WikiDer > Метеорология (Аристотель)

Meteorology (Aristotle)
«Аристотель» (1811) Франческо Хайеса (1791–1882)
Часть серия на
Corpus Aristotelicum
Логика (Органон)
Натурфилософия (физика)
Метафизика
  • Этика
  • Политика
  • Риторика
  • Поэтика
  • Фрагменты

[*]: В целом принято считать ложным

[†]: Подлинность оспаривается
Meteorologica

Метеорология (Греческий: Μετεωρολογικά; латинский: Meteorologica или же Метеоры) является трактатом Аристотель. В тексте обсуждается то, что, по мнению Аристотеля, было всеми привязанностями, общими для воздуха и воды, а также видов и частей земли и привязанностей ее частей. Он включает ранние отчеты о воде испарение, землетрясения, и другие Погода явления.

Арабский сборник Метеорология, называется аль-Атар аль-Ульвийя (арабский: الآثار العلوية) И произвел c. 800 CE антиохийского ученого Яхья ибн аль-Битрик, был широко распространен среди мусульманских ученых в последующие столетия.[1] Это было переведено на латынь Жерар Кремоны в XII веке - а значит, во время Возрождение XII века, вошел в западноевропейский мир средневековая схоластика.[2] «Старый перевод» Джерарда (vetus translatio) был заменен улучшенным текстом на Вильгельм Мербеке, то nova translatio, который был широко прочитан, так как он сохранился в многочисленных рукописях; он получил комментарий от Фома Аквинский и часто печатался во время эпоха Возрождения.[3]

Физика

В Во Вселенной (возможно, ложная работа) Аристотель пишет:

«... движение этих последних тел [четырех] бывает двух видов: либо от центра, либо к центру». (339a14-15)
"Таким образом, мы должны рассматривать огонь, землю и подобные им элементы как материальные причины событий в этом мире (имея в виду под материальным то, что является предметом и подвергается влиянию), но должны приписывать причинность в смысле исходного принципа движения к влияние вечно движущихся тел ». (339a27-32)

Это ссылка на неподвижные грузчики, а телеологический объяснение. Несмотря на то что Во Вселенной входит в Corpus Aristotelicumего статус как подлинного аристотелевского текста оспаривается.[4]

Четыре элемента

«... четыре тела - огонь, воздух, вода, земля». (339a15-16)
«Огонь занимает наивысшее место среди всех, земля - ​​самое низкое, и два элемента соответствуют им в их отношении друг к другу, воздух - ближайший к огню, вода - к земле». (339a16-19)
«Огонь, воздух, вода, земля, мы утверждаем, происходят друг от друга, и каждый из них потенциально существует в каждом, как и все, что может быть преобразовано в общий и окончательный субстрат». (339a36-b2)

Все земное вещество состоит из этих четыре элемента. Различные соотношения элементов в сочетании создают разнообразные материалы, встречающиеся в природе.

Атмосфера

Водяной пар

«Часть пара, который образуется днем, не поднимается высоко, потому что отношение огня, поднимающего его, к поднимаемой воде невелико». (347a13-15)
«И роса, и иней встречаются, когда небо чистое и нет ветра. Ибо пар не может подниматься, если небо не будет ясным, а если дует ветер, он не может конденсироваться». (347a26-28)
«... иней не встречается в горах, что доказывает, что эти явления происходят из-за того, что пар не поднимается высоко. Одна из причин этого заключается в том, что он поднимается из полых и водянистых мест, так что тепло, которое его поднимает, будучи слишком тяжелой, ноша не может поднять ее на большую высоту, но вскоре позволяет ей снова упасть ". (347a29-34)

Погода

«Когда имеется большое количество выдохов, которые случаются редко и выдавливаются в самом облаке, мы получаем удар молнии». (371a17-19)
"Итак, вихрь возникает из-за того, что зарождающийся ураган не смог вырваться из своего облака: он