 Габон (Детали)1,081,00088.0%[48]41.9%46.1%16,086
 Гамбия (Детали)79,0004.2% [49]1,948
 Гана (Детали)19,300,00071.2%[50]13.1%58.1%2,048
 Гвинея (Детали)1,032,0008.9% [51]5%5%1,069
 Гвинея-Бисау (Детали)165,00010.0%10.0%1,192
 Кения (Детали)34,774,00085.1%23.4%61.7%1,761
 Лесото (Детали)1,876,00090.0%45%45%1,963
 Либерия (Детали)1,391,00085.5%[52]85.5%655
 Ливия (Детали)170,000[нужна цитата]2.7%[нужна цитата]0.5%1.5%17,665
 Мадагаскар (Детали)8,260,00041.0%978
 Малави (Детали)12,538,00079.9%902
 Мали (Детали)348,0002.4% [53]1,214
 Мавритания (Детали)5,0000.14%2,603
 Маврикий (Детали)418,00032.2%15,649
 Марокко (Детали)336,0001% [54]5,193
 Мозамбик (Детали)13,121,00056.1%28.4%27.7%1,024
 Намибия (Детали)1,991,00090.0%13.7%76.3%7,488
 Нигер (Детали)85,0000.5%5%665
 Нигерия (Детали)74,400,000-107,000,00040% [55]- 58%[56]10–14,5%30–43,5%6,204
 Руанда (Детали)9,619,00093.6%56.9%26%1,354
 Сенегал (Детали)570,0004.2% [57]1,944
 Сейшельские острова (Детали)80,00094.7%82%15.2%27,008
 Сьерра-Леоне (Детали)619,000-1,294,00010%[58]-20.9%[59]1,359
 Сомали (Детали)1,000[60]0.01%0.0002%0.01%
 Южная Африка (Детали)43,090,00079.8%[61]5%75%11,440
 южный Судан (Детали)6,010,000[62]60.5%[63]30%30%
 Судан (Детали)525,0001.5%[64]
 Танзания (Детали)31,342,00061.4% [65]1,601
 Идти (Детали)1,966,00029.0%1,051
 Тунис (Детали)7,0000.06%0.06%9,795
 Уганда (Детали)29,943,00088.6%41.9%46.7%1,352
 Западная Сахара (Детали)2000.04%0.04%
 Замбия (Детали)12,939,00095.5%[66]20.2%72.3%1712
 Зимбабве (Детали)12,500,00087.0%[67]17%63%559
Африка526,016,926[нужна цитата]62.7%[нужна цитата]21.0%[68]41.7%[нужна цитата]-

Наименования

Основная статья: Список христианских конфессий по количеству членов

католицизм

Основная статья: Католическая церковь в Африке

Число членов католической церкви выросло с 2 миллионов в 1900 году до 140 миллионов в 2000 году.[69] В 2005 г. католическая церковь в Африке, в том числе Восточно-католические церкви, охватывала приблизительно 135 миллионов из 809 миллионов человек в Африке. В 2009 году, когда Папа Бенедикт XVI посетил Африку, его оценили в 158 миллионов.[70] Большинство принадлежит Латинская церковь, но есть также миллионы членов восточно-католических церквей.

Православие

Протестантизм

Англиканство

Баптисты

Лютеранство

Методизм

Реформатский (Кальвинизм)


