WikiDer > Палестина (регион)

Palestine (region)

Палестина (регион) находится в Израиле
  Границы римской провинции Сирия Палестина, где пунктирная зеленая линия показывает границу между византийскими Palaestina Prima (потом Джунд Филастин) и Palaestina Secunda (потом Джунд аль-Урдунн), а также Palaestina Salutaris (позже Джебель эт-Тих и Джифар)

  Границы Обязательная Палестина

  Границы Территории Палестины (западное побережье и сектор Газа), на которые претендует Государство Палестина как его границы

Палестина (арабский: فلسطين‎ Filasīn, Фаласин, Filisṭīn; Греческий: Παλαιστίνη, Palaistinē; латинский: Палестина; иврит: פלשתינה‎ Палестина) - географический регион в Западная Азия обычно считается включающим Израиль, то западное побережье, то сектор Газа, а в некоторых определениях части западного Иордания.

Имя использовалось древнегреческий писателей, а позже он был использован для римской провинции Сирия Палестина, византийский Palaestina Prima, и Исламский провинциальный округ Джунд Филастин. Этот регион включает большую часть территории, заявленной для библейских регионов, известных как Земля Израиля (иврит: ארץ־ישראל‎ Эрец-Исраэль), Святая Земля или же Земля обетованная, и представляет собой южную часть более широких региональных обозначений, таких как Ханаан, Сирия, аш-Шам, а Левант.

Расположен на стыке Египет, Сирия, и Аравия, и будучи местом рождения Иудаизм и христианство, этот регион имеет бурную историю как перекресток религии, культуры, торговли и политики. Его контролировали многие народы, в том числе Древние египтяне, Хананеев, Израильтяне и Иудеи, Ассирийцы, Вавилоняне, Ахемениды, древние греки, то Еврейский Хасмонеи Королевство, Римляне, Парфяне, Сасаниды, Византийцы, араб Рашидун, Омейяды, Аббасид и Фатимид халифаты, Крестоносцы, Айюбиды, Мамлюки, Монголы, Османы, то Британский, и современные Израильтяне, Иорданцы, Египтяне и Палестинцы.

Границы региона менялись на протяжении всей истории. Сегодня политически определенный регион включает государства Израиль и Палестина (т.е. Территории Палестины).

История названия

Дальнейшая информация: Хронология названия "Палестина"
Имя встречается на протяжении всей письменной истории. Примеры исторические карты Палестины показаны выше: (1) Помпоний Мела (Латиница, ок. 43 г. н. Э.); (2) Notitia Dignitatum (Латиница, около 410 г. н.э.); (3) Табула Роджериана (Арабский, 1154 г. н.э.); (4) Cedid Atlas (Османский турецкий язык, 1803 г. н.э.)

Современная археология выявила 12 древних надписей из египетских и ассирийских записей, в которых записаны вероятные родственники иврита. Пелешет. Термин «Пелесет» (транслитерированный из иероглифы в качестве П-р-с-т) встречается в пяти надписях, относящихся к соседнему народу или земле, начиная с ок. 1150 г. до н.э. во время Двадцатая династия Египта. Первое известное упоминание находится в храме на Мединет Хабу что относится к Пелесету среди тех, кто сражался с Египет в Рамсес IIIцарствование,[1][2] и последнее известное - 300 лет спустя Статуя Падиисета. Семь известных Ассирийский надписи относятся к области «Палашту» или «Пилисту», начиная с Адад-нирари III в Нимруд Плита в с. 800 г. до н.э. до договор, заключенный Асархаддоном более века спустя.[3][4] Ни в египетских, ни в ассирийских источниках нет четких региональных границ для этого термина.[я]

Первое четкое использование термина Палестина для обозначения всей территории между Финикии и Египет был в 5 веке до нашей эры Древняя Греция,[7][8] когда Геродот писал о "районе Сирии, называемом Palaistinê" (Древнегреческий: Συρίη ἡ Παλαιστίνη καλεομένη)[9] в Истории, который включал Иудейские горы и Иорданская рифтовая долина.[10][ii] Примерно столетие спустя Аристотель использовал аналогичное определение для региона в Метеорология, в который он включил Мертвое море.[12] Поздние греческие писатели, такие как Полемон и Павсаний также использовали этот термин для обозначения того же региона, за которым следовали римские писатели, такие как Овидий, Тибул, Помпоний Мела, Плиний Старший, Дион Златоуст, Статиус, Плутарх а также римские иудейские писатели Филон Александрийский и Иосиф Флавий.[13][14] Этот термин впервые был использован для обозначения официальной провинции в c. 135 г. н.э., когда Римские власти, после подавления Восстание Бар-Кохбы, в сочетании Иудейская провинция с Галилея и Паралия формировать "Сирия Палестина". Есть косвенные улики связывание Адриан с изменением названия,[15] но точная дата не определена[15] и утверждение некоторых ученых о том, что смена названия была предназначена «для завершения разобщения с Иудеей»[16] оспаривается.[17]

Этот термин обычно считается переводом библейского имени. Пелешет (פלשת Plésheth, обычно транслитерируется как Филистия). Термин и его производные используются более 250 раз в Масоретский-производные версии Еврейская библия, из которых 10 применений находятся в Тора, с неопределенными границами, а почти 200 из оставшихся ссылок находятся в Книга судей и Книги Самуила.[3][4][13][18] Этот термин редко используется в Септуагинта, в котором использовалась транслитерация Земля Phylistieim (Γῆ τῶν Φυλιστιείμ) отличается от современного греческого топонима Palaistínē (Παλαιστίνη).[17]

Вместо этого Септуагинта использовала термин «аллофулои» (άλλόφυλοι, «другие народы») во всех Книгах Судей и Самуила,[19][20] таким образом, термин «филистимляне» был истолкован как означающий «неизраильтяне из Обетованной земли», когда он используется в контексте Самсона, Саула и Давида,[21] и раввинские источники объясняют, что эти народы отличались от филистимлян в Книга Бытия.[22]

Вовремя Византийский период, регион Палестины в Сирия Палестина был разделен на Palaestina Prima и Секунда,[23] и площадь земли, включая Негев и Синай стал Palaestina Salutaris.[23] После Мусульманское завоевание, географические названия которые использовались византийской администрацией, как правило, продолжали использоваться на арабском языке.[3][24] Использование названия «Палестина» стало обычным явлением в Ранний современный английский,[25] использовался на английском и арабском языках во время Мутасаррифат Иерусалима[26][27][iii] и был возрожден как официальное название места с Британский мандат на Палестину.

Некоторые другие термины, которые использовались для обозначения всей или части этой земли, включают: Ханаан, Земля Израиля (Эрец-Исраэль или Гаарец),[29][iv] в Земля обетованная, Великая Сирия, то Святая Земля, Иудейская провинция, Иудея, Коэле-Сирия,[v] "Исраэль ха-Шлема", Королевство Израиль, Королевство Иерусалим, Сион, Ретену (Древнеегипетский), Южная Сирия, Южный Левант и Сирия Палестина.

История

Основная статья: История Палестины

Обзор

Для более полного списка см. Периоды времени в регионе Палестины.

Расположен в стратегическом месте между Египет, Сирия и Аравия, и место рождения Иудаизм и христианство, этот регион имеет долгую и бурную историю как перекресток религии, культуры, торговли и политики. Регион контролировался многими народами, в том числе Древние египтяне, Хананеев, Израильтяне, Ассирийцы, Вавилоняне, Ахемениды, Древние греки, Римляне, Парфяне, Сасаниды, Византийцы, араб Рашидун, Омейяды, Аббасид и Фатимид халифаты, Крестоносцы, Айюбиды, Мамлюки, Монголы, Османы, то Британский, и современные Израильтяне и Палестинцы.

Иорданская оккупация Западного берега и Восточного ИерусалимаРашидунский халифатМандат ПалестиныОсманская ПалестинаОсманская ПалестинавизантийскийвизантийскийвизантийскийРимскийРимская империяАнтигонидСельджукСасанидАхеменидыАббасидыАббасидыНеоассирийская империяОккупация сектора Газа ЕгиптомМухаммед Али ЕгиптаМамлюкский султанат (Каир)АйюбидыФатимидский халифатФатимидский халифатИхшидидыТулунидыПтолемеиПтолемеиПтолемеиТретий промежуточный периодНовое КоролевствоАйюбидАртукидыОмейядыПальмиренская ИмперияСелевкидыАрам ДамаскИзраильГосударства крестоносцевВосстание Бар-КохбыХасмонеевИстория древнего Израиля и ИудеиХанаан


Древний период

Изображение библейской Палестины ок. 1020 г. до н.э. согласно Джордж Адам Смит1915 год Атлас исторической географии Святой Земли. Книга Смита использовалась в качестве справочника Ллойд Джордж во время переговоров по Британский мандат на Палестину.[35]

Этот регион был одним из первых в мире, где жили люди, сельскохозяйственные общины и цивилизация.[36] Вовремя Бронзовый век, независимый Ханаанский были основаны города-государства, находящиеся под влиянием окружающих цивилизаций Древнего Египта, Месопотамия, Финикии, Минойский Крит и Сирия. Между 1550 и 1400 гг. До н.э. ханаанские города стали вассалами египтян. Новое Королевство кто держал власть до 1178 г. до н.э. Битва при Джахи (Ханаан) во время более широкого Крушение бронзового века.[37] Израильтяне возникли в результате драматической социальной трансформации, которая произошла в народе центральной холмистой страны Ханаана около 1200 г. до н.э., без признаков насильственного вторжения или даже мирного проникновения четко определенной этнической группы из других мест.[38][39]

В железном веке израильтяне основали два родственных царства, Израиль и Иуда. Королевство Израиль стало важной местной державой к 10 веку до нашей эры, прежде чем пало Неоассирийская империя в 722 г. до н. э. Южный сосед Израиля, Иудейское царство, возникло в VIII или IX веке до нашей эры, а затем стало государством-клиентом сначала неоассирийцев, а затем Нововавилонская империя прежде чем восстание против последнего привело к его разрушению в 586 г. до н.э.

