WikiDer > Кристиан из Ставло

Christian of Stavelot

Кристиан из Ставло был девятый век Христианин монах. Его иногда (возможно, неправильно) называют Кристиан Друтмар или же Друтмар Аквитанский. Кристиан был известным грамматистом, библейским комментатором и эсхатолог. Он родился в Аквитания, юго-запад Франции, начало девятого века CE, и стал монахом в Бенедиктинский монастырь из Корби. В какой-то момент в начале или середине девятого века его отправили в аббатство Ставло-Мальмеди в Вассал, учить Библия там монахам.[1] Неизвестно, умер ли он в Ставло, вернулся к Корби или в конечном итоге был отправлен в другое место.

Карьера

Кристиана называли «филологом» из-за его обширных познаний в Греческий грамматики и его способность комментировать Евангелия в их оригинальном греческом языке. Он также, вероятно, имел некоторое представление о иврит.[1]

Среди произведений Кристиана есть комментарий Expositio в Matthaeum Evangelistam ("Комментарий к Евангелие от Матфея"), в котором он обсуждал (среди прочего) эсхатологический последствия части этого Евангелие. Традиционная дата написания этой работы - 864 год; однако некоторые ученые поставили это под сомнение и утверждали, что христианин действительно жил десятилетиями раньше.[2]

Сохранилось множество рукописей из комментария Кристиана к Матфей евангелистс Евангелие, некоторые из которых, вероятно, были отредактированы более поздними авторами в соответствии с их собственными взглядами. Особый интерес и серьезные споры среди современных ученых вызывает христианская точка зрения на доктрину пресуществление. В качестве Филип Шафф отметил:

Как ни странно, его точный язык по этому интересному вопросу не может быть определен дальше приключений, потому что каждый экземпляр первого печатного издания, подготовленный Wimphelin de Schelestadt, Страсбург 1514, погиб, а в MS. во владении отцов-кордельеров в Лион критический отрывок читается иначе, чем во втором издании лютеранина, Йоханнес Сецериус, Hagenau 1530. В тексте Secerius, который сейчас напечатан в лионском издании «Отцов», и в Migne есть слова 26:26: «Hoc est corpus meum. То есть, в сакраменто(«Это мое тело. То есть в причастии» или сакраментальный знак в отличие от res sacramenti, или представляемой субстанции). Мэтт. 26:28, Transferens spirititer corpus в панеме, vinum в сангвинеме («Духовное превращение тела в хлеб, вино в кровь»). В MS. первый отрывок гласит: «Id est, vere in sacramento subsistens»(« То есть истинно существовать в причастии »); а во втором слово «спиритуалист«Опущено. В Католики сейчас вообще признаю правильность напечатанного текста, и что MS. был подделан, но настаивает на том, что Друтмар не против католической доктрины Евхаристия.[1]

Сочинения Кристиана также вызвали интерес ученых Еврейская история. В трудах Кристиана есть соблазнительная ссылка на обращение Хазары к Иудаизм, предположительно произошедшие в конце восьмого или начале девятого веков:

В настоящее время мы не знаем ни одной нации под небом, где бы не жили христиане. Ибо [христиане встречаются] в землях Гог и Магог - кто такие Гуннский расы и называются газари (хазарами), [они] обрезаны и соблюдают все [законы] иудаизма. В Булгарыоднако, которые принадлежат к тем же семи племенам [что и хазары], теперь становятся крестился [в христианство].[3]

Другие работы, приписываемые Кристиану, включают: Выставочный центр Expositio Brevis в Lucam ("Краткий комментарий к Люк"; и Expositiuncula in Ioannem Evangelistam ("Небольшой комментарий к Евангелие от Иоанна.")

Работает

Рекомендации

  1. ^ а б c Шафф, Филипп. История христианской церкви. Том IV: Средневековое христианство. 590–1073 гг. Гранд-Рапидс, Мичиган, 1882 г. Стр. 172. Online as Кристиан Друтмар в CCEL
  2. ^ Данлоп, Д.. История еврейских хазар. Принстон, штат Нью-Джерси: Princeton University Press, 1954. ISBN 978-0-8052-0167-3.
  3. ^ Цитаты на Khazaria.com

Редакции

  • Гюйгенс, Р. Б. С., изд. Christianus dictus Stabulensis, Expositio super librum generationis (Турнхаут: Brepols, 2008) (Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis, 224).

внешняя ссылка