Пятидесятничество

По инициативе африканцев церкви

60 миллионов человек являются членами церквей, инициированных африканцами.[131]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "ИСТОРИЯ ЭФИОПИИ". historyworld.net.
  2. ^ http://www.africanchristian.org Африканское христианство
  3. ^ а б Ольга Сесилия Мендес Гонсалес (апрель 2013 г.). Англия XIV в тринадцатом веке: Материалы конференции Аберистуита и Лампетера, 2011 г.. Книги Орбис. ISBN 9781843838098., стр.103-104
  4. ^ а б E.J. Первая энциклопедия ислама Брилла 1913-1936 гг., Том 5. БРИЛЛ. 1993 г. ISBN 9004097910.
  5. ^ Богословская семинария Гордона Конвелла, Африканское христианство, 2020
  6. ^ Розалинд Шоу, Чарльз Стюарт, Синкретизм / антисинкретизм: политика религиозного синтеза (1994)
  7. ^ Джонсон, Тодд М .; Zurlo, Gina A .; Хикман, Альберт У .; Пересечение, Питер Ф. (ноябрь 2017 г.). «Христианство 2018: больше африканских христиан и подсчет мучеников». Международный бюллетень миссионерских исследований. 42 (1): 20–28. Дои:10.1177/2396939317739833. S2CID 165905763. Получено 24 сентября 2019.
  8. ^ Мауро, Ж.-П. (24 июля 2018 г.). «Африка обгоняет Латинскую Америку по численности христианского населения». Алетея - католическая духовность, образ жизни, мировые новости и культура. Получено 24 сентября 2019.
  9. ^ Евсевий Кесарийский, автор Церковная история в 4 веке говорится, что Святой Марк прибыл в Египет в первый или третий год правления императора. Клавдий, т.е. 41 или 43 г. н.э. "Две тысячи лет коптского христианства", Отто Ф.А. Мейнардус, стр.28.
  10. ^ Якобельский, С. Христианская Нубия на пике своей цивилизации (Глава 8). ЮНЕСКО. Калифорнийский университет Press. Сан-Франциско, 1992 год. ISBN 9780520066984
  11. ^ Оден, Томас С. Как Африка сформировала христианское мышление, ИВП 2007.
  12. ^ Der Nahe und Mittlere Osten Хайнц Хальм, стр. 99
  13. ^ Древнеафриканское христианство: введение в уникальный контекст и традицию Дэвид Э. Уилхайт, стр. 332-334
  14. ^ Древнеафриканское христианство: введение в уникальный контекст и традицию Дэвид Э. Уилхайт, стр. 336-338
  15. ^ Исчезновение христианства в Северной Африке после подъема исламаC. Дж. Спил, IIChurch History, Vol. 29, No. 4 (декабрь 1960 г.), стр. 379-397
  16. ^ «Офис президента - Вефильский университет». Архивировано из оригинал 02 февраля 2007 г.
  17. ^ Прево, Вирджиния (1 декабря 2007 г.). "Les dernières communautés chrétiennes autochtones d'Afrique du Nord". Revue de l'histoire des Religions (4): 461–483. Дои:10,4000 / час 5401 - через rhr.revues.org.
  18. ^ а б Филипс, отец Андрей. «Последние христиане Северо-Западной Африки: некоторые уроки для сегодняшних православных». www.orthodoxengland.org.uk.
  19. ^ Элеонора А. Конгдон (2016-12-05). Латинская экспансия в средневековом Западном Средиземноморье. Рутледж. ISBN 9781351923057.
  20. ^ Хрбек, Иван (1992). Африка с седьмого по одиннадцатый век. ЮНЕСКО. Международный научный комитет по составлению Всеобщей истории Африки. Дж. Карри. п. 34. ISBN 0852550936.
  21. ^ Ламин Саннех (2012). Западноафриканское христианство: влияние религии. Книги Орбис. ISBN 9789966150691.
  22. ^ Иббен Фоннесберг-Шмидт (10 сентября 2013 г.). Реконкиста и крестовый поход в средневековой Испании. БРИЛЛ. ISBN 978-0812203066.
  23. ^ Иббен Фоннесберг-Шмидт (10 сентября 2013 г.). Реконкиста и крестовый поход в средневековой Испании. БРИЛЛ. ISBN 978-0812203066. Получено 2020-07-19., стр. 117-20
  24. ^ Ламин Саннех (24 марта 2015 г.). Западноафриканское христианство: влияние религии. Книги Орбис. ISBN 9781608331499.
  25. ^ Кевин Шиллингтон (январь 1995 г.). Западноафриканское христианство: влияние религии. Международное высшее образование Macmillan. ISBN 9781137524812.
  26. ^ Мкенда, Фесто. «Иезуиты, протестанты и Африка до двадцатого века». Встречи иезуитов с протестантами в Африке, под редакцией Фесто Мкенда и Роберта Александра Марыкса, т. 13, Брилл, ЛЕЙДЕН; БОСТОН, 2018. С. 11–30. JSTOR, www.jstor.org/stable/10.1163/j.ctvbqs62t.4.
  27. ^ Кук, Бернард А. (2001). Европа с 1945 года: энциклопедия. Нью-Йорк: Гарленд. стр.398. ISBN 0-8153-4057-5.
  28. ^ *(На французском) Садек Лекджа, Христианство в Кабилие, Radio France Internationale, 7 мая 2001 г.
  29. ^ «Верующие в Христа из мусульманского происхождения: глобальная перепись | Дуэйн Миллер Ботеро - Academia.edu». academia.edu. Получено 27 марта 2016.
  30. ^ Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2008 год, Государственный департамент США
  31. ^ Новообращенным христианам в Марокко нужны молитвы В архиве 2013-02-21 в Archive.today