Регион стал частью Неоассирийской империи с ок. 740 г. до н.э.,[40] который был заменен Нововавилонской империей в c. 627 г. до н. Э.[41] Согласно Библии, война с Египтом достигла высшей точки в 586 г. до н.э., когда Иерусалим был разрушен вавилонским царем. Навуходоносор II а царь и высшие сословия Иудейского царства были депортирован в Вавилон. В 539 г. до н.э. Вавилонская империя была заменена на Империя Ахеменидов. Согласно Библии и следствиям Цилиндр Кираизгнанному населению Иудеи было разрешено вернуться в Иерусалим.[42] Южная Палестина стала провинцией Империя Ахеменидов, называется Идумеа, и доказательства из острака предполагает, что НабатейскийОбщество подобного типа, поскольку идумейцы, по-видимому, связаны с набатеями, сформировалось на юге Палестины в 4 веке до н. э., и что Кедаритское арабское королевство проник в эту область в период персидского и эллинистического владычества.[43]

Классическая древность

Храм Ирода в Иерусалиме функционировал как духовный центр различных сект Иудаизм Второго Храма пока он не был разрушен в 70 г. н.э. На этой картинке изображен храм как предполагалось в модели 1966 года.

В 330-х гг. До н. Э. Правитель Македонии Александр Великий завоевал регион, который несколько раз переходил из рук в руки войны диадохов и позже Сирийские войны. В конечном итоге это упало Империя Селевкидов между 219 и 200 гг. до н. э. В 116 г. до н.э. гражданская война Селевкидов привела к независимости некоторых регионов, включая Хасмонеев княжество в Иудейские горы.[44] С 110 г. до н.э. Хасмонеи распространили свою власть на большую часть Палестины, создав Иудейский–Самаритянин–Идумейский–Итурейский–Галилейский альянс.[45] Иудейский (еврейский, см. Ioudaioi) контроль над более широким регионом привел к тому, что он также стал известен как Иудея, термин, который ранее относился только к меньшей области Иудейских гор.[46][47] Между 73 и 63 годами до нашей эры Римская Республика распространил свое влияние на регион в Третья Митридатическая война, завоевание Иудеи в 63 г. до н.э. и разделение бывшего Хасмонейского царства на пять районов. Около 40 г. до н. Э. Парфяне завоевал Палестину, свергнул римского союзника Гиркан IIи установил марионеточного правителя из рода Хасмонеев, известного как Антигон II.[48][49] К 37 г. до н. Э. Парфяне покинули Палестину.[48] Трехлетний Служение Иисуса, завершившейся его распятие, по оценкам, произошли с 28 по 30 г. н.э., хотя историчность Иисуса оспаривается меньшинством ученых.[vi] В 70 г. н.э. Тит разграбленный Иерусалим, в результате чего евреи и христиане города были рассеяны Явне и Пелла. В 132 г. н.э. Адриан присоединился к провинции Иудея с Галилея и Паралия сформировать новую провинцию Сирия Палестина, и Иерусалим был переименован "Элия ​​Капитолина". Между 259 и 272 годами регион находился под властью Odaenathus как король Пальмиренская Империя. После победы христианского императора Константин в Гражданские войны Тетрархииначалась христианизация Римской империи, и в 326 году мать Константина Святой Елены посетил Иерусалим и началось строительство церквей и святынь. Палестина стала центром христианства, привлекая к себе многочисленных монахов и религиоведов. В Самаритянские восстания в этот период стали причиной их почти полного исчезновения. В 614 году н.э. Палестина была аннексирована другой персидской династией; в Сасаниды, до возвращения под византийский контроль в 628 году нашей эры.[51]

Ранний мусульманский период

В Купол Скалы, первое в мире великое произведение Исламская архитектура, построенный в 691 году.
Минарет Белая мечеть в Рамла, построена в 1318 г.
Арабская архитектура в периоды Омейядов и Мамлюк

Палестина была завоевана Исламский халифат, начиная с 634 г. н.э.[52] В 636 г. Битва при Ярмуке вовремя Мусульманское завоевание Леванта ознаменовал начало мусульманской гегемонии над регионом, который стал известен как Джунд Филастин в пределах провинции Билад аш-Шам (Великая Сирия).[53] В 661 г. Убийство Али, Муавия I стал халифом исламского мира после коронации в Иерусалиме.[54] В Купол Скалы, завершенный в 691 году, был первым в мире великим произведением исламской архитектуры.[55]

Большинство населения составляли христиане и оставались таковыми до завоевания Саладина в 1187 году. Мусульманское завоевание, очевидно, мало повлияло на социальную и административную преемственность в течение нескольких десятилетий.[56][57][58][vii] Слово «араб» в то время относилось преимущественно к кочевникам-бедуинам, хотя арабские поселения засвидетельствованы в Иудейском нагорье и недалеко от Иерусалима к 5 веку, и некоторые племена обратились в христианство.[60] Местное население занималось земледелием, что считалось унизительным и называлось Набах, ссылаясь на арамейский- говорящие сельчане. А хадисот имени вольноотпущенника-мусульманина, поселившегося в Палестине, приказал арабам-мусульманам не селиться в деревнях, «ибо тот, кто живет в деревнях, словно живет в могилах».[61]

В Омейяды, который спровоцировал сильный экономический подъем в этом районе,[62] были заменены Аббасиды в 750 г. Рамла стал административным центром на последующие века, а Тверия стала процветающим центром мусульманской науки.[63] С 878 года Палестиной управляли полуавтономные правители из Египта в течение почти столетия, начиная с турецкого свободного человека. Ахмад ибн Тулун, за которого и евреи, и христиане молились, когда он лежал умирая[64] и заканчивая Ихшидид правители. Почитание Иерусалима возросло в этот период, и многие египетские правители предпочли быть похороненными там.[65] Однако более поздний период характеризовался гонениями на христиан по мере роста угрозы со стороны Византии.[66] В Фатимиды, с преимущественно берберский армия, завоевавшая регион в 970 году, дата, знаменующая начало периода непрекращающейся войны между многочисленными врагами, которая разрушила Палестину и, в частности, опустошила ее еврейское население.[67] Между 1071 и 1073 годами Палестина была захвачена Великая Империя Сельджуков,[68] только для того, чтобы быть захваченным Фатимидами в 1098 году.[69]

Период крестоносцев / Айюбидов

В Госпитальер крепость в Акко был разрушен в 1291 году и частично восстановлен в 18 веке.

Фатимиды снова уступили регион Крестоносцы в 1099. Крестоносцы создали[70] в Королевство Иерусалим (1099–1291).[71] Их контроль над Иерусалимом и большей частью Палестины длился почти столетие, пока поражение к Саладинрусские войска в 1187 г.,[72] после чего большая часть Палестины находилась под контролем Айюбиды,[72] за исключением 1229–1244 годов, когда Иерусалим и другие области были вновь взяты[73] посредством Второе Иерусалимское королевство, к тому времени управлял от Акко (1191-1291), но, несмотря на семь дальнейших крестовых походов, франки больше не были значительной силой в регионе.[74] В Четвертый крестовый поход, которые не достигли Палестины, привели непосредственно к упадку Византийской империи, резко уменьшив христианское влияние во всем регионе.[75]

Мамлюкский период

В Мамлюкский султанат был создан в Египте как косвенный результат Седьмой крестовый поход.[76] В Монгольская империя впервые достигла Палестины в 1260 году, начиная с Монгольские набеги на Палестину под Несторианский христианин Общее Китбука, и достигая вершины на стержневом Битва при Айн Джалут, где их отбросили мамлюки.[77]

Османский период

Дальнейшая информация: История Палестины § Османский период

В 1486 г. вспыхнули военные действия между мамлюками и Османская империя в битве за контроль над Западной Азией, а османы завоевали Палестину в 1516 году.[78] Между серединой XVI и XVII веками сплоченный союз трех местных династий, Ридваны из Газы, то Турабайс из аль-Ладжун и Фаррухс из Наблус, управлял Палестиной от имени Porte (имперское османское правительство).[79]

В Хан аль-Умдан, построенный в Акко в 1784 году является самым большим и лучше всего сохранившимся караван-сарай в регионе.

