WikiDer > Кленнелл Уикхэм

Clennell Wickham

Кленнелл Уилсден Викхэм
Родился(1895-09-21)21 сентября 1895 г.
Сент-Майкл, Барбадос
Умер6 октября 1938 г.(1938-10-06) (43 года)
Сент-Джорджес, Гренада
оккупацияЖурналистка
НациональностьБарбадосский
Известные работы,

Кленнелл Уилсден Викхэм (21 сентября 1895 - 6 октября 1938) был радикальным вест-индийским журналистом, редактором барбадосской газеты. Вестник и поборник черных, рабочего класса, против олигархии белых плантаторов в колониальных Барбадос в течение межвоенный период, что привело к социальным беспорядкам, вызвавшим беспорядки 26 июля 1937 года.

биография

Рожден в Сент-Майкл, Барбадос, Уикхэм служил в Палестина в Британский Вест-Индский полк из Первая Мировая Война.[1][2] По возвращении на Барбадос он присоединился к Вестник газета, редактируемая Клементом А. Инниссом, в 1919 году и писавшая для всеобщего избирательного права взрослых в колонке под названием «Audax» (слушатель). Уикхем стал единственным редактором газеты после ранней смерти Иннисс.

В 1921 году Уикхэм резюмировал взгляды членов Барбадосский Дом собрания в первые годы 20-го века следующим образом: «Нет чувства долга перед отдельным человеком на острове в целом. Нет чувства ответственности за широкое и разумное обращение. Есть просто чувство класса». К концу 1920-х он заработал репутацию одного из самых ярых критиков плантократия и показал, что, хотя и по образцу Британское общее правоБарбадосский закон 1900 года был в некотором смысле объективным сводом правил, этическая значимость которых выходила за рамки интересов и взглядов нескольких классов на острове.[3]

В мае 1924 г. Чарльз Дункан О'Нил (1879–1936) руководил делегация, включая Уикхема, Джона Беклза, Дж. А. Мартино и Дж. Т. К. Рамзи, который посетил Барбадос губернатор и просил его принять меры для обеспечения того, чтобы Совет по образованию выполнял свои полномочия в соответствии с Законом об образовании, запрещающие детский труд. Подобные апелляции к губернатору и Законодательному собранию подавались через регулярные промежутки времени в течение следующих двенадцати лет, но безрезультатно.[4]

В течение 1930-х годов экономические и социальные условия в Вест-Индии наконец, принесла взрывы, которые кипели десятилетиями. Уикхем был дальновидным журналистом, чьи труды на Барбадосе Вестник газеты были главным катализатором перемен. Он более внимательно, чем кто-либо другой, держал руку на пульсе людей и предупреждал, что «невнятное большинство, размышляющее о невыполненных обидах и невнятных обидах, представляет собой серьезную угрозу».

На Барбадосе была ограниченная система голосования, основанная на франшиза и усилил эту систему, распределяя избирательную ценность только среди лиц с определенным повышенным социальным статусом. Кленнелл описал отношение белого собрания в начале 20-го века следующим образом:

«Нет чувства долга перед людьми на острове в целом. Нет чувства ответственности за широкое и разумное обращение. Есть просто чувство класса».[5]

Уикхэм сформировал множество Атолл Эдвин Сеймур "TT" Льюис(1905–1959), и он очень уважал этого человека. Однажды Льюис взял в руки экземпляр журнала Уикхема. Outlook, откуда он перешел к чтению статьи Кленнелла и не предложил ничего, кроме похвалы этому человеку. Льюис хвастался, что у него есть все экземпляры своего журнала.