  32. ^ Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2010 год: Тунис. Соединенные Штаты Бюро демократии, прав человека и труда (17 ноября 2010 г.). Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  33. ^ Мкенда, Фесто. «Иезуиты, протестанты и Африка до двадцатого века». Встречи между иезуитами и протестантами в Африке, под редакцией Фесто Мкенда и Роберта Александра Марикса, т. 13, Брилл, ЛЕЙДЕН; БОСТОН, 2018. С. 11–30. JSTOR, www.jstor.org/stable/10.1163/j.ctvbqs62t.4.
  34. ^ Мазруи, Али А. «Религия и политическая культура в Африке». Журнал Американской академии религии, вып. 53, нет. 4, 1985, стр. 817–839. JSTOR, www.jstor.org/stable/1464277.
  35. ^ Энгельке, Мэтью. «Книга, церковь и« непостижимый парадокс »: христианство в истории Африки». Журнал южноафриканских исследований, т. 29, нет. 1. 2003. С. 297–306. JSTOR, www.jstor.org/stable/3557421.
  36. ^ Коллман, Пол. «Классификация африканских христианств: прошлое, настоящее и будущее: часть первая». Журнал религии в Африке, т. 40, нет. 1, 2010, стр. 3–32., Www.jstor.org/stable/20696840.
  37. ^ Дженкинс, Филип (29 мая 2020 г.). «Что произошло в Африке после пандемии 1918 года». Христианский век. Получено 15 июн 2020.
  38. ^ Мазруи, Али А. «Религия и политическая культура в Африке». Журнал Американской академии религии, т. 53, нет. 4, 1985, стр. 817–839. JSTOR, www.jstor.org/stable/1464277.
  39. ^ «Богатство Евангелия, быстрое стремление Африки к процветанию. Пятидесятничество вызывает беспокойство и надежду», Христианство сегодня, Июль 2007 г.
  40. ^ См. «Церковная картография и невидимый континент: Словарь африканской христианской биографии» на http://www.dacb.org/xnmaps.html В архиве 2010-01-21 на Wayback Machine.
  41. ^ «Историк, опередивший свое время», Христианство сегодня, Февраль 2007 г.
  42. ^ Отчет Всемирного совета церквей, август 2004 г.
  43. ^ Джонстон, Патрик; Миллер, Дуэйн (2015). «Верующие в Христа из мусульманского происхождения: глобальная перепись». IJRR. 11: 14. Получено 20 ноября 2015.
  44. ^ Миллер, Дуэйн А. «Верующие в Христа из мусульманского происхождения: глобальная перепись».
  45. ^ Вьегас, Фатима (2008) Panorama das Religiões em Angola Independente (1975–2008), Ministério da Cultura / Instituto Nacional para os Assuntos Religiosos, Луанда
  46. ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление". www.cia.gov.
  47. ^ http://www.globalreligiousfutures.org/countries/eritrea
  48. ^ "Африка :: ГАБОН". ЦРУ The World Factbook.
  49. ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление". www.cia.gov.
  50. ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление". www.cia.gov.
  51. ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление". www.cia.gov.
  52. ^ "Отчет о свободе вероисповедания в мире 2010: Либерия". Государственный департамент США. 17 ноября 2010 г. Архивировано с оригинал 23 ноября 2010 г.. Получено 22 июля, 2011.
  53. ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление". www.cia.gov.
  54. ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление". www.cia.gov.
  55. ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление". www.cia.gov.
  56. ^ Доминик Льюис (май 2013 г.). «Кодовая книга 5 раунда Нигерии (2012 г.)» (PDF). Афробарометр. Афробарометр. п. 62. Получено 13 сентября 2015.
  57. ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление". www.cia.gov.
  58. ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление". www.cia.gov.
  59. ^ "Будущее мировых религий: прогнозы роста населения, 2010-2050 гг." (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 29 апреля 2015 г.. Получено 12 мая 2015.
  60. ^ "Почти исключено: христиане Сомали, находящиеся в боевых условиях". 2009-10-22. Архивировано из оригинал на 2011-07-23. Получено 2009-10-22.
  61. ^ Результаты национальной переписи StatsSA 2012 http://www.statssa.gov.za/publications/SAStatistics/SAStatistics2012.pdf
  62. ^ «Таблица: религиозный состав по странам, в цифрах». Проект "Религия и общественная жизнь" исследовательского центра Pew. 18 декабря 2012. Архивировано с оригинал 21 декабря 2012 г.. Получено 14 февраля 2015.
  63. ^ «Таблица: религиозный состав по странам, в процентах». Проект "Религия и общественная жизнь" исследовательского центра Pew. 18 декабря 2012. Архивировано с оригинал 1 января 2013 г.. Получено 14 февраля 2015.
  64. ^ "Всемирный справочник". cia.gov. Архивировано из оригинал на 2016-03-03. Получено 2016-01-26.
  65. ^ "Перенаправление сайта ЦРУ - Центральное разведывательное управление". www.cia.gov.
  66. ^ Замбия - Перепись населения и жилищного фонда 2010 г. В архиве 2016-01-30 в Wayback Machine
  67. ^ Религиозный состав по странам, Pew Research, Вашингтон, округ Колумбия (2012)
  68. ^ Католическое население мира, Исследовательский центр PewReligion & Public Life