В 18 веке Зайдани клан под руководством Захир аль-Умар автономно управлял большей частью Палестины[80] пока османы не смогли победить их в их Галилея крепости 1775–76 гг.[81] Захир превратил портовый город Акко в крупную региональную державу, частично подпитываемую его монополизацией хлопок и оливковое масло торговля из Палестины в Европу. Региональное господство Акко еще больше усилилось при преемнике Захира. Ахмад Паша аль-Джаззар за счет Дамаск.[82]

В 1830 г., накануне Мухаммед Аливторжение,[83] Порта передала контроль над санджаками Иерусалима и Наблуса Абдулла Паша, губернатор Акко. По словам Сильвербурга, в региональном и культурном плане этот шаг был важен для создания арабской Палестины, отделенной от большой Сирии (Билад аш-Шам).[84] По словам Паппе, это была попытка укрепить сирийский фронт перед вторжением Мухаммеда Али.[85] Два года спустя Палестина была завоевана Египтом Мухаммеда Али.[83] но египетское правление было оспорено в 1834 г. общенациональное народное восстание против воинская повинность и другие меры, которые население считает навязчивыми.[86] Его подавление опустошило многие деревни и крупные города Палестины.[87]

В 1840 году Британия вмешалась и вернула контроль над Левантом туркам в обмен на дальнейшее капитуляция.[88] Смерть Акил Ага ознаменовала последний локальный вызов османской централизации в Палестине,[89] и начиная с 1860-х годов, Палестина переживала ускорение в своем социально-экономическом развитии из-за ее включения в глобальную, и особенно европейскую, экономическую модель роста. Бенефициарами этого процесса стали арабоязычные мусульмане и христиане, которые стали новым слоем в арабской элите.[90] С 1880 года началась крупномасштабная еврейская иммиграция, почти полностью из Европы, основанная на явном Сионист идеология.[91] Также был возрождение иврита и культуры.[92]

Христианский сионизм в Соединенном Королевстве предшествовало его распространению в еврейской общине.[93] Правительство Великобритании публично поддержало его во время Первая Мировая Война с Декларация Бальфура 1917 г.[94]

Британский мандат и раздел

Основная статья: Обязательная Палестина
Дальнейшая информация: Сионизм и Палестинский национализм
Паспорт Палестины и Монета Палестины. Обязательные органы согласовали компромиссная позиция относительно еврейского имени: на английском и арабском языках это название было просто «Палестина» ("فلسطين"), но версия на иврите "(פלשתינה)" также включен акроним "(א״י)" за Эрец Исраэль (Земля Израиля).
Обзор Палестины 1942-1958 1-100 000 Топографические карты. Щелкните каждую синюю ссылку, чтобы просмотреть отдельные исходные карты в высоком разрешении.

Британцы начали свой Синай и Палестинская кампания в 1915 г.[95] Война достигла южная Палестина в 1917 году, продвигаясь в Газу и вокруг Иерусалим к концу года.[95] Британский обеспечил Иерусалим в декабре 1917 г..[96] Они переехали в долину Иордана в 1918 г. и кампания Антанты в северной Палестине привела к победе Мегиддо in Сентябрь.[96]

Британцы были официально награждены мандат на управление регионом в 1922 г.[97] Нееврейские палестинцы восстали в 1920, 1929, и 1936.[98] В 1947 году, после Второй мировой войны и Холокост, британское правительство заявило о своем желании прекратить действие мандата, а Генеральная Ассамблея ООН принят в ноябре 1947 г. Резолюция 181 (II) рекомендуя разделение на арабское государство, еврейское государство и особый международный режим для города Иерусалима.[99] Еврейское руководство приняло предложение, но Высший арабский комитет отклонил его; а гражданская война началось сразу после принятия Постановления. В Государство Израиль был объявлен в мае 1948 г.[100]

После 1948 г.

Дальнейшая информация: История Израиля и История Государства Палестина

в 1948 арабо-израильская война, Израиль захватил и включил еще 26% территории подмандатного государства, Иордания захвачена регион Иудея и Самария,[101][102][103] переименовав его в "западное побережье", в то время как сектор Газа был захвачен Египтом.[104][105] После Исход палестинцев 1948 года, также известный как ан-Накба, 700 000 палестинцев, которые бежали или были изгнаны из своих домов, были не разрешено вернуться после Лозаннская конференция 1949 г..[106]

В ходе Шестидневная война в июне 1967 года Израиль захватил остальную часть подмандатной Палестины у Иордании и Египта и начал политику создания Еврейские поселения в тех территории. С 1987 по 1993 гг. Первая палестинская интифада против Израиля. Декларация Государства Палестина в 1988 г. и закончилась Мирные соглашения в Осло 1993 г. и создание Палестинская национальная администрация.

В 2000 г. Вторая интифада (также называемая интифада аль-Акса) началась, и Израиль построил разделительный барьер. В 2005 г. Выход Израиля из ГазыИзраиль вывел всех поселенцев и военное присутствие из сектора Газа, но сохранил военный контроль над многочисленными аспектами территории, включая ее границы, воздушное пространство и побережье. Продолжающаяся военная оккупация Израилем сектора Газа, Западного берега и Восточного Иерусалима продолжает оставаться мировой самая долгая военная оккупация в наше время.[viii][ix]

В ноябре 2012 года статус палестинской делегации в Объединенные Нации был повышен до государство-наблюдатель, не являющееся членом как Государство Палестина.[117][Икс]

Границы

Pre-modern

Спутниковый снимок региона

Границы Палестины менялись на протяжении всей истории.[xi][xii] В Иорданская рифтовая долина (включая Вади Арабах, Мертвое море и Река Иордан) временами формировал политическую и административную границу, даже в пределах империй, которые контролировали обе территории.[120] В другое время, например, в определенные периоды во время Хасмонеев и Крестоносец государства например, а также во время библейский период, территории по обе стороны реки составляли часть одной административной единицы. Вовремя Араб Халифат период, части южного Ливан и северные горные районы Палестины и Иордании управлялись как Джунд аль-Урдун, а южные части двух последних составляли часть Джунд Димашк, который в 9 веке был присоединен к административной единице Джунд Филастин.[121]

Границы ареала и этнический характер людей, упомянутых Геродот в V веке до нашей эры, как Палестина, различаются в зависимости от контекста. Иногда он использует его для обозначения побережья к северу от Гора Кармель. В другом месте, отличая сирийцев в Палестине от финикийцев, он называет их земли простирающимися вдоль всего побережья от Финикии до Египта.[122] Плиний, писать в латинский в I веке н.э. описывает регион Сирии, который «ранее назывался Палестина"среди районов Восточного Средиземноморья.[123]

Начиная с византийского периода, византийские границы Палестина (я и II, также известный как Palaestina Prima, «Первая Палестина» и Palaestina Secunda, «Вторая Палестина»), служили названием географической области между рекой Иордан и Средиземным морем. Под арабским правлением Филастин (или же Джунд Филастин) административно использовалось для обозначения того, что было под византийцами. Palaestina Secunda (включая Иудея и Самария), пока Palaestina Prima (включая Галилея регион) был переименован Urdunn («Иордания» или Джунд аль-Урдунн).[3]

Современный период

В источниках девятнадцатого века говорится, что Палестина простирается от моря до караванного пути, предположительно Маршрут Хиджаз-Дамаск к востоку от долины реки Иордан.[124] Другие называют его простирающимся от моря до пустыни.[124] До Союзные державы победа в Первой мировой войне и раздел Османской империи, что создало британский мандат в Левант, большая часть северной части современной Иордании составляла часть Османский Вилайет Дамаска (Сирия), а южная часть Иордании была частью Вилайет Хиджаза.[125] Что позже стало Обязательная Палестина был в поздние османские времена разделен между Вилайет Бейрута (Ливан) и Санджак Иерусалимский.[28] В Сионистская организация представил свое определение границ Палестины в заявлении для Парижская мирная конференция 1919 г..[126][127]

Британцы управляли Обязательная Палестина после Первой мировой войны, пообещав создать Родина еврейского народа. Современное определение региона следует за границами этого образования, которые были установлены на севере и востоке в 1920–1923 гг. Британский мандат на Палестину (в том числе Трансиорданский меморандум) и Соглашение Полета – Ньюкомба,[29] и на юге, следуя турецко-египетскому соглашению о границе 1906 года.[128][129]

Современная эволюция Палестины
Предложения 1916–1922 гг.: Три предложения по управлению Палестиной после Первой мировой войны. Красная линия - это «международная администрация», предложенная в 1916 г. Соглашение Сайкса – Пико, пунктирная синяя линия - 1919 г. Сионистская организация предложение на Парижская мирная конференция, а тонкая синяя линия относится к окончательным границам 1923–1948 гг. Обязательная Палестина.
Предложение 1937 года: Первое официальное предложение о разделе, опубликованное в 1937 г. Комиссия по пилингу. Постоянный британский мандат был предложен для сохранения «святости Иерусалим и Вифлеем"в виде анклава от Иерусалима до Яффо, включая Lydda и Рамле.
1947 (предложение): Предложение по План раздела Палестины Организации Объединенных Наций (Резолюция 181 (II) Генеральной Ассамблеи ООН, 1947 г.), до 1948 арабо-израильская война. Предложение включало Corpus Separatum для Иерусалима, экстерриториальный перекресток между несмежными областями, и Яффо как арабский эксклав.
1947 г. (фактический): Обязательная Палестина, показывая Еврейские районы в Палестине по состоянию на 1947 год синим цветом, составляя 6% от общей площади земель, из которых более половины принадлежало JNF и PICA. Еврейское население увеличилось с 83 790 человек в 1922 году до 608 000 человек в 1946 году.
1949–1967 (фактически): В Западный берег, аннексированный Иорданией (светло-зеленый) и Сектор Газа, оккупированный Египтом (темно-зеленый), после 1948 арабо-израильская война, показывая Линии перемирия 1949 года.
1967–1994: Вовремя Шестидневная война, Израиль захватил Западный берег, сектор Газа и Голанские высоты, вместе с Синайским полуостровом (позже обменявшим на мир после Война Судного дня). В 1980–81 гг. Израиль аннексированный Восточный Иерусалим и Голанские высоты. Ни аннексия Израиля, ни притязания Палестины на Восточный Иерусалим не получили международного признания.
1994–2005: Под Осло Соглашения, то Палестинская национальная администрация был создан для обеспечения гражданского управления в определенных городских районы Западного берега и сектор Газа.
2005 – настоящее время: После Выход Израиля из Газы и столкновения между двумя основными палестинскими партиями после Победа ХАМАС на выборахдва отдельных исполнительных правительства взяли под контроль Газу и Западный берег.

