WikiDer > Христианские сообщества (Эльмо ​​Столл)

Christian Communities (Elmo Stoll)

"Христианские общины" мы Христианин намеренные сообщества с Анабаптист мировоззрение, основанное и возглавляемое Элмо Столл (1944 - 1998), бывший епископ амишей Старого Ордена. Они были основаны в 1990 году и распались примерно через два года после ранней смерти Столла в 1998 году. На момент смерти Столла существовало пять "христианских общин", четыре в США и одно в США. Канада. G.C. Waldrep называет их "пожалуй, самыми важными"пара-амишей" группа".[1]

Элмо Столл

Элмо Столл из Эйлмер, Онтарио, 1945 г.р., был рукоположен в пастырь амишей в 1971 г. и епископом амишей в 1984 г. Таким образом, он заставил членов своей церкви платье более простое и он также добился других изменений в направлении более строгой простоты и менее современных технологий, т.е. грамм. он запретил использовать электронные калькуляторы. Более того, он стал ярым проповедником.[2][3][4] Он также вел регулярную колонку в журнале амишей "Семейная жизнь", пока он не оставил амишей и не создал" христианские общины ".[5]

Элмо Столл помог молодой паре, ищущие из Французский канадец задний план, Марк Вильнев и его жена, чтобы присоединиться к общине амишей в Эйлмере. Этот молодой человек начал задавать вопросы о нескольких религиозных обрядах, и его поддерживали сыновья Эльмо ​​и все больше и больше сам Эльмо. В декабре 1989 года министры поселения эйлмерских амишей встретились, чтобы обсудить пять вопросов, поднятых Эльмо ​​и его последователями: евангелизация за пределами церквей Равнины, использование английского языка для общения с ищущими, христианское сообщество благ (например, гуттериты), обязательное ношение головных уборов для мужчин и вопрос общения с другими простыми церквями. Эльмо ​​Столл поддерживал общение с Ной Гувер Меннониты и Православные меннониты. После этой встречи никакого решения принято не было. Затем Эльмо ​​Столл объяснил свои идеи в Книге. Давайте рассуждать вместе.

Отделение от амишей

В июле 1990 года разобщенность была настолько сильной, что другие епископы Айлмера посоветовались с внешними епископами, и было принято решение позволить Элмо основать новую общину, отделенную от общины Айлмера. Эльмо ​​и его последователи не были отлучены от церкви, но людям не разрешалось свободно перемещаться между двумя общинами.[6] Таким образом, Элмо Столл и его последователи вышли из церкви амишей в Эйлмере в сентябре 1990 года, чтобы организовать простое англоязычное сообщество на лошадях и телегах. Куквилл, Теннесси, который был основан на Анабаптизм. Куквиль был выбран из-за его близости к единомышленникам Ной Гувер Меннониты в Скоттсвилл, Кентукки.[7][8]

Элмо Столл намеревался создать церковь, в основном по образцу амишей, но с общностью товаров, без немецкого языка и других препятствий, чтобы помочь христианам. ищущие из непростого фона, чтобы интегрироваться в очень простую, низкотехнологичную христианскую жизнь без материализма.[9]

«Христианские сообщества»

В Куквилле, штат Теннесси, были куплены двести акров земли с полуразрушенным сараем, и 5 октября 1990 года туда прибыли Элмо Столл и его последователи. Вначале они жили в двух небольших домиках на соседней ферме. Строить дома без современной техники было сложно, и с помощью нескольких человек из соседних Ной Гувер Меннониты из СкоттсвиллПодвалы и фундаменты рыли вручную. В доме не было водопровода; то есть не было водопровода, душа или ванны, а также туалета - вместо этого были надворные постройки.[10]

С самого начала среди членов был разобщение, потому что некоторые члены хотели совместной жизни, когда все трапезы были разделены, и только отдельные комнаты, в то время как другие члены хотели частные дома и питание только на общий кошелек. В конце концов было решено, что каждая семья будет иметь собственное хозяйство. В течение нескольких месяцев приезжало все больше и больше людей, и весной каждая семья начала сажать рыночный сад.[11]

Хотя официально не было Ordnung (свод правил), люди христианской общины в Куквилле одевались очень просто, но в чем-то отличавшимся от амишей. На мужчинах были рубашки без воротников, подтяжки и не подстриженные бороды с усами. Мужские головные уборы разрешены, но категорически не рекомендуется. На женщинах вместо чепчиков были какие-то косынки, а на них простые платья с накидками. Машины были запрещены, но велосипеды разрешены. Электроинструменты и другое современное оборудование, например бензиновые двигатели, также не допускались.[12]

Харизма Столля и духовная и богословская открытость группы привлекали не только амишей и людей с Меннониты старого порядка или Старый немецкий баптист фон, но также десятки семей и отдельных лиц из непростой церкви. Сообществу в Куквилле приходилось изо всех сил стараться разместить всех посетителей, которые хотели въехать.[13][14]

Упор на добровольную бедность и общность благ вначале не позволил сэкономить деньги, чтобы купить больше земли в других местах. Поэтому сообщество товаров было вскоре оставлено, и «христианское сообщество» могло распространиться на другие места. Когда Элмо Столл умер в 1998 году, существовало пять «христианских сообществ»:

После ранней смерти Эльмо ​​Столля от сердечной недостаточности два «христианских сообщества», Куквиль и Вудсток, распались, а одно в Голландии, штат Кентукки, и часть одного в Декейтере, переехало в Делано, Теннессиприсоединился к Ной Гувер Меннониты,[17][18] очень простая группа Старого Порядка на лошадях и повозках, что гораздо больше намеренно настроенный чем традиционные.[19] Сообщество в Смирне, потеряв большинство своих членов без образования амишей, наладило общение с общиной амишей в Мантон, Мичиган, который связан с амишей Мичиганские церкви. Община в Смирне, которая стала амишей, была первой общиной амишей в штате Мэн. Несколько сыновей Эльмо ​​Столла и другие с амишским прошлым вернулись в общину амишей в Эйлмер, Онтарио.[20]

Сообщество в Кентукки примерно из 15 семей Caneyville христианская община, основанная в 2004 году тремя мужчинами, в том числе одним из сыновей Эльмо ​​Столля, по-прежнему придерживается видения Эльмо ​​Столля.[21][22]

Издательский

В период с 1991 по 1998 год «Христианские сообщества» в Куквилле публиковали небольшую брошюру под названием «The Update», которая раз в два месяца содержала длинные «новости сообщества», колонки, письма (как одобрительные, так и критические) и длинные статьи о вере и практике, написанные Эльмо. Столл и другие министры. Очень важными для сообщества были две книги, написанные Элмо Столлем: Давайте рассуждать вместе (1990) и Почему мы живем просто (1996).[23]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ G.C. Уолдреп: «Группы амишей и параамишей нового порядка: духовное обновление в рамках традиции». в Mennonite Quarterly Review 3 (2008), стр. 417.
  2. ^ Пастух на заре: первые годы на irawagler.com
  3. ^ Пастух в полдень: Империя и Исход на irawagler.com
  4. ^ Ричард А. Прайд: Эльмо ​​Столл и христианское сообщество в Куквилле в приграничных штатах: Журнал Ассоциации американских исследований штата Кентукки, Теннесси, том 14: 2003, страницы 38-39.
  5. ^ Филип Кроссан: Сообщество: взгляд на возможности, Sugarcreek, Огайо, 2012 г., стр.31.
  6. ^ Ричард А. Прайд: Эльмо ​​Столл и христианское сообщество в Куквилле в приграничных штатах: Журнал Ассоциации американских исследований Кентукки Теннесси, том 14: 2003, страницы 39-40.
  7. ^ Элмо Столл из Университета Ватерлоо, Меннонитские архивы Онтарио
  8. ^ Пастух в полдень: Империя и Исход на irawagler.com
  9. ^ G.C. Уолдреп: «Группы амишей и параамишей нового порядка: духовное обновление в рамках традиции». в Mennonite Quarterly Review 3 (2008), стр. 417.
  10. ^ Пастух в сумерках: его видение и наследие на irawagler.com
  11. ^ Пастух в сумерках: его видение и наследие на irawagler.com
  12. ^ Пастух в сумерках: его видение и наследие на irawagler.com
  13. ^ G.C. Уолдреп: «Группы амишей и параамишей нового порядка: духовное обновление в рамках традиции». в Mennonite Quarterly Review 3 (2008), стр. 418.
  14. ^ Пастух в сумерках: его видение и наследие на irawagler.com
  15. ^ Ричард А. Прайд: Эльмо ​​Столл и христианское сообщество в Куквилле в приграничных штатах: Журнал Ассоциации американских исследований штата Кентукки, Теннесси, том 14: 2003 г., стр.
  16. ^ Пастух в сумерках: его видение и наследие на irawagler.com
  17. ^ Филип Кроссан: Сообщество: взгляд на возможности, Sugarcreek, Огайо, 2012 г., стр.31.
  18. ^ Сообщество Элмо Столл, anabaptistchurch.org В архиве 2015-09-28 в Wayback Machine
  19. ^ Доннермейер, Джозефи Кори Андерсон: «Рост амишей и простых анабаптистов в Кентукки». в Journal of Amish and Plain Anabaptist Studies 2 (2): 215, page 232, 2014.
  20. ^ Ричард А. Прайд: Эльмо ​​Столл и христианское сообщество в Куквилле в приграничных штатах: Журнал Ассоциации американских исследований штата Кентукки, Теннесси, том 14: 2003 г., стр. 46
  21. ^ Доннермейер, Джозеф и Кори Андерсон: «Рост амишей и простых анабаптистов в Кентукки». в Journal of Amish and Plain Anabaptist Studies 2 (2): 215, page 231, 2014.
  22. ^ Кевин Уильямс, Ловина Эйхер: Амишские повара по всей Америке: рецепты и традиции от штата Мэн до Монтаны, Канзас-Сити, 2013 г., стр. 145.
  23. ^ G.C. Уолдреп: «Группы амишей и параамишей нового порядка: духовное обновление в рамках традиции». в Mennonite Quarterly Review 3 (2008), стр. 417.

Литература