Льюис переписывался с Уикхэмом и находил его влиятельным, ясным и проницательным прозаическим деятелем - в 1920-е годы Уикхэм выявил, среди прочего, социальные недостатки плантационной экономики Барбадоса. К тому времени, когда Льюис познакомился с Уикхемом, последний уже проиграл дело о клевете в 1930 году, которое отделило его от Вестник газету и фактически сослал его на соседний остров Гренада и пережил несколько лет разочарований и больших невзгод. Специальное жюри Барбадоса поддержало иск о клевете принесенный Бриджтаун купец В. Д. Бейли против Кленнелла, в результате чего он прекратил редактировать газету и сменил ее собственника.[6][7]

Социальные потрясения распространились по Британской Вест-Индии в 1930-х годах, приняв форму забастовок и беспорядков. Барбадос не был исключением, с июльскими беспорядками 1937 года, которые потрясли нацию и в конечном итоге привели к широкому спектру политических, социальных и трудовых реформ, когда черные барбадийцы из среднего класса начали организовываться в политический вечеринки и профсоюз. Беспорядки были задокументированы на временной выставке Барбадосского музея в 1998 году. К тому времени, когда беспорядки были подавлены, четырнадцать человек были убиты, сорок семь ранены и сотни арестованы.[8]

В течение 1930-1945 годов современниками Уикхема в области журналистики и политики были О'Нил, Крисси Брэтуэйт, Эрскин Уорд, Грантли Адамс (1898–1971), Винтер Кроуфорд (1910–1993), Хью Спрингер (1913–1994), Фрэнк Уолкотт (1916–1999), а также Х. А. Воган и многие из тех же лидеров внесли непосредственный вклад в создание и развитие BCL, Лейбористская партия Барбадоса, и Союз рабочих Барбадоса.[9]

Уикхэм основал и отредактировал The Outlook: ежемесячный журнал и обзор, известный своими радикальными политическими взглядами, выраженными прежде всего в его предыдущем еженедельном Вестник. Это не был настоящий литературный журнал, поскольку его фокус был в большей степени идеологическим и политическим, но журнал считал развитие творческого письма приоритетом: «Если у нас есть какое-то конкретное стремление, - писал он, -Прогноз может быть средством развития литературного таланта, предоставляя возможность »(октябрь 1931 г.). Журнал включал короткую художественную литературу, рецензии на книги и несколько стихов во всех своих выпусках, а также основные политические и социальные комментарии. Рецензии на тексты такие как Джордж С. Шайлерс Нет больше черного (1931) были свидетельством связи между Гарлем Ренессанс и Пробуждение в Вест-Индии это станет еще более явным в Форум Ежеквартально. К несчастью, Прогноз к 1932 году потерпел неудачу всего после шести выпусков. За время своего непродолжительного пребывания журнал служил новым каналом для литературного выражения, продвигая язык как инструмент сопротивления и культурного переосмысления.

Революционным и беспрецедентным для того времени способом, еще один недолговечный журнал, издававшийся между 1931 и 1934 годами, Форум Ежеквартально рассматривал свою роль как дополнение к работе других изданий, таких как газета Herald, редактируемая Уикхэмом и Клементом Инниссом. Бывший руководитель UWIКейт Хант писал: "Вестник предоставил среду, через которую его редактор, Кленнелл Уикхэм, обрушил резкую критику на политическое поведение местной олигархии и привлек внимание к социальным недугам, которые необходимо исправить ». Дальнейшее определение журнала своей миссии в Литературный взглядв марте 1932 года признали потенциал синергии между литературой и другими публикациями социального дискурса, которые использовались в основном Кленнеллом и Инниссом, а также О'Нилом, с которым они создали Демократическую лигу в 1924 году:

"Вырабатывая общий язык духа, мы создаем новый вид межколониального интереса, и, признавая тот факт, что о нас лежит столь же художественный материал, какой мы знаем только из вторых или третьих рук, мы подчеркиваем сознание Вест-Индии. . Действительно, эта литературная деятельность является лишь отражением новой активности в социальной и политической сферах ».[10]

Барбадос в 1920-х и 1930-х годах считал, что либерализм здесь не укоренен. Были ли какие-нибудь либералы, с которыми Адамс мог бы заключить союз? Уикхэм опроверг эту идею в разрушительной статье, опубликованной на Барбадосе. Вестник от 25 июля 1925 г.[11]