Текущее использование

Дальнейшая информация: Территории Палестины, Государство Палестина, и Палестинская национальная администрация
Смотрите также: Границы Израиля

Область Палестины - это эпоним для Палестинский народ и культура Палестины, оба из которых определены как относящиеся ко всему историческому региону, обычно определяемому как населенные пункты в границах Обязательная Палестина. 1968 год Палестинский национальный пакт описал Палестину как «родину арабского палестинского народа» с «границами, которые она имела во время британского мандата».[130]

Однако с 1988 г. Декларация независимости Палестины, период, термин Государство Палестина относится только к Западному берегу и сектору Газа. Это несоответствие было описано президентом Палестины Махмудом Аббасом как согласованная уступка в речи в сентябре 2011 года в Организации Объединенных Наций: «... мы договорились создать Государство Палестина только на 22% территории исторической Палестины - на всей территории. Палестинская территория, оккупированная Израилем в 1967 году ".[131]

Период, термин Палестина также иногда используется в ограниченном смысле для обозначения частей палестинских территорий, в настоящее время находящихся под административным контролем Палестинская национальная администрация, квазигосударственная организация, которая управляет части Государства Палестина в соответствии с условиями Осло Соглашения.[xiii]

Администрация

Обзор управления и суверенитета в бывшем Британский территория Обязательная Палестина (1923–1948)
ПлощадьПод управлениемПризнание руководящей властиСуверенитет заявленПризнание иска
сектор ГазаПалестинская национальная администрация (PA) (в настоящее время ХАМАС-вел); под Израильская оккупацияСвидетели Осло II СоглашениеГосударство Палестина137 государств-членов ООН
западное побережьеПлощадь АPA (в настоящее время ФАТХ-вел); под Израильская оккупация
Площадь BПА (в настоящее время возглавляется ФАТХ) и Израильские военные; под Израильская оккупация
Площадь CИзраильские военные (палестинцы) под Израильская оккупация, и Израильский анклавный закон (Израильские поселения)
Восточный ИерусалимПравительство ИзраиляГондурас, Гватемала, Науру, а Соединенные ШтатыКитай, Россия
Западный ИерусалимАвстралия, Россия, Чехия, Гондурас, Гватемала, Науру и СШАОбъединенные Нации как международный город вместе с Восточным ИерусалимомРазличные государства-члены ООН и Евросоюз; совместный суверенитет также широко поддерживается
Голанские высотыСоединенные ШтатыСирияВсе государства-члены ООН, кроме США
Израиль (собственно)163 государства-члена ООНИзраиль163 государства-члена ООН


Демография

Основная статья: Демографическая история Палестины

Ранняя демография

ГодЕвреиХристианеМусульманеОбщий
Первая половина I века н.э.Большинство––~2,500
5 векМеньшинствоБольшинство–> 1-й С
Конец 12 векаМеньшинствоМеньшинствоБольшинство>225
14 век до Черная смертьМеньшинствоМеньшинствоБольшинство225
14 век после Черной смертиМеньшинствоМеньшинствоБольшинство150
Историческая таблица населения составлена Серхио ДеллаПергола.[133] Цифры в тысячах.

Оценка населения Палестины в древности основывается на двух методах - переписи населения и письменных источниках, сделанных в то время, и научном методе, основанном на раскопках, и статистических методах, которые учитывают количество поселений определенного возраста, площадь каждого поселения, коэффициент плотности для каждого. урегулирование.

В Восстание Бар-Кохбы во 2 веке н.э. произошел значительный сдвиг в населении Палестины. Масштабы и масштабы общих разрушений были описаны Дио Кассий в его Римская история, где он отмечает, что римские военные операции в стране унесли жизни около 580 000 евреев, еще больше умерло от голода и болезней, а 50 их самых важных форпостов и 985 их самых известных деревень были стерты с лица земли. «Таким образом, - пишет Дион Кассий, - почти все Иудея был опустошен ".[134][135]

В соответствии с Израильские археологи Маген Броши и Игаль Шило, население древней Палестины не превышало одного миллиона человек.[136][137] К 300 году н.э. христианство распространилось настолько сильно, что евреи составляли лишь четверть населения.[72]

Поздний период Османской империи и британского мандата

В исследовании Османский регистры раннего османского владычества Палестины, Бернард Льюис отчеты:

[T] Первые полвека османского владычества привели к резкому увеличению населения. Города быстро росли, села становились больше и многочисленнее, широко развивалось сельское хозяйство, промышленность и торговля. Двум последним несомненно в немалой степени помог приток испанских и других западных евреев.

Из множества деталей регистров можно составить нечто вроде общей картины экономической жизни страны в тот период. Из общего населения, составляющего около 300 000 душ, от одной пятой до четверти проживали в шести городах Иерусалим, Газы, Цфат, Наблус, Рамле, и Хеврон. Остальная часть состояла в основном из крестьян, живших в деревнях разного размера и занимавшихся сельским хозяйством. Их основными продовольственными культурами были пшеница и ячмень в этом порядке, а также зернобобовые, оливки, фрукты и овощи. В большинстве городов и вокруг них было значительное количество виноградников, фруктовых садов и огородов.[138]:487

ГодЕвреиХристианеМусульманеОбщий
1533–153956145157
1690–1691211219232
1800722246275
18904357432532
19149470525689
19228471589752
1931175897601,033
19476301431,1811,970
Историческая таблица населения составлена Серхио ДеллаПергола.[133] Цифры в тысячах.

По словам Александра Шолха, население Палестины в 1850 г. составляло около 350 000 жителей, 30% из которых жили в 13 городах; примерно 85% были мусульманами, 11% христианами и 4% евреями.[139]

Согласно османской статистике, изученной Джастин Маккарти, население Палестины в начале 19 века составляло 350 000 человек, в 1860 году - 411 000 человек, а в 1900 году - около 600 000 человек, из которых 94% составляли Арабов.[140] В 1914 году население Палестины составляло 657 000 арабов-мусульман, 81 000 арабов-христиан и 59 000 евреев.[141] Маккарти оценивает нееврейское население Палестины в 452 789 человек в 1882 году; 737 389 человек в 1914 году; 725 507 человек в 1922 году; 880 746 человек в 1931 году; и 1339763 в 1946 году.[142]

В 1920 году Лига Наций Промежуточный отчет о гражданской администрации Палестины описал 700 000 человек, живущих в Палестине, следующим образом:[143]

Из них 235 000 человек живут в крупных городах, 465 000 - в небольших городах и деревнях. Четыре пятых всего населения - мусульмане. Небольшая часть из них - арабы-бедуины; Остальные, хотя и говорят по-арабски и называются арабами, в основном принадлежат к смешанной расе. Около 77 000 жителей страны - христиане, подавляющее большинство которых принадлежат к Православной церкви, и говорят по-арабски. Меньшинство - члены латинской или униатской греко-католической церкви, или - небольшое число - протестанты. Еврейский элемент населения составляет 76 000 человек. Почти все прибыли в Палестину за последние 40 лет. До 1850 года в стране проживало всего несколько евреев. В последующие 30 лет несколько сотен человек приехали в Палестину. Большинство из них было вдохновлено религиозными мотивами; они пришли помолиться и умереть на Святой Земле и быть похороненными в ее земле. После преследований в России сорок лет назад движение евреев в Палестину приняло более широкие масштабы.

Текущая демография

Смотрите также: Демография Израиля и Демография палестинских территорий

Согласно Центральное статистическое бюро Израиля, по состоянию на 2015 год, общая численность населения Израиля составляла 8,5 млн человек, из которых 75% составляли Евреи, 21% Арабов, и 4% «другие».[144] Из еврейской группы 76% были Сабры (родился в Израиле); остальные были Олим (иммигранты) - 16% из Европы, бывших советских республик и Америки, и 8% из Азии и Африки, включая Арабские страны.[145]

Согласно Центральное статистическое бюро Палестины по оценкам, в 2015 г. палестинское население западное побережье было примерно 2,9 миллиона, а сектор Газа было 1,8 миллиона.[146] Ожидается, что в 2020 году население Газы увеличится до 2,1 миллиона человек, в результате чего плотность населения составит более 5800 человек на квадратный километр.[147]

Как израильская, так и палестинская статистика включает арабских жителей Восточный Иерусалим в своих отчетах.[148] Согласно этим оценкам, общая численность населения в районе Палестины, определяемом как Израиль и палестинские территории, составляет приблизительно 12,8 миллиона человек.