  69. ^ Католический взрыв В архиве 2011-11-14 на Wayback Machine, Информационное агентство Зенит, 11 ноября 2011 г.
  70. ^ Рэйчел Донадио "Во время поездки в Африку Папа найдет место, где церковь бурлит среди мучений," Нью-Йорк Таймс, 16 марта 2009 г.
  71. ^ «Православие в 21 веке». Проект "Религия и общественная жизнь" исследовательского центра Pew. 8 ноября 2017. Эфиопская православная церковь Тевахедо насчитывает около 36 миллионов последователей, что составляет почти 14% всего православного населения мира.
  72. ^ Федеративная Демократическая Республика Эфиопия, Комиссия по переписи населения (4 июня 2012 г.). «Сводный и статистический отчет по результатам переписи населения и жилищного фонда 2007 года» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 4 июня 2012 г.
  73. ^ "Эфиопская православная церковь Тевахедо | церковь, Эфиопия". Энциклопедия Британника. В начале 21 века церковь насчитывала более 30 миллионов приверженцев в Эфиопии.
  74. ^ «Эфиопская православная церковь Тевахедо - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org.
  75. ^ «Эфиопия: особняк в православном христианском мире». Pew Research Center.
  76. ^ «Православие в 21 веке». Проект "Религия и общественная жизнь" исследовательского центра Pew. 8 ноября 2017. В Египте проживает самое большое православное население на Ближнем Востоке (около 4 миллионов египтян, или 5% населения), в основном члены Коптской православной церкви.
  77. ^ "BBC - Религии - Христианство: Коптская Православная Церковь". www.bbc.co.uk. Коптская православная церковь - главная христианская церковь в Египте, в которой насчитывается от 6 до 11 миллионов членов.
  78. ^ CNN, Мэтт Ребейн. "Кто такие египетские христиане-копты?". CNN.
  79. ^ «Коптская Православная Церковь - Всемирный Совет Церквей». www.oikoumene.org.
  80. ^ «Эритрейская православная церковь Тевахедо - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org.
  81. ^ «Греческий Православный Патриархат Александрии и всей Африки - Всемирный Совет Церквей». www.oikoumene.org. В архиве из оригинала 6 октября 2019 г.. Получено 6 октября 2019.
  82. ^ «Церковь Нигерии». Anglican-nig.org. 18 апреля 2007 г. Архивировано с оригинал 27 сентября 2007 г.. Получено 13 августа 2011.
  83. ^ "Церковь Уганды". Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  84. ^ «Англиканская церковь Кении». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  85. ^ [1] В архиве 20 июля 2008 г. Wayback Machine
  86. ^ «Англиканская церковь Южной Африки». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  87. ^ «Англиканская церковь Танзании». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 6 сентября 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  88. ^ «Провинция Епископальной церкви в Руанде». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 4 сентября 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  89. ^ "Церковь провинции Центральной Африки". Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  90. ^ «Англиканская церковь Бурунди». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 5 сентября 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  91. ^ «Церковь Христа в Конго - англиканская община Конго». Oikoumene.org. 20 декабря 2003 г. Архивировано с оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  92. ^ "Церковь провинции Западной Африки". Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  93. ^ "Южноафриканский христианин". Sachristian.co.za. В архиве из оригинала от 20 июня 2014 г.. Получено 26 октября 2014.
  94. ^ а б c d е ж грамм час я j «Всемирный баптистский альянс - Статистика». www.bwanet.org. В архиве из оригинала 18 июня 2016 г.. Получено 28 ноября 2016.
  95. ^ «Эфиопская евангелическая церковь Мекане Йесус». Новости и события. EECMY. В архиве из оригинала 11 февраля 2017 г.. Получено 10 февраля 2017.
  96. ^ "Танзания | Всемирная лютеранская федерация". www.lutheranworld.org. В архиве из оригинала на 1 июля 2016 г.. Получено 14 октября 2016.
  97. ^ "Мадагаскар | Всемирная лютеранская федерация". www.lutheranworld.org. В архиве из оригинала на 1 июля 2016 г.. Получено 14 октября 2016.
  98. ^ "Нигерия | Всемирная лютеранская федерация". www.lutheranworld.org. В архиве из оригинала 9 мая 2016 г.. Получено 14 октября 2016.
  99. ^ а б "Намибия | Всемирная лютеранская федерация". www.lutheranworld.org. В архиве из оригинала на 1 июля 2016 г.. Получено 14 октября 2016.
  100. ^ "Южная Африка | Всемирная лютеранская федерация". www.lutheranworld.org. В архиве из оригинала от 9 августа 2016 г.. Получено 14 октября 2016.
  101. ^ "Камерун | Всемирная лютеранская федерация". www.lutheranworld.org. В архиве из оригинала 18 октября 2016 г.. Получено 14 октября 2016.
