WikiDer > Трансиордания (регион)

Transjordan (region)
«Восточный берег» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Восточный берег (значения).
Эта статья про географический регион. Для британского протектората под властью Хашимитов в 20 веке см. Эмират Трансиордания.

Трансиордания, то Восточный берег,[1] или Трансиорданский нагорье (арабский: رق الأردن), Является частью Южный Левант к востоку от Река Иордан, в основном содержится в современных Иордания.

В область, край, известная как Трансиордания, на протяжении всей истории контролировалась многочисленными державами. Вовремя ранний современный период, регион Трансиордания был включен в юрисдикцию Османский сирийский провинции. После Великое арабское восстание против османского владычества в 1910-х гг. Эмират Трансиордания была основана в 1921 году Хашимитским эмиром Абдулла, и Эмират стал Британский протекторат. В 1946 году Эмират добился независимости от британцев, а в 1952 году страна сменила название на «Иорданское Хашимитское Королевство».

Имя

Префикс транс- является латинский и означает «через» или за пределы, поэтому «Трансиордания» относится к земле на другой стороне то Река Иордан. Эквивалентный термин для западной стороны - Cisjordan - буквально «на этой стороне [реки] Иордана».

В Танахс иврит: בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן מִזְרַח הַשָּׁמֶשׁ‎, романизированный: be · êv · er hay · яр · dên miz · raḥ hash · shê · сетка, горит 'за Иорданом навстречу восходу солнца',[2] переводится в Септуагинта[3] к Древнегреческий: πέραν τοῦ Ιορδάνου,, романизированный: транслит. Перан тоу Жордану,, горит «за Иорданом», которое затем было переведено на латинский: транс Иорданен, горит «за Иорданом» в Вульгата Библия. Однако некоторые авторы приводят иврит: עבר הירדן‎, романизированный: Ever HaYarden, горит «за Иорданом», как основание для Трансиордании, которое также используется в современном иврите.[4] В то время как термин «восток» как «навстречу восходу солнца» используется в арабский: رق الأردن‎, романизированный: Шарк аль-Урдун, горит «К востоку от Иордана».

История

Смотрите также: Древний Ближний Восток и История Ближнего Востока
Смотрите также: Предыстория Леванта и История Леванта

Египетский период

Смотрите также: Ханаан и История древнего Израиля и Иудеи
Египетские провинции Retjenu, Амурру, и ВСУ регионы 1300 г. до н.э.
Исторический Семитский регион, определяемый доисламским распространением Семитские языки (очень примерно совпадает; культурно, политически и исторически).

В Шасу были семитоязычными кочевниками-скотоводами в Леванте с конца бронзового века до раннего железного века. В списке врагов XV века до н.э. на основании колонн храма Soleb построен Аменхотеп IIIотмечены шесть групп шасу; Шасу С'рр, Шасу Руб., Шасу Sm't, Шасу Wrbr, Шасу Yhw, и Шасу из Pysps. Некоторые ученые связывают Израильтяне и поклонение божество названный Яхве с Шасу.

Египетский географический термин "Retjenu", традиционно определяется как территория, охватывающая Синай и Ханаан к югу от Ливана,[5] с регионами Амурру и ВСУ на север.[6] Таким образом, в начале позднего бронзового века части Ханаана и юго-западной Сирии стали данниками египетских фараонов. Когда ханаанские конфедерации основывались на Мегиддо и Кадеш, попал под контроль Египетская Империя. Однако контроль империи был спорадическим и недостаточно сильным, чтобы предотвратить частые местные восстания и межгородские конфликты.

Крушение бронзового века

Вовремя Крушение позднего бронзового века то Амориты Сирии исчезли после того, как были перемещены или поглощены новой волной полукочевых Западно-семитоязычный народы, известные под общим названием Ахламу. Со временем Арамеи возникло как доминирующее племя среди Ахламу;[нужна цитата] с уничтожением хеттов и упадком Ассирии в конце 11 века до н. э. они получили контроль над большей частью Сирии и Трансиордании. Районы, в которых они проживали, стали называть Арам (Арамея) и Эбер-Нари.