Флора и фауна

Основная статья: Биоразнообразие в Израиле, на Западном берегу и в секторе Газа

Распространение флоры

Смотрите также: Категория: Флора Палестины (регион) и Список местных растений Flora Palaestina (A-B)

В Всемирная географическая схема для регистрации распространения растений широко используется для регистрации распространения растений. В схеме используется код «PAL» для обозначения региона Палестина - области 3-го уровня. Палестина WGSRPD делится на Израиль (PAL-IS), включая палестинские территории, и Иорданию (PAL-JO), поэтому она больше, чем некоторые другие определения «Палестины».[149]

Птицы

Основная статья: Список птиц Палестины

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Эберхард Шрадер написал в своем основополагающем «Keilinschriften und Geschichtsforschung» («KGF», на английском «Клинописные надписи и исторические исследования»), что ассирийская крачка «Палашту» или «Пилисту» относилась к Палестине или «Востоку» в целом, а не к «Филистия».[5][6]
  2. ^ В Истории, Геродот ссылался на практику мужское обрезание ассоциируется с еврейским народом: " Колхи, то Египтяне, а Эфиопы, являются единственными народами, практикующими обрезание с древнейших времен. В Финикийцы и сами сирийцы Палестины признаются, что выучили обычаи египтян ... Теперь это единственные народы, которые используют обрезание ».[11]
  3. ^ Например, 1915 г. Филастин Рисалеси («Палестинский документ»), османская армия (VIII корпус (Османская империя)) страновой опрос, в котором официально определено, что Палестина включает санджаки Акка (Галилея), то Санджак из Наблуса, а Санджак Иерусалимский (Кудус Шериф)[28]
  4. ^ В Новый Завет, принимая термин, использованный однажды в Танах (1 Царств 13:19),[30][31] говорит о большей теологически определенной территории, частью которой является Палестина, как о «земле Израиля»[32] (γῆ Ἰσραήλ) (Матфея 2: 20–21), в повествовании, параллельном повествованию Книга Исход.[33]
  5. ^ Другие писатели, такие как Страбон, названный регион как Коэле-Сирия («вся Сирия») около 10–20 гг. н. э.[34]
  6. ^ Например, в обзоре состояния современной науки за 2011 год Барт Эрман (светский агностик) описал спор, сделав вывод: «Он определенно существовал, с чем соглашается практически каждый компетентный ученый древности, христианин или нехристиан».[50]
  7. ^ Более ранняя точка зрения, проиллюстрированная трудами Моше Гиля, приводила доводы в пользу еврейско-самаритянского большинства во время завоевания: «Мы можем с полным основанием заявить, что во время мусульманского завоевания большая часть еврейского населения все еще жила в Палестине. не знаю, составляли ли они большинство, но мы можем с уверенностью предположить, что они сделали это, когда сгруппировались вместе с самаритянами ».[59]
  8. ^ Большинство международного сообщества (включая Генеральную Ассамблею ООН, Совет Безопасности Организации Объединенных Наций, Европейский Союз, Международный уголовный суд и подавляющее большинство правозащитных организаций) считает, что Израиль продолжает оккупацию Газы, Западного берега и Восточный Иерусалим. Правительство Израиля и некоторые его сторонники временами оспаривали эту позицию международного сообщества. В 2011 году Эндрю Сангер объяснил ситуацию следующим образом: «Израиль утверждает, что он больше не оккупирует сектор Газа, утверждая, что он не является ни страной, ни территорией, оккупированной или контролируемой Израилем, а скорее имеет статус sui generis». В соответствии с Плана разъединения, Израиль демонтировал все военные учреждения и поселения в Газе, и на территории больше нет постоянного израильского военного или гражданского присутствия. Однако в Плане также предусматривается, что Израиль будет охранять и контролировать внешний наземный периметр сектора Газа, продолжать сохранять исключительную власть в воздушном пространстве Газы и продолжать осуществлять деятельность по обеспечению безопасности в море у побережья сектора Газа, а также поддерживать израильское военное присутствие на границе Египта и Газы. и сохраняя за собой право повторно войти в Газу в Израиль продолжает контролировать шесть из семи наземных пунктов пересечения Газы, ее морские границы и воздушное пространство, а также перемещение товаров и людей на территорию и с территории. Египет контролирует один из сухопутных переходов в Газе. Войска Сил обороны Израиля регулярно заходят на территорию и / или наносят ракетные удары, беспилотные летательные аппараты и звуковые бомбы в Газе. Израиль объявил запретную для посещения буферную зону, которая простирается вглубь Газы: если жители Газы входят в эту зону, их сразу же расстреливают. Газа также зависит от Израиля, в частности, в отношении электроэнергии, валюты, телефонных сетей, выдачи удостоверений личности и разрешений на въезд и выезд на территорию. Израиль также единолично контролирует регистр населения Палестины, с помощью которого израильская армия определяет, кто классифицируется как палестинец, а кто из жителей Газы или Западного берега. С 2000 г., за исключением ограниченного числа исключений, Израиль отказывался добавлять людей в Реестр населения Палестины. Именно этот прямой внешний контроль над Газой и косвенный контроль над жизнью в Газе руководил Организацией Объединенных Наций, Генеральной Ассамблеей ООН, Миссией ООН по установлению фактов в Газе, международными правозащитными организациями, веб-сайтами правительства США, Министерством иностранных дел и по делам Содружества Великобритании. и значительное количество юридических комментаторов, чтобы отвергнуть аргумент о том, что Газа больше не оккупирована ",[107] а в 2012 году Иэн Скобби объяснил: «Даже после прихода к власти ХАМАС заявление Израиля о том, что он больше не оккупирует сектор Газа, не было принято органами ООН, большинством государств и большинством академических комментаторов из-за его исключительного контроля над своей границей. с сектором Газа и контрольно-пропускными пунктами, включая эффективный контроль, который он осуществлял над контрольно-пропускным пунктом Рафах по крайней мере до мая 2011 года, его контроль над морскими зонами и воздушным пространством Газы, которые составляют то, что Аронсон называет `` оболочкой безопасности '' вокруг Газы, а также его способность вмешиваться силой по желанию в Газе "[108] и Мишель Гаверк писали в том же году: «Пока Израиль ушел с территории, находящейся непосредственно на территории, Израиль все еще контролировал весь доступ в Газу и из нее через пограничные переходы, а также через береговую линию и воздушное пространство. Кроме того, Газа зависела от Израиля. для сетей водоснабжения, электроснабжения и канализации и для торговли (Gisha 2007. Dowty 2008). Другими словами, в то время как Израиль утверждал, что его оккупация Газы закончилась его односторонним уходом, палестинцы, а также многие правозащитные организации и международные организации утверждали, что Газа все еще была оккупирована ».[109]
    Более подробную информацию об этом терминологическом споре, в том числе о текущем статусе сектора Газа, см. Международные взгляды на оккупированные Израилем территории и Статус территорий, захваченных Израилем.
  9. ^ Для объяснения различий между приложенным но спорной территорией (например, Тибет) и оккупированной в военном отношении территории, см. статью Военная оккупация. Описание «самой продолжительной военной оккупации» было описано несколькими способами, в том числе: «Израильская оккупация Западного берега и Газы - самая продолжительная военная оккупация в наше время»,[110] «... самая продолжительная официальная военная оккупация в современной истории - в настоящее время исполняется тридцать пять лет»,[111] «... самая продолжительная военная оккупация современности»,[112] «Это, вероятно, самая продолжительная оккупация в современных международных отношениях, и она занимает центральное место во всей литературе по праву военной оккупации с начала 1970-х годов», - сказал он.[113] "Это поселения и военная оккупация, которая является самой продолжительной в двадцатом и двадцать первом веках, а самой продолжительной раньше была японская оккупация Кореи с 1910 по 1945 год. Итак, это тридцать три года [в 2000 году], что подталкивает записывать,"[114] «Израиль - единственное современное государство, которое удерживало территории под военной оккупацией более четырех десятилетий».[115] В 2014 году Шэрон Вейл представила дополнительный контекст, написав: «Хотя основная философия закона о военной оккупации заключается в том, что это временная ситуация, современные занятия хорошо продемонстрировали, что Риен-не-дюре-Ком-Ле-Провизуар Значительное число оккупаций после 1945 года длилось более двух десятилетий, например, оккупация Намибии Южной Африкой и Восточного Тимора Индонезией, а также продолжающаяся оккупация Северного Кипра Турцией и Западной Сахары Марокко. Израильская оккупация палестинских территорий, что является самым длинным за всю историю оккупации уже вступила в пятую декаду ".[116]
  10. ^ Видеть Резолюция 67/19 Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций для получения дополнительной информации
  11. ^ Согласно Еврейской энциклопедии, опубликованной между 1901 и 1906 годами:[118] "Палестина простирается от 31 ° до 33 ° 20 'северной широты. Ее юго-западная точка (в Рафии, Телль-Рифах, к юго-западу от Газы) находится примерно на 34 ° 15' восточной долготы, а ее северо-западная точка (устье Лигани) находится на 35 ° 15 'восточной долготы, в то время как течение Иордана достигает 35 ° 35' на восток. Страна к западу от Иордана, следовательно, имеет длину около 150 английских миль с севера на юг и ширину около 23 миль (37 км) на севере и 80 миль (129 км) на юге. Площадь этого региона, по оценке геодезистов из Английского фонда исследования Палестины, составляет около 6040 квадратных миль (15644 км).2). Район восточной части Иордании в настоящее время исследуется немецкой Palästina-Verein, и, хотя работы еще не завершены, его площадь можно оценить в 4000 квадратных миль (10360 км2).2). Как указывалось выше, весь этот регион не был оккупирован исключительно израильтянами, поскольку равнина вдоль побережья на юге принадлежала филистимлянам, а на севере - финикийцам, а на востоке страны у Иордана - владения израильтян. никогда не простирались дальше Арнона (Вади аль-Муджиб) на юге, и израильтяне никогда не селились в самых северных и восточных частях равнины Башана. Сегодня количество жителей не превышает 650 000 человек. Палестина, и особенно Израильское государство, поэтому занимали очень небольшую территорию, примерно равную площади штата Вермонт ». Из Еврейской энциклопедии
  12. ^ Согласно Британская энциклопедия, одиннадцатое издание (1911), Палестина - это:[119] "[A] географическое название довольно вольного применения. Этимологическая строгость требует, чтобы оно обозначало исключительно узкую полосу побережья, некогда занятую филистимлянами, от имени которых оно произошло. Однако обычно оно используется в качестве названия для территория, которая в Ветхом Завете провозглашается унаследованием евреев до изгнания; таким образом, можно сказать, что в целом она обозначает южную треть провинции Сирии. За исключением запада, где страна граничит с Средиземное море, граница этой территории не может быть обозначена на карте в виде определенной линии. Современные подразделения, находящиеся под юрисдикцией Османской империи, ни в коем случае не совпадают с таковыми в древности и, следовательно, не могут быть границей, по которой Палестина могут быть точно отделены от остальной Сирии на севере или от Синайских и Аравийских пустынь на юге и востоке; а также записи о древних границах недостаточно полны и определенны, чтобы сделать возможным совместное полное разграничение страны. Даже упомянутая выше конвенция неточна: она включает территорию филистимлян, на которую претендовали, но никогда не заселяли евреи, и исключает отдаленные части большой территории, заявленной в Чис. XXXIV. как владение иудеев (от «реки Египетской» до Емафа). Однако сами евреи сохранили, в пресловутом выражении «от Дана до Беэр-Шевы» (Суд. Xx.i, и т. Д.), Указание на нормальные северные и южные границы их земель; и при определении площади обсуждаемой страны обычно следуют именно этому указанию. Взяв за основу природные особенности, наиболее близкие к этим отдаленным точкам, мы можем описать Палестину как полосу земли, простирающуюся вдоль восточного берега Средиземного моря от устья реки Литании или реки Касимия (33 ° 20 'северной широты). к югу до устья Вади Гузза; последняя впадает в море на 31 ° 28 'северной широты, недалеко к югу от Газы, и тянется оттуда в юго-восточном направлении, так что на своей северной стороне находится Беэр-Шева. На востоке такой четкой границы нет. Река Иордан, правда, отмечает линию разграничение между Западом и Восточная Палестина; но практически невозможно сказать, где кончается последний и начинается Аравийская пустыня. Пожалуй, линия паломнической дороги из Дамаска в Мекку - самая удобная граница из возможных. Общая длина региона составляет около 140 м (459,32 фута); его ширина к западу от Иордана колеблется от примерно 23 м (75,46 фута) на севере до примерно 80 м (262,47 фута) на юге ".
  13. ^ См. Например, палестинские школьные учебники.[132]