  102. ^ "Зимбабве | Всемирная лютеранская федерация". www.lutheranworld.org. В архиве из оригинала 19 октября 2016 г.. Получено 14 октября 2016.
  103. ^ «Методистская церковь Нигерии». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  104. ^ «Методистская церковь Южной Африки». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  105. ^ «Объединенная методистская церковь Кот-д'Ивуара». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 4 сентября 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  106. ^ "Методистская церковь Ганы". Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  107. ^ «Методистская церковь в Кении». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  108. ^ «Пресвитерианская церковь Восточной Африки». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 5 сентября 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  109. ^ «Пресвитерианская церковь Нигерии». Oikoumene.org. В архиве из оригинала 26 октября 2014 г.. Получено 26 октября 2014.
  110. ^ «Пресвитерианская церковь Африки». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 4 сентября 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  111. ^ «Церковь Христа в Конго - пресвитерианская община Конго». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 6 сентября 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  112. ^ «Пресвитерианская церковь Камеруна». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  113. ^ Патрик Джонстон и Джейсон Мандрик, Operation World: издание 21st Century (Патерностер, 2001), п. 419 В архиве 31 января 2011 г. Wayback Machine.
  114. ^ [2] В архиве 21 мая 2011 г. Wayback Machine
  115. ^ «Пресвитерианская церковь в Камеруне». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  116. ^ «Пресвитерианская церковь Ганы». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  117. ^ «Объединение пресвитерианской церкви в Южной Африке». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 4 сентября 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  118. ^ «Пресвитерианская церковь в Руанде». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  119. ^ «Церковь Иисуса Христа на Мадагаскаре (FJKM)». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 5 сентября 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  120. ^ «Объединенная церковь Замбии». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  121. ^ Администратор. "Qui sommes-nous?". Eeccameroun.org. Архивировано из оригинал 30 ноября 2012 г.. Получено 26 октября 2014.
  122. ^ «Объединение реформатской церкви в Южной Африке». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  123. ^ «Евангелическая церковь Лесото». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 7 октября 2012 г.. Получено 13 августа 2011.
  124. ^ «Реформатская церковь Христа в Нигерии». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 сентября 2012 г.. Получено 13 августа 2011.
  125. ^ «Реформатская церковь в Замбии». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  126. ^ «Евангелическая реформатская церковь Анголы». Oikoumene.org. В архиве из оригинала 14 марта 2018 г.. Получено 14 марта 2018.
  127. ^ "Церковь Христа в Судане среди тивов (НКСТ)". Recweb.org. В архиве из оригинала 25 августа 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  128. ^ «Евангелическая церковь Конго». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  129. ^ «Евангелическая конгрегационалистская церковь в Анголе». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  130. ^ «Объединенная конгрегационалистская церковь Южной Африки». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  131. ^ Гордон Мелтон. "Церкви, инициированные африканцами". Академические словари и энциклопедии. В архиве из оригинала 26 октября 2014 г.. Получено 26 октября 2014.
  132. ^ "Лагерь искупления | Армин Розен". Первые вещи. В архиве из оригинала 15 февраля 2018 г.. Получено 15 февраля 2018.
  133. ^ "Церковь Господа (Аладура) во всем мире". Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  134. ^ "Совет африканских церквей". Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  135. ^ "Церковь Христа Света Святого Духа". Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  136. ^ «Африканская Церковь Святого Духа». Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 9 сентября 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  137. ^ "Африканская Израильская Ниневийская Церковь". Oikoumene.org. Архивировано из оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 13 августа 2011.
  138. ^ "Международная Новоапостольская Церковь". Nak.org. В архиве из оригинала 29 июля 2017 г.. Получено 26 октября 2014.

внешняя ссылка