В январе 1935 года Уикхем видел в необходимости мобилизации рабочих основу демократического движения. Законопроект вносился в каждую избирательную кампанию с августа 1930 года в Скупщину, направленный на снижение квалификационного дохода для франшизы, но был отклонен властями. Совет по вопросам законодательства. Только когда в 1936 году в Палату представителей был внесен идентичный законопроект, он был успешно продвинут и поддержан Крисси Брэтуэйт; Тем не менее, это не удалось:

«До тех пор, пока рабочий класс не будет организован так, чтобы обеспечивать жизнедеятельность демократического движения, политические и социальные условия будут такими, какие они есть».[12]

До беспорядков 1937 года в Законодательном собрании Барбадоса доминировали белые плантаторы и торговцы. Но политическая активность в рабочем классе начала расти под руководством таких лидеров, как Уикхэм, Иннисс и О'Нил. В результате этого беспорядка лидеры лейбористов того времени - Грант, Скит, Ловелл и Аллейн - были приговорены к суровым тюремным срокам за подстрекательство к мятежу, а один лидер - Клемент Осборн Пейн, был депортирован.[13]

Кленнелл Уикхэм умерла на Гренаде в 1938 году в возрасте 43 лет.

Барбара Викхэм, его оставшаяся в живых младшая сестра (1999 г.), рассказывала, как по возвращении на Барбадос его попросили освободить церковную скамейку, предназначенную для белых. Кленнелл вылетел из церкви, чтобы никогда не вернуться. Гилберт Гриндл, помощник заместителя секретаря Колониальный офис в Лондон, написал, что «черный человек стал думать и чувствовать себя так же хорошо, как и белый».[14]

Его сын, Джон Уикхэм, пошел по стопам отца и стал литературным редактором Нация,[15] один из ведущих газеты на Барбадосе. Он сделал карьеру в Всемирная метеорологическая организация, что привело его к Европа в течение нескольких лет, и многие годы работал редактором литературного ежеквартального журнала BIM. Его рассказы вошли в антологию. Среди его коллекций Казуарина Роу (1974) и Открытия (1993). Он также был соредактором Оксфордская книга рассказов Карибского бассейна. Теперь награда в области научной прозы, названная в его честь, «Стипендия Джона Уикхема» ежегодно вручается человеку, который использует язык для вдохновения, развлечения и обучения.[16][17]

Словарь использования карибского английского была представлена ​​на выставке ассоциации Мемориальная лекция Кленнелла Уикхема в 1996 году Ассоциацией журналистов Барбадоса.

С ноября 2009 года внуки Кленнелла Фрэн Уикхэм и Питер Уикхэм (который также является политическим журналистом / комментатором) вручают награду «Зал славы Карин Дорог» достойным журналистам на церемонии, ежегодно проводимой на Барбадосе.

«К сожалению, я должен подтвердить, что впервые с тех пор, как мой дед Кленнелл Уикхэм начал писать« Люди и вещи »в 1940-х годах, эта статья была в одностороннем порядке приостановлена ​​газетой, которая согласилась разместить ее. Ясно, что моя точка зрения на этот раз сильно отличается тому, что я предлагал во время выборов 1999 и 2003. Поэтому я благодарен BU и BFP за проведение этого обзора политики включения, которая еще не увидела свет ».
- пишет журналист Питер Уикхэм (31 декабря 2007 г.).