Рекомендации

  1. ^ Fahlbusch et al. 2005 г., п. 185.
  2. ^ Грудью 2001, п. 24.
  3. ^ а б c d Шэрон 1988, п. 4.
  4. ^ а б Комната 2006, п. 285
  5. ^ Шредер 1878, п. 123-124.
  6. ^ Анспахер 1912, п. 48.
  7. ^ Якобсон 1999: «Самое раннее упоминание этого имени в греческом тексте относится к середине V века до н.э., в« Истории Геродота », где оно применяется к территории Леванта между Финикией и Египтом.» ... «Первое известное появление слова Греческое слово палеистин встречается в «Истории Геродота», написанных около середины V века до н.э. Палеистинская Сирия, или просто паластинская, применяется к тому, что можно определить как южную часть Сирии, включая регион между Финикией и Египтом. из упоминаний Геродота о Палестине совместимы с узким определением прибрежной полосы Земли Израиля, ясно, что Геродот действительно называет «всю землю именем прибрежной полосы» ... «Считается, что Геродот посетил Палестину в пятом десятилетии V века до нашей эры «...« В самой ранней классической литературе упоминания о Палестине обычно относились к Земле Израиля в более широком смысле ».
  8. ^ Якобсон 2001: «Еще в« Истории Геродота », написанной во второй половине V века до нашей эры, термин Палаистина используется для описания не только географической области, где жили филистимляне, но и всей территории между Финикией и Египтом, другими словами , Земля Израиля. Геродот, который путешествовал по этой местности, должен был знать не понаслышке об этой земле и ее людях. Однако он использовал Палаистину для обозначения не Земли Филистимлян, а Земли Израиля "
  9. ^ "Геродот, Истории, книга 3, глава 91, раздел 1". www.perseus.tufts.edu.
  10. ^ Якобсон 1999, п. 65.
  11. ^ Геродот 1858, п. Кн II, Глава 104.
  12. ^ Якобсон 1999, п. 66-67.
  13. ^ а б Робинсон, 1865, стр.15: «Палестина, или Палестина, в настоящее время наиболее распространенное название Святой Земли, встречается трижды в английской версии Ветхого Завета; и помещается там вместо иврит имя פלשת, где-то еще Филистия. Таким образом, он относится строго и только к стране Филистимляне, в юго-западном углу участка. Точно так же в греческой форме Παλαςτίνη) оно используется Иосиф Флавий. Но и Иосиф Флавий, и Филон примените это имя ко всей земле евреев; и греческие и римские писатели использовали его в той же степени ».
  14. ^ Луи Х. Фельдман, чья точка зрения отличается от точки зрения Робинсона, считает, что Иосиф Флавий, говоря о Палестина, имел в виду только прибрежный регион, написав: «Географические писатели первого века [н.э.] четко отделяют Иудею от Палестины ... Еврейские писатели, особенно Филон и Иосиф Флавий, за некоторыми исключениями, землю называют Иудея, сохраняя имя Палестина для прибрежной области, занятой [ранее] филистимлянами ». (КОНЕЦ ЦИТАТЫ). См .: стр. 1 в: Фельдман, Луи (1990). «Некоторые наблюдения о названии Палестины». Ежегодный Еврейский союзный колледж. 61: 1–23. JSTOR 23508170..
  15. ^ а б Фельдман 1996, п. 553.
  16. ^ Шэрон 1988, п. 4а: «Стремясь стереть с лица земли имя мятежного Иудея, римские власти (генерал Адриан) переименовали его Палестина или же Сирия Палестина."
  17. ^ а б Якобсон 1999, п. 72-74.
  18. ^ Льюис, 1993, стр. 153.
  19. ^ Джоблинг и роза 1996, п. 404a.
  20. ^ Дрюс 1998, п. 49: «Наши имена« Филистия »и« Филистимляне »представляют собой неудачную обфускацию, впервые введенную переводчиками LXX и сделанную окончательными в Vg Иеронима. При переводе еврейского текста на греческий переводчики LXX могли бы просто - как Иосиф Флавий. позднее - эллинизировали иврит פְּלִשְׁתִּים как Παλαιστίνοι, а топоним פְּלִשְׁתִּ как Παλαιστίνη. Вместо этого они вообще избегали топонима, превратив его в этноним. (возможно, чтобы компенсировать их неспособность придать сигму) как φυλιστιιμ, слово, которое выглядело скорее экзотическим, чем знакомым, и чаще переводилось как άλλόφυλοι. Джером последовал примеру LXX в искоренении имен «Палестина» и «Палестинцы» из его Ветхого Завета, практика, принятая в большинстве современных переводов Библии ».
  21. ^ Дрюс 1998, п. 51: «Регулярный перевод LXX פְּלִשְׁתִּים на άλλόφυλοι здесь важен. Это вовсе не имя собственное, allophyloi - это общий термин, означающий что-то вроде« люди другого происхождения ». Если мы предположим, а я думаю, что должны, что с свое слово allophyloi переводчики LXX пытались передать по-гречески то, что p'lištîm передал на иврите, мы должны сделать вывод, что для поклонников Yahweh p'lištîm и b'nê yiśrā'ēl были взаимоисключающими терминами, p'lištîm ( или allophyloi) равносильно «неиудейцам Земли Обетованной», когда используется в контексте третьего века до нашей эры, и «не-израильтянам Обетованной земли», когда используется в контексте Самсона, Саула и Давида. как этноним, существительное פְּלִשְׁתִּים обычно употребляется без определенного артикля ».
  22. ^ Джоблинг и роза 1996, п. 404: «Раввинистические источники настаивают на том, что филистимляне Судей и Самуил были совершенно разными людьми от филистимлян из Книги Бытия. (Мидраш Техиллим на Псалом 60 (Брауде: т. 1, 513); вопрос здесь как раз в том, должен ли Израиль был впоследствии обязан соблюдать договор Бытия). Это соответствует сдвигу в переводе Септуагинты еврейского слова «пелистим». Перед Judges он использует нейтральную транслитерацию phulistiim, но, начиная с Judges, он переключается на уничижительное allophuloi. [Чтобы быть точным, Codex Alexandrinus начинает использовать новый перевод в начале книги Судей и неизменно использует его после этого, Ватикан также переключается в начале книги Судей, но возвращается к phulistiim шесть раз позже в книге Судей, последний из которых - 14: 2.] "
  23. ^ а б Каэги 1995, п. 41.
  24. ^ Маршалл Кавендиш, 2007, стр. 559.
  25. ^ Krämer 2011, п. 16.
  26. ^ Бюссов 2011, п. 5.
  27. ^ Абу-Маннех 1999, п. 39.
  28. ^ а б Тамари 2011, стр. 29–30: «Filastin Risalesi, это военное руководство типа саламех, выпущенное для Палестины в начале Великой войны ... Первая - это общая карта страны, границы которой простираются далеко за пределы границ Мутасарфлик Иерусалима, который до этого был стандартным обозначением Палестины. Северные границы этой карты включают город Тир (Сур) и реку Литани, таким образом охватывая всю Галилею и части южного Ливана, а также районы Наблуса, Хайфы и Акки, которые до конца войны входили в состав Бейрута вилаят ".
  29. ^ а б Biger 2004, п. 133, 159.
  30. ^ Whitelam 1996, п. 40-42.
  31. ^ Масальха 2007, п. 32.
  32. ^ Салдарини 1994, п. 28-29.
  33. ^ Гольдберг 2001, п. 147: «Продолжают проводить параллели между этим повествованием и повествованием об Исходе. Подобно фараону до него, Ирод, потерпев неудачу в своих первоначальных усилиях, теперь стремится достичь своих целей, осуществив программу детоубийства. В результате здесь - как в Исходе - спасение жизни героя из лап злого царя требует внезапного бегства в другую страну. И, наконец, возможно, наиболее яркой параллелью из всех является то, что в настоящем повествовании используются практически те же слова, что и в предыдущем повествовании. информация о том, что берег чист для благополучного возвращения стад: здесь, в Матфея 2:20, «идите [назад]… ибо те, кто искал жизни ребенка, мертвы; там, в Исход 4:19, вернись… ибо все люди, искавшие твоей жизни, мертвы ».