Трансиорданские еврейские племена

Основная статья: Трансиордания (Библия)
Отнесение Трансиордании к племенам; Рувим, Гад и половина колена Манассиина, согласно Книга Иисуса Навина
«Рувим и Гад просят земли», гравюра Артур Бойд Хоутон на основе Числа 32.

В Книга чисел (глава 32) рассказывает, как племена Рувима и Гада пришли в Моисей спросить, могут ли они поселиться в Трансиордании. Моисей сомневается, но два племени обещают присоединиться к завоевание земли, и поэтому Моисей предоставляет им эту область для проживания. Половина колена Манассия не упоминаются до стиха 33. Дэвид Джоблинг предполагает, что это потому, что Манассия поселился на земле, которая ранее принадлежала Og, к северу от Джаббок, а Рувим и Гад поселились Сихонземля, лежащая к югу от Иавбока. Поскольку территория Ога не находилась на пути в Ханаан, она была «более естественной частью Земли Обетованной», и поэтому статус манасситов менее проблематичен, чем статус реувимов или гадитов.[7]

в Книга Иисуса Навина (1), Джошуа подтверждает решение Моисея и призывает мужчин из двух с половиной колен помочь в завоевании, на что они готовы пойти. В 22 главе книги Иисуса Навина трансиорданские племена возвращаются и строят массивный алтарь у Иордана. Это заставляет «все собрание израильтян» готовиться к войне, но сначала они отправляют делегацию к трансиорданским племенам, обвиняя их в гневе Бога и предполагая, что их земля может быть нечистой. В ответ на это племена Трансиордании говорят, что жертвенник не предназначен для жертвоприношений, а является лишь «свидетелем». Западные племена довольны и возвращаются домой. Ассис утверждает, что необычные размеры алтаря предполагают, что он «не предназначался для жертвоприношения», а был, по сути, «призван привлечь внимание других племен» и вызвать реакцию.[8]

Бертон Макдональд отмечает, что поселение израильских племен к востоку от Иордана;

За Книгами Чисел, Второзаконием, Иисусом Навином, Судьями и 1 Паралипоменонами существуют различные традиции, согласно которым племенные территории и города отводятся Рувиму, Гаду и полуколену Манассии. Некоторые из этих традиций дают лишь идеализированную картину владений израильтян к востоку от Иордана; другие - не более чем расплывчатые обобщения. Например, в числах 21.21–35 говорится только о том, что земля, которую занимали люди, простиралась от Вади Арнона до Вади Джаббока, границы амореев.[9]

Положение дел

«Дети Израиля переходят Иордан», гравюра Гюстав Доре. Моше Вайнфельд утверждает, что в Книга Иисуса Навина, то Иордания изображается как «преграда на пути к земля обетованная."[10]

Существует некоторая двусмысленность в отношении статуса Трансиордании в сознании библейских авторов. Хорст Сибасс утверждает, что в «Числах» «можно найти осознание Трансиордании как священного для всех. YHWH."[11] Он аргументирует это на основании наличия города-убежища там, и потому что земля взята в Священная война всегда свято. Ричард Гесс, с другой стороны, утверждает, что «трансиорданские племена не были в земле обетованной».[12] Моше Вайнфельд утверждает, что в Книге Иисуса Навина Иордан изображен как «преграда для земля обетованная",[10] но в Второзаконие 1:7 и 11:24, Трансиордания - «неотъемлемая часть земли обетованной».[13]

В отличие от других племенные наделы, территория Трансиордании жребием не делилась. Джейкоб Милгром предполагает, что это назначено Моисеем скорее, чем Богом.[14]

Лори Роулетт утверждает, что в Книге Иисуса Навина трансиорданские племена действуют как противоположность Гаваониты (упоминается в Иисуса Навина 9). В то время как первые имеют правильную этническую принадлежность, но неправильное географическое положение, вторые имеют неправильную этническую принадлежность, но находятся «в границах« чистого »географического положения».[15]

Другие трансиорданские народы

В соответствии с Бытие, (19:37–38), Аммон и Моав родились в Много и младшая и старшая дочери Лота, соответственно, после разрушения Содом и Гоморра. В Библии говорится как о Аммониты и моавитяне как «сыновья Лота». В Библии аммонитяне и израильтяне изображаются как взаимные враги. Вовремя ИсходАммонитяне запретили израильтянам проходить через их земли (Второзаконие 23: 4). в Книга судейАммонитяне работают с Эглон, царь Моавитян против Израиля. Нападения аммонитян на израильские общины к востоку от Иордана послужили толчком к объединению племен под властью Иордана. Саул (1-я Царств 11: 1–15).