Родон Дж. Х. Адамс, сын Том Адамс и внук Грантли Адамса на лекции в марте 2010 года сказал о Кленнелле:

«Когда мой дедушка вернулся на Барбадос из Оксфорда в 1925 году, он был быстро отмечен как человек спора - выступающий ради противодействия, как могли бы сказать его критики. Были его битвы с Кленнеллом Уикхемом и Демократической лигой доктора Чарльза Дункана О'Нила за что он был выбран как сторонник статус кво. Затем последовали его нападки на тот же статус-кво, плантократию, в Палате собрания в 1934 году, одним из следствий которых стало почти полное разрушение его юридической практики ".[18]

Список используемой литературы

  • Уикхэм, Кленнелл Уилсден (1995). Мужчина с авторучкой, Бриджтаун, Барбадос: Nation Publishers, стр. 23 [ca]. (Описательное: «Барбадос. Наброски пером, тушью и другие очерки барбадосских политиков; первоначально опубликованы в Barbados Herald в 1921 году. Под редакцией Джона Уикхема)
  • Уикхэм, Кленнелл Уилсден (1921). Портреты джентльмена перьевой ручкой, Бриджтаун, Барбадос: Herald.

использованная литература

  1. ^ Хоу, Гленфорд Д. и Дон Д. Маршалл (редакторы; 2001). Импульс расширения возможностей: националистические традиции Барбадоса, Барбадос: Canoe Press, стр. 126.
  2. ^ Александр, Роберт Дж. И Элдон М. Паркер (2004). История организованного труда в англоязычной Вест-Индии. Вестпорт, Коннектикут: Praeger, стр. 251.
  3. ^ Ричардсон, Бонэм С. (2004). Панамские деньги на Барбадосе 1900–1920 гг., п. 23.
  4. ^ Хоу и Маршалл (2001). Воодушевляющий импульс, п. 136.
  5. ^ Льюис, Гэри (1999). Белый бунтарь: жизнь и времена Т. Т. Льюиса. Кингстон, Ямайка: Издательство Вест-Индского университета, п. 7.
  6. ^ Хоу и Маршалл (2001). Воодушевляющий импульс, п. 141.
  7. ^ Хойос, Ф.А. (1972). Строители Барбадоса, Лондон и Бейзингсток: Макмиллан, стр. 117–25.
  8. ^ Плотва, Пенелопа Хинам (5 мая 1999 г.). Музеи, мир, демократия и управление в 21 веке. Барбадос: Трехлетняя конференция Ассоциации музеев Содружества, стр. 2.
  9. ^ Сандифорд, Кейт А. П. (1998). Питомники крикета колониального Барбадоса: элитные школы, 1865-1966 гг.. Кингстон, Ямайка: Вест-Индский университет, стр. 21.
  10. ^ Уэйд, Карл (2004). «Забытый форум: ежеквартальный форум и развитие вест-индийской литературы», Caribbean Quarterly. Vol. 50, № 3, с. 63. Барбадос: Вест-Индский университет.
  11. ^ Хоу и Маршалл (2001). Воодушевляющий импульсС. 170-71.
  12. ^ Хоу и Маршалл (2001). Воодушевляющий импульс, п. 144.
  13. ^ Праудфут, Мэри (1954). Великобритания и США в Карибском бассейне: сравнительное исследование методов развития, Лондон: Faber & Faber. п. 157.
  14. ^ Смит, Ричард (2008). Карибские исследования - Вест-индийцы в состоянии войны, Vol. 36, № 1, ISSN 0008-6533.
  15. ^ Гмельч, Георгий, "Глава 7: Джон Уикхэм", в Двойной переход: жизнь карибских мигрантов за границей и обратно домой, Ann Arbor: University of Michigan Press, 1992, стр. 129.
  16. ^ BIM - Национальный культурный фонд, символы передового опыта, Барбадос (2007), Vol. 2, № 1, с. 5.
  17. ^ Стипендия Джона Уикхема, Сайт Барбадосского общественного колледжа, 15 октября 2010 г.
  18. ^ Адамс, Родон, «Лекция в память о Томе Адамсе, 11 марта 2010 г .: Значение политической конфронтации, прозрачности и национальной репутации в условиях кризиса». Жизнь на Барбадосе, 12 марта 2010 г.

внешние ссылки