  34. ^ Фельдман 1996, п. 557-8.
  35. ^ Горе 2008, п. 33.
  36. ^ Альстрём 1993, п. 72-111.
  37. ^ Альстрём 1993, п. 282-334.
  38. ^ Финкельштейн и Зильберман, 2001, стр.107.
  39. ^ Krämer 2011, п. 8: «Некоторые ученые придерживаются ревизионистского тезиса о том, что израильтяне вообще не переезжали в этот район как отдельная и чужая этническая группа, принеся с собой своего бога Яхве и насильственно изгоняя коренное население, но что они постепенно эволюционировали из слияния. нескольких этнических групп, и что культ израильтян развился на "палестинской" земле среди коренного населения. Это сделало бы израильтян "палестинцами" не только в географическом и политическом плане (согласно британскому мандату, и евреи, и арабы, проживающие в стране, были определены как палестинцы), но также в этнических и более широких культурных терминах. Хотя это не соответствует общепринятой точке зрения или пониманию большинства евреев (и арабов, если на то пошло), нелегко доказать или опровергнуть. Ибо хотя Библия подробно говорит о том, как израильтяне «захватили» землю, это не книга по истории, из которой можно было бы черпать надежные карты. Ничего подобного в внебиблейских источниках, включая доп. египетские материалы, чтобы задокументировать пребывание в Египте или исход, так ярко описанный в Библии (и обычно датируемый XIII веком). Библеист Моше Вайнфельд рассматривает библейское повествование об исходе, а также о Моисее и Иисусе Навине как о героях-основателях «национального повествования», как более позднюю передачу жизненного опыта, который впоследствии был либо «забыт», либо сознательно подавлен - пример из учебника. «выдуманная традиция», столь знакомая современным исследователям этничности и национализма ».
  40. ^ Крауч, К. Л. (1 октября 2014 г.). Израиль и ассирийцы: Второзаконие, Асархаддонский договор о наследовании и природа подрывной деятельности. SBL Press. ISBN 978-1-62837-026-3. Причина (-ы) Иудеи подчиниться ассирийской гегемонии, по крайней мере, поверхностно, требует объяснения, и в то же время должны быть раскрыты признаки ее скрытого, но скрытого сопротивления Ассирии ... Политическое и военное разрастание Ассирийской империи в период поздний железный век на юге Леванта, особенно ближе к его внешним границам, не совсем сродни единственной господствующей гегемонии, которую представляют большинство дискуссий о гегемонии и подрывной деятельности. В случае Иудеи следует повторить, что Иуда всегда был вассальным государством, полуавтономным и находился на периферии имперской системы, но никогда не был полностью интегрированной провинциальной территорией. Значение этого различия для отношений Иуды с Ассирийской империей и ее опыта не следует недооценивать; Исследования проявления культурной и политической власти Ассирии на ее провинциальных территориях и в вассальных государствах выявили заметные различия в степени активного участия в различных типах территорий. Действительно, механизмы Ассирийской империи вряд ли были предназначены для прямого контроля над всей внутренней деятельностью ее вассалов, при условии, что вассал производил необходимую дань и не провоцировал неприятностей среди своих соседей, уровень прямого участия Ассирии оставался относительно низким. На протяжении всего опыта Ассирийской империи Иуда функционировал как вассальное государство, а не как провинция под прямым ассирийским правлением, тем самым сохраняя по крайней мере определенную степень автономии, особенно во внутренних делах. Между тем общая атмосфера Пакса Ассириака на юге Леванта сводила к минимуму необходимость (и возможности) внешнего конфликта. Вероятно, что ассирийцы, по крайней мере в небольшом количестве, присутствовали в Иудее - вероятно, это был кипу и его окружение, которые, если недавние раскопки Рамат-Рахеля верны, возможно, жили недалеко от столицы, - но доказательств гораздо меньше, чем обычно Предполагается, что они оставили прямое впечатление об Ассирии в этом небольшом вассальном государстве ... Дело в том, что, несмотря на более широкий контекст политической и экономической власти Ассирии на древнем Ближнем Востоке в целом и южном Леванте в частности, Иуда оставался заметным и полунезависимым южным левантийским государством, часть Ассирийской империи, но не входящая в ее состав и, действительно, извлекает из этого значительную пользу.
  41. ^ Альстрём 1993, п. 655-741, 754–784.
  42. ^ Альстрём 1993, п. 804-890.
  43. ^ Дэвид Ф. Граф, «Петра и набатеи в ранний эллинистический период: литературные и археологические свидетельства», Мишель Мутон, Стефан Г. Шмид (ред.), Люди на скалах: формирование набатейской Петры, Logos Verlag Berlin GmbH, 2013, стр. 35–55, стр. 47–48: «Идумейские тексты указывают на то, что значительную часть населения южной Палестины составляли арабы, многие из которых имеют имена, похожие на имена в« набатейском »ономастиконе более поздние периоды ». (стр.47).
  44. ^ Смит 1999, п. 215.
  45. ^ Смит 1999, п. 210.
  46. ^ Смит 1999, п. 210a: «Идумыйский и итурейский союзы, а также аннексия Самарии иудеи взяли на себя ведущую роль. Они сохранили ее. Весь политико-военно-религиозный союз, который теперь объединял горную страну Палестину от Дана до Беэр-Шева, как бы она себя ни называла, была направлена ​​и вскоре стала называться другими «Иудайой» ».
  47. ^ Бен-Сассон, стр.226, «Имя Иудея больше не относится только к…»
  48. ^ а б Нойснер 1983, п. 911.
  49. ^ Vermes 2014, п. 36.
  50. ^ Эрман, 2011, стр.285
  51. ^ Greatrex-Lieu (2002), II, 196
  52. ^ Гил 1997, п. я.
  53. ^ Гил 1997, п. 47.
  54. ^ Гил 1997, п. 76.
  55. ^ Браун, 2011, с. 122: «первое великое исламское архитектурное достижение».
  56. ^ Авни 2014, п. 314 336.
  57. ^ Флюсин 2011, п. 199-226, 215: «Религиозная ситуация также развивалась при новых хозяевах. Христианство оставалось религией большинства, но оно потеряло привилегии, которыми пользовалось».
  58. ^ О'Махони, 2003, стр. 14: «До мусульманского завоевания население Палестины в подавляющем большинстве было христианами, хотя и со значительной еврейской общиной».
  59. ^ Гил 1997, п. 3.
  60. ^ Авни 2014, п. 154-55.
  61. ^ Гил 1997, п. 134-136.
  62. ^ Уолмсли, 2000, стр. 265–343, с. 290
  63. ^ Гил 1997, п. 329.
  64. ^ Гил 1997, п. 306ff. и п. 307 п. 71; п. 308 п. 73.
  65. ^ Бьянки 1998, п. 103: «При Тулунидах сиро-египетская территория была глубоко проникнута концепцией выдающейся роли Иерусалима в исламе как аль-Кудс, Байт аль-Макдис или Байт аль-Мукаддас,« Дом святости », резиденция Страшного суда, врата в рай для мусульман, а также для евреев и христиан. В народном сознании эта концепция установила связь между тремя монотеистическими религиями. Если Ахмад ибн Тулун был похоронен на склоне холма Мукаттам [недалеко от Каира], Иса ибн Муса ан-Нашари и Такин были похоронены в Иерусалиме в 910 и 933 годах, как и их Ихшидид преемники и Кафир [контекст см. Вот]. В честь великого генерала и правителя Сирии Ануштакин ад-Дизбири, умерший в 433/1042 г. Династия Фатимидов его останки были торжественно перевезены из Алеппо в Иерусалим в 448 / 1056-57 гг. "
