WikiDer > Доиг Идумеянин

Doeg the Edomite

Doeg (иврит: דּוֹיֵג‎ Dō’êḡ) был Эдомит, главный пастух Саул, царь Израиля.[1] Он упоминается в Еврейская библия книга Первый Самуил, главы 21 и 22, где он изображен как антагонист Давида, ответственного за смерть большого числа священники.

Библейское повествование

После расставания с Джонатан, Дэйвид сбежал от ревнивого гнева Саула и спрятался в Nob. Он отправился в Ахимелех, то Первосвященник, утверждая, что находится на тайный королевская миссия. Ахимелех накормил Давида и его людей хлеб, и дал Давиду меч Голиаф. Поступая так, Давид подверг опасности жизнь Ахимелеха, так как Доик присутствовал («задержанный перед Господом») и был свидетелем служения Ахимелеха Давиду. (1 Сэм 21)

Позже Саул спросил о местонахождении Давида, что побудило Доика ответить:

И отвечал Доик Идумеянин, который сидел над слугами Саула, и сказал: я видел сына Джесси приходя к Нову, к Ахимелеху, сыну Ахитуб. (1 Царств 22: 9)

Поэтому Саул вызвал Ахимелеха и всю его компанию, чтобы спросить его, почему он решил сговориться против него, защищая Давида. Ахимелех, возможно, пытаясь спастись, утверждал, что не участвовал в споре между Саулом и Давидом. Саул холодно отверг его требование и приказал казнить Ахимелеха и священников. Его чиновники отказались поднять руку на священников, и Саул обратился к Доугу, который проводил казни. За этим Саул напал на город Ноб, город священников, и семьи священников - мужчины, женщины и дети - были преданы мечу. Только Авиафар убежал и убежал, чтобы присоединиться к Давиду.

Смерть Ахимелеха, правнука Эли, рассматривается как выполнение части проклятия на Дом Илия, согласно которому ни один из его потомков мужского пола не доживет до старости (1-я Царств 2: 31–33).[2]

Позже Дэвид выразил сожаление по поводу своего участия в инциденте:

И сказал Давид Авиафару: я знал в тот день, когда там был Доик Идумеянин, что он непременно скажет Саулу: я повелел к смерти всех лиц из дома отца твоего. (1 Сэм 22:22)

Заголовок выше Псалом 52 говорится, что Давид написал это после того, как Идумеянин Доик предал Ахимелеха Саулу.

В раввинской литературе

Доик является предметом многих раввинских легенд, истоки которых частично можно найти в 52-м псалме.

Хотя он умер в раннем возрасте тридцати четырех лет,[3] Раввины считают его величайшим ученым своего времени, и якобы к нему применялось сильное описание, потому что он заставлял всех, с кем спорил, «краснеть».[4] Он мог выдвинуть 300 различных вопросов относительно одного ритуального случая.[5] Но ему не хватало внутреннего благочестия, поэтому Бог «беспокоился» о его конце и «оплакивал» его.[6] Однако его самыми неудачными качествами были злоба, ревность и клеветническая речь. Он прославил Давида перед Саулом[7] только для того, чтобы вызвать в нем ревность, приписав Давиду качества, которых не хватало Саулу.[8] Он лелеял злобу на Давида, чье мнение преобладало над его собственным при определении места для Храма в Иерусалиме.[9] и ему почти удалось доказать своими аргументами, что Давид, как потомок Рут то Моавитянинне мог, согласно Закону, принадлежать к обществу Израиля, когда пророк Самуэль вмешался в пользу Дэвида.[10] Он также заявил о браке Дэвида с Михал быть инвалидом, и уговорил Саула выдать ее замуж за другого.

Доик не только игнорировал святость брака, но и убивал собственными руками священников Nob, после Абнер и АмасаПомощники Саула отказались это сделать.[11] Как это часто бывает с теми, кто стремится к чему-то, на что они не имеют права, он потерял то, чем обладал.[12] Бог послал трех «ангелов разрушения» к Доику; первое заставило его забыть свои знания, второе сожгло его душу, а третье развеяло пепел.[13] По некоторым данным, его убили собственные ученики, когда они обнаружили, что он забыл о своих знаниях;[14] другие утверждают, что он был убит Давидом, когда он (Доик) сообщил ему о смерти Саула и Ионафана.[15]

Согласно другому мидраше, Доиг пытался сохранить жизнь Агаг, король Амаликитяне-Edomites, переводя Лев. 22:28 в запрет на уничтожение как старых, так и молодых на войне.[16] Доик среди тех, кто лишился своей доли в будущем мире из-за своего нечестия.[17] Doeg - пример дурных последствий клеветапотому что, клевеща на священников Нова, он потерял свою жизнь и стал причиной смерти Саула, Ахимелеха и Авенира.[18]

Потом, Иоас (Иоас) был единственным из потомков Иорама мужского пола, избежавшим истребления от рук Афалия. Резня считалась божественным возмездием за роль Давида в гибели священников в Нобе,[19] но Иоас избежал смерти, потому что раньше один священник, Авиафар, выжил.[20]

Примечания

  1. ^ 1-я Царств 21: 7
  2. ^ Еврейская энциклопедия статья об Ахимелехе
  3. ^ Сань. 69b
  4. ^ Мидраш Техиллим lii. 4; изд. Бубер, с. 284.
  5. ^ Ḥag. 15б.
  6. ^ Сань. 106b.
  7. ^ 1 Царств 16:18
  8. ^ Сань. 93b; сравнивать Мидраш Шмуэль 19, конец.
  9. ^ Зеб. 54b
  10. ^ Yeb. 76b, 77a; Мидраш Шмуэль xxii.
  11. ^ Бытие Раба 32; Мидраш Техиллим 52. 4.
  12. ^ Генерал Р. 20.
  13. ^ Сань. 106b; иначе, Йер. Сань. 10. 29а.
  14. ^ Яло., Сэм. 131
  15. ^ 2 Царств 1: 2; Песинь., изд. Бубер, III. 28b; Гинзберг, "Die Haggada bei den Kirchenvätern", i. 38.
  16. ^ Мидраш Техиллим 52.4.
  17. ^ Сань. Икс. 1; сравнить ib. 109b.
  18. ^ Йер. Горох 1.16a; Мидраш Техиллим 120,9 [под ред. Бубер, с. 504].
  19. ^ Сравнивать 1-я Царств 22: 17–21
  20. ^ Сань. 95b. Цитируется в Еврейская энциклопедия: Иоас.

Рекомендации

  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Моррис Джастроу Младший, Чарльз А. Мендельсон, Луи Гинзберг и Джордж А. Бартон (1901–1906). "Доэг". В Певица Исидор; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)