По мнению обоих Книги королей (14:21–31) и Книги хроник (12:13), Наама был аммонитянином. Она была единственной женой короля Соломон быть упомянутым по имени в Танах как родивший ребенка. Она была матерью преемника Соломона, Ровоам.[16]

Аммонитяне представляли серьезную проблему для Фарисеи потому что многие браки с женами аммонитян (и моавитян) были заключены во времена Неемия (Неемия 13:23). Мужчины женились на женщинах из разных народов без обращения, что делало их детей не евреями.[17] Легитимность ДэйвидПраво на королевскую власть оспаривалось из-за его происхождения от Руфи, моавитянки.[18] Царь Давид провел время в Трансиордании после того, как бежал от восстания своего сына. Авессалом (2-я Царств 17–19).

Классический период

Смотрите также: История Палестины и Палестина § История
Смотрите также: История Иордании и Иордания § История
Палестина и Коэль-Сирия согласно Птолемей (карта Клод Ренье Кондер из Фонд исследования Палестины)
Iturea, Gaulanitis (Голаны), Трахонит (Лаят), Ауранит (Hauran), и Батаная в первом веке нашей эры.
Города Декаполис

В Декаполис назван из десяти городов, перечисленных Плиний Старший (23–79). Что называет Плиний Декаполис, Птолемей (ок. 100 – ок. 170) звонки Келе-Сирия.[19] Птолемей использует не термин «Трансиордания», а скорее перифраз «через Иордан».[20] И он перечисляет города; Косма, Ливии, Callirhoe, Газор, Эпикаэрос - находящиеся в этой области - к востоку от Иордана, что Иосиф Флавий и другие. называется Переа.[21][22][23][24]

Джераш был важным центральным сообществом для окружающего региона во время Неолит период[25] и был заселен во время Бронзовый век. Древнегреческие надписи из города и литературные произведения Ямблих и Etymologicum Magnum указывают, что город был основан как "Гераса" Александр Великий или его генерал Пердикка, с целью поселения пенсионеров македонский солдаты (γῆρας—герас- в переводе с древнегреческого означает «старость»). Это был город Десятиградия и один из самых важных и лучше всего сохранившихся древнеримских городов в Ближний Восток.

В НабатейцыТорговая сеть была сосредоточена на оазисах, которые они контролировали. В Набатейское царство достигла своего территориального зенита во время правления Аретас III (87-62 гг. До н.э.), когда он охватывал части территории современной Иордании, Сирии, Саудовской Аравии, Египта и Израиля.

Босра расположен в географической зоне, называемой Hauran плато. Почва этого вулканическое плато сделал его плодородным регионом для выращивание одомашненных хлопья вовремя Неолитическая сельскохозяйственная революция. Город был отмечен в египетских документах 14 века до нашей эры и был расположен на торговых путях, по которым караваны доставляли специи из Индии и с Дальнего Востока через восточную пустыню, в то время как другие караваны доставляли мирру и ладан с юга. Область Хаурана, которую тогда называли "Ауранитис", перешла под контроль Набатейского царства. А город Босра, который тогда назывался "Бостра", стал северной столицей королевства, а его южная столица была Петра. После Помпейвоенное завоевание России Сирии, Иудеи и Трансиордании. Позже контроль над городом был передан Ирод Великий и его наследники до 106 г. н.э., когда Босра была включена в новую римскую провинцию Аравия Петреа.

В Иродианское царство Иудеи был клиентом государства Римская Республика с 37 г. до н.э. и включительно Самария и Переа. И когда Ирод умер в 4 г. до н. Э., Царство было разделено между его сыновьями на Иродианская тетрархия.

Provincia Arabia Petraea или просто Аравия, была пограничной провинцией Римской империи начиная со II века. Он состоял из бывшего набатейского царства на юге Леванта, на Синайском полуострове и на северо-западе Аравийского полуострова.

Период крестоносцев: Oultrejordain

В Светлость Oultrejordain (На старофранцузском означает «за Иорданом»), также называемый владычеством Монреаля, иначе Трансиордания, был частью Крестоносец Королевство Иерусалим.

Торговые пути

Римские дороги

В King’s Highway был жизненно важным торговым путем на древний Ближний Восток. Он начался в Египте и простирался через Синайский полуостров до Акабы. Оттуда он повернул на север через Трансиорданию, ведущую к Дамаску и реке Евфрат. Вовремя Римский период, когда дорога называлась Via Regia (Восток). Император Траян перестроил и переименовал его Via Traiana Nova (а именно. Via Traiana Рома), под которым он служил военной и торговой дорогой вдоль укрепленного Лаймы арабские.

В Благовонный путь включала в себя сеть основных древних наземных и морских торговых путей, связывающих Средиземноморский мир с восточными и южными источниками благовоний, специй и других предметов роскоши, простирающихся от портов Средиземного моря через Левант и Египет через Северо-Восточную Африку и Аравия к Индия и дальше. Торговля землей благовоний из Южной Аравии в Средиземноморье процветал примерно с VII века до нашей эры до II века нашей эры.

Карты

  • До н.э.

  • Новое царство в максимальной степени в 15 веке до н.э.

  • Staroytny Bliski Wschód po bitwie pod Kadesz XIII w. p.n.e..jpg
  • Syrie hittite.svg

  • Ближний Восток 1300 г. до н.э.

  • Ближний Восток 1000 г. до н. Э.

  • Трансиорданские королевства Аммон, Эдом и Моав вовремя Железный век 830 г. до н. Э.

  • Набатейское царство map.jpg
  • Иудейская провинция I века.
  • Рийк Иродес де Гроте.PNG
  • CE
  • Торговые пути

  • Левантийские торговые пути 1300 г. до н. Э.

  • NabateensRoutes.png
  • Radhanites2.png
  • Египетская Империя
  • Трансиорданские королевства 830 г. до н. Э.
  • Левант 830.svg

  • Трансиорданские королевства во времена Железный век 830 г. до н. Э.

  • Карта царств Израиля и Иудеи 830.svg
  • Карта империи Ахеменидов .png
  • Diadoch.png
  • Эллинистический мир 281 г. до н.э...png
  • Рим-Селевкия-Парфия 200bc.jpg
  • Империя Птолемеев 200bc.jpg
  • East-Hem 100bc.jpg
  • Римский восток
  • RomanEmpire 117-oriente.svg
  • Палестина согласно Евсбию и Иерониму - Смит 1915.jpg
  • Dioecesis Orientis 400 AD.png
  • Израиль Византийский 5c.jpg
  • Римская империя

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Н. Орпетт (2012). «Археология земельного права: закон о раскопках на Западном берегу». Международный журнал правовой информации. 40: 344–391.
  2. ^ «Иисус Навин 1:15». Еврейская библия. Трович. 1892. с. 155. בעבר הירדן מזרח השמש (текст на http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0601.htm)
  3. ^ «Иисус Навин 1:15». Версия Ветхого Завета Септуагинты с английским переводом; и с различными чтениями и критическими замечаниями. Gr. И англ.. С. Багстер и сыновья. 1870. с. 281. Изображение п. 281 в Google Книгах
  4. ^ Меррилл, Селах (1881). К востоку от Иордана: летопись путешествий и наблюдений в странах Моав, Галаад и Васан. Сыновья К. Скрибнера. п.444. Изображение п. 444 в Google Книгах
  5. ^ Ryholt, K. S. B .; Бюлов-Якобсен, Адам (1997). Политическая ситуация в Египте во второй промежуточный период, ок. 1800–1550 гг. До н. Э. Музей Tusculanum Press. п. 131. ISBN 978-87-7289-421-8.
  6. ^ Брайс, Тревор (15 марта 2012 г.). Мир неохеттских царств: политическая и военная история. ОУП Оксфорд. п. 175. ISBN 978-0-19-150502-7. История Дамаска началась задолго до арамейской оккупации. Впервые он засвидетельствован как один из городов и королевств, которые сражались и были побеждены фараоном Тутмосом III в битве при Мегиддо во время первой азиатской кампании Тутмоса в 1479 году (ANET 234-8). С этого момента он появляется в текстах позднего бронзового века как центр области, называемой Аба / Апа / Апина / Упи / Упу [Апу]. После завоевания Тутмоса и далее, до конца позднего бронзового века, этот регион оставался под властью Египта, хотя в течение короткого времени после битвы при Кадеш, в которой в 1274 году сражался фараон Рамсес 11 против хеттского царя Муваталли II, он пришел под контролем хеттов. После ухода хеттов Дамаск и его окрестности обозначили часть северной границы Египта с хеттами.
  7. ^ Дэвид Джоблинг, Смысл библейского повествования II: структурный анализ в еврейской Библии (JSOTSup.39; Шеффилд: Sheffield Academic Press, 1986) 116.
  8. ^ Эли Ассис: «Ибо это будет свидетельством между нами: литературное чтение 22-й главы книги Иисуса», Скандинавский журнал Ветхого Завета 18 (2004) 216.
  9. ^ Макдональд, Бертон (2000). «Поселение израильских племен к востоку от Иордана». В Мэтьюз, Виктор (ред.). ВОСТОК ИОРДАНИИ: территории и участки Еврейских Писаний (PDF). Американские школы восточных исследований. п. 149.
  10. ^ а б Моше Вайнфельд, Обетование земли: наследство земли Ханаана израильтянами (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1993), 54.
  11. ^ Хорст Сибасс, «Святая земля в Ветхом Завете: Числа и Иисус Навин», Vetus Testamentum 56 (2006) 104.
  12. ^ Ричард С. Хесс, «Племена Израиля и земельные наделы / границы», в Билле Т. Арнольде и Х. М. Уильямсоне (ред.), Словарь исторических книг Ветхого Завета (Даунерс Гроув: IVP, 2005), 970.
  13. ^ Моше Вайнфельд, «Объем обетованной земли - статус Трансиордании», в Das Land Israel inbiblischer Zeit (под ред. Г. Стрекера; Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht, 1983) 66-68.
  14. ^ Джейкоб Милгром, Числа (Комментарий JPS к Торе; Филадельфия: JPS, 1990), 74.
  15. ^ Лори Роулетт, «Включение, исключение и маргинальность в Книге Иисуса Навина», JSOT 55 (1992) 17.
  16. ^ "Наама". Еврейская энциклопедия. 1906. Получено 2014-08-10.
  17. ^ Самобытность этих конкретных племен была утрачена во время смешение народов вызвано завоеваниями Ассирия. В результате с людьми из этих народов обращались как с полными неевреями и могли обращаться без ограничений.[нужна цитата]
  18. ^ Вавилонский Талмуд указывает, что Доиг Идумеянин был источником этого спора. Он утверждал, что, поскольку Давид происходил от человека, которому не разрешалось вступать в брак в общине, его предки мужского пола больше не были частью племени Иуда (к которому должен принадлежать король). В результате он не мог ни быть королем, ни жениться на какой-либо еврейке (так как он происходил из Моавитянин конвертировать). Пророк Самуэль написали Книгу Руфи, чтобы напомнить людям первоначальный закон, который женщины из Моав и Аммону разрешили немедленно обратиться в еврейский народ и жениться на нем.[нужна цитата]
  19. ^ Ходжсон, Джеймс; Дерхэм, Уильям; Мид, Ричард; М. де Фонтенель (Бернар Ле Бовье) (1727). Miscellanea Curiosa: Содержит собрание некоторых основных явлений в природе, объясненных величайшими философами этой эпохи: являются наиболее ценными дискурсами, прочитанными и доставленными Королевскому обществу для развития физических и математических знаний. А также сборник любопытных путешествий, путешествий, древностей и естественных историй стран; Представлено тому же обществу. К этому добавлен рассказ о влиянии Солнца и Луны на человеческие тела и т. Д.. W. B. pp.175–176. Декаполис был назван так из десяти городов, перечисленных Плинием (lib. 5. 18.). К ним он относит, среди прочих, Тетрархию Авилы в том же Декаполисе: что демонстрирует Абила Декаполис и Abila Lysani быть тем же местом. И хотя этого нельзя отрицать, но некоторые из Плиния Десять городов недалеко от этого ближнего Иордания ; однако не похоже, чтобы когда-либо этот другой имел титул Тетрархия. Здесь следует заметить, что Плиний звонки Декаполис, Птолемей делает его Келе-Сирия ; и Келе-Сирия из Плиний, это часть Сирия о Алеппо, ранее call'd Халкидена, Cyrrhisticeи т. д. (Изображение п. 175 & п. 176 в Google Книгах)
  20. ^ Смит, Уильям (1873 г.). Словарь греческой и римской географии. Дж. Мюррей. п.533. [Птолемей] описывает Пирею перифразом как восточную сторону Иордана, что может означать, что название [Перая] больше не было в моде. (Изображение п. 533 в Google Книгах)
  21. ^ Птолемей, Geographica, Книга 5, Гл.15: 6
  22. ^ Тейлор, Джоан Э. (30 января 2015 г.). Ессеи, свитки и Мертвое море. Издательство Оксфордского университета. п. 238. ISBN 978-0-19-870974-9. Птолемея Geographica предоставил большой сборник знаний о расположении городов и земель в древнем мире, информацию, которая легла бы в основу средневековой картографии, результатом которой стала стандартная птолемеевская карта Азии, включая Палестину. Информация об Иудее содержится в Книге 5, где pars Asphatitem lacum упомянуты, а также основные города. В регионе к востоку от Иордана есть места, которые не все легко определить: Косма, Ливия, Каллирхе, Газор, Эпикаэрос (Птолемей, Геогр. 5: 15: 6).
  23. ^ Джонс, А. Х. М. (30 июня 2004 г.). «Приложение 2. Птолемей». Города восточно-римских провинций, 2-е издание. Издатели Wipf & Stock. п. 500. ISBN 978-1-59244-748-0. Разделение Палестины Птолемеем (ст. Xv), похоже, следует популярным линиям. Это Галилея, Самария, Иудея (с подразделением «через Иордан») и Идумея. Эти разделения также были большей частью, как показывает обзор Палестины Иосифом Флавием (Bell., III. III. 1-5, §§ 35-57), официальными. Иосиф, однако, не признает Идумею, объединяя ее с Иудеей, и определенно отличает Пирею от Иудеи. Если бы Птолемей получил свои подразделения из официального источника, он, вероятно, последовал бы этой схеме и, в частности, использовал бы официальный термин Peraea вместо перифразиса «через Иордан».
  24. ^ Коэн, Гетцель М. (3 сентября 2006 г.). Эллинистические поселения в Сирии, бассейне Красного моря и Северной Африке. Калифорнийский университет Press. п. 284, п. 1. ISBN 978-0-520-93102-2. Проблема указания точных древних границ в Трансиордании сложна и сложна и варьируется в зависимости от обсуждаемого периода времени. После создания римской провинции Аравия в 106 году нашей эры в нее вошли Гераса и Филадельфия. Тем не менее, Птолемей, писавший во втором веке нашей эры, но не записавший места по римским провинциям, описал их как находящиеся в (местной географической единице) Коэле Сирии (5.14.18). Более того, Филадельфия продолжала описывать себя на своих монетах и ​​в надписях второго и третьего веков нашей эры как город Коэле Сирии; см. выше, Philadelphia, n. 9. Что касается границ новой провинции, то северная граница простиралась немного дальше севера Бостры и востока; западная граница проходила несколько восточнее долины реки Иордан и Мертвого моря, но к западу от города Мадаба (см. М. Сартр, Trois ét., 17-75; Бауэрсок, ZPE5, [1970] 37-39; я бы., JRS61 [1971] 236–42; и особенно id .. Аравия, 90-109). Гадара в Перае сегодня отождествляется с эс-Сальтом возле Телль-Джадура, места, расположенного недалеко от западной границы провинции Аравия. И этот регион мог быть описан Стефаносом как расположенный «между Коэле Сирией и Аравией».
  25. ^ Дана Аль-Эмам (15 августа 2015 г.). "В Джераше обнаружены два человеческих черепа, относящиеся к периоду неолита". Джордан Таймс. Получено 4 июля 2016.

внешняя ссылка