  66. ^ Гил 1997, п. 324.
  67. ^ Гил 1997, п. 336.
  68. ^ Гил 1997, п. 410.
  69. ^ Гил 1997, п. 209, 414.
  70. ^ Кристофер Тайерман, Божья война: новая история крестовых походов (Penguin: 2006), стр. 201–202.
  71. ^ Гил 1997, п. 826.
  72. ^ а б c Krämer 2011, п. 15.
  73. ^ Адриан Дж. Боас (2001). Иерусалим во времена крестовых походов: общество, ландшафт и искусство в Священном городе под властью франков. Лондон: Рутледж. С. 19–20. ISBN 9780415230001.
  74. ^ Сеттон 1969, п. 615-621 (т. 1).
  75. ^ Сеттон 1969, п. 152-185 (т. 2).
  76. ^ Сеттон 1969, п. 486-518 (т. 2).
  77. ^ Krämer 2011, п. 35-39.
  78. ^ Krämer 2011, п. 40.
  79. ^ Зееви 1996, п. 45.
  80. ^ Филипп 2013С. 42–43.
  81. ^ Джуда 1987С. 115–117.
  82. ^ Бернс 2005, п. 246.
  83. ^ а б Krämer 2011, п. 64.
  84. ^ Сильвербург, 2009, стр. 9–36, с. 29 п. 32.
  85. ^ Паппе 1999, п. 38.
  86. ^ Киммерлинг и Мигдал 2003, стр. 7–8.
  87. ^ Киммерлинг и Мигдал 2003, п. 11.
  88. ^ Krämer 2011, п. 71.
  89. ^ Язбак 1998, п. 3.
  90. ^ Гилбар 1986, п. 188.
  91. ^ «1-я алия в Израиль». Еврейская виртуальная библиотека. Получено 15 декабря 2017.
  92. ^ Krämer 2011, п. 120: «В 1914 году около 12000 еврейских фермеров и полевых работников жили примерно в сорока еврейских поселениях - и, повторюсь еще раз, они ни в коем случае не были сионистами. Преобладающими языками по-прежнему были идиш, русский, польский, румынский, венгерский или немецкий. в случае ашкеназских иммигрантов из Европы и ладино (или «иудео-испанский») и арабского языка в случае сефардских и восточных евреев. Библейский иврит служил священным языком, в то время как современный иврит (иврит) оставался пока язык политически приверженного меньшинства, посвятившего себя возрождению «еврейской культуры».
  93. ^ Шапира, Анита (2014). История Израиля в переводе с иврита Энтони Берриса. Лондон: Вайденфельд и Николсон. п. 15. ISBN 9781611683523.
  94. ^ Krämer 2011, п. 148.
  95. ^ а б Моррис 2001, п. 67.
  96. ^ а б Моррис 2001, п. 67-120.
  97. ^ Сегев 2001, п. 270-294.
  98. ^ Сегев 2001, п. 1-13.
  99. ^ Сегев 2001, п. 468-487.
  100. ^ Сегев 2001, п. 487-521.
  101. ^ Паппе 1994, п. 119 «Его (Абдаллах) естественным выбором были области Иудеи и Самарии ...».
  102. ^ Спенсер К. Такер, Присцилла Робертс 2008, п. 248–249, 500, 522 ... «Однако Трансиордания контролировала значительную часть Иудеи и Самарии, позже известной как Западный берег».
  103. ^ Жерсон 2012, п. 93 «Трансиордания также контролировала всю Иудею и Самарию (Западный берег)».
  104. ^ Паппе 1994, п. 102-135.
  105. ^ Халиди 2007, п. 12-36.
  106. ^ Паппе 1994, п. 87-101 и 203–243.
  107. ^ Sanger 2011, п. 429.
  108. ^ Скобби 2012, п. 295.
  109. ^ Gawerc 2012, п. 44.
  110. ^ Хаджар 2005, п. 96.
  111. ^ Андерсон 2001.
  112. ^ Макдиси 2010, п. 299.
  113. ^ Крецмер 2012, п. 885.
  114. ^ Сказал 2003, п. 33.
  115. ^ Александрович 2012.
  116. ^ Weill 2014, п. 22.
  117. ^ "Генеральная Ассамблея подавляющим большинством голосов за предоставление Палестине статуса государства-наблюдателя, не являющегося членом Организации Объединенных Наций". Объединенные Нации. 2012 г.
  118. ^ JE 1906.
  119. ^ EB 1911.
  120. ^ Йоханан Ахарони (1 января 1979 г.). Земля Библии: историческая география. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 64. ISBN 978-0-664-24266-4. Пустыня служила восточной границей во времена оккупации Трансиордании. Но когда Трансиордания стала неспокойным регионом, пастбищем для пустынных кочевников, долина реки Иордан и Мертвое море образовали естественную восточную границу Западной Палестины.
  121. ^ Салиби 1993, п. 17-18.
  122. ^ Геродот 1858, п. Кн vii, гл 89.
  123. ^ Плиний, Естественная история V.66 и 68.
  124. ^ а б Biger 2004, п. 19-20.
  125. ^ Biger 2004, п. 13.
  126. ^ Тесслер 1994, п. 163.
  127. ^ Biger 2004, п. 41-80.
  128. ^ Biger 2004, п. 80.
  129. ^ Клиот 1995, п. 9.
  130. ^ Саид и Хитченс 2001, п. 199.
  131. ^ «Полная стенограмма выступления Аббаса на Генеральной Ассамблее ООН». Haaretz.com. 23 сентября 2011 г.
  132. ^ Адван 2006, п. 242: «Термин« Палестина »в учебниках относится к Палестинской национальной администрации».
  133. ^ а б DellaPergola 2001, п. 5.
  134. ^ Римская история Дио (пер. Эрнест Кэри), т. 8 (книги 61–70), Классическая библиотека Леба: Лондон, 1925, стр. 449–451
  135. ^ Тейлор, Джоан Э. (15 ноября 2012 г.). Ессеи, свитки и Мертвое море. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199554485. Вплоть до этой даты документы Бар-Кохбы указывают на то, что города, села и порты, в которых жили евреи, были заняты промышленностью и деятельностью. После этого наступает жуткая тишина, а археологические данные свидетельствуют о небольшом присутствии евреев в Эн-Геди до византийской эры. Эта картина согласуется с тем, что мы уже определили в Части I этого исследования, что решающей датой того, что можно описать только как геноцид, и опустошения евреев и иудаизма в центральной Иудее, было 135 г. н.э., а не, как обычно предполагалось, 70 г. н.э., несмотря на осаду Иерусалима и разрушение Храма. ISBN 978-0-19-955448-5
  136. ^ Броши 1979, п. 7: «... население Палестины в древности не превышало миллиона человек. Более того, можно также показать, что эта численность была более или менее равна численности населения в период пика - позднего византийский период, около 600 г. н.э. "
  137. ^ Шайло 1980, п. 33: «... население страны в римско-византийский период значительно превышало население страны в железном веке ... Если мы примем оценки населения Броши, которые, по-видимому, подтверждаются результатами недавних исследований, из этого следует, что оценки численности населения железного века должны быть установлены на более низком уровне ».
  138. ^ Льюис 1954, п. 469-501.
  139. ^ Scholch 1985, п. 503.
  140. ^ Маккарти 1990, п. 26.
  141. ^ Маккарти 1990, п. 30.
  142. ^ Маккарти 1990, п. 37–38.
  143. ^ Кирк, 2011, стр.46
  144. ^ «Население по группам населения». Центральное статистическое бюро Израиля. 2016 г.. Получено 4 сентября 2016.
  145. ^ «Евреи по континенту происхождения, континенту рождения и периоду иммиграции». Центральное статистическое бюро Израиля. 2016 г.. Получено 4 сентября 2016.
  146. ^ «Расчетная численность населения на палестинской территории в середине года по провинциям, 1997–2016 годы». Центральное статистическое бюро Палестины. 2016 г.. Получено 4 сентября 2016.
  147. ^ Центр новостей ООН 2012.
  148. ^ Меццофиоре, Джанлука (2 января 2015 г.). «К 2016 году количество палестинцев будет больше, чем израильских евреев?». International Business Times. Получено 18 мая 2016.
  149. ^ Браммит, Р. (2001). Всемирная географическая схема для регистрации распространения растений: издание 2 (PDF). Международная рабочая группа по таксономическим базам данных для наук о растениях (TDWG). Архивировано 25 января 2016 года.. Получено 6 апреля 2016.CS1 maint: ref = harv (связь) CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)

Библиография

Координаты: 31 ° 37′31 ″ с.ш. 35 ° 08′43 ″ в.д. / 31,6253 ° с. Ш. 35,1453 ° в. / 31.6253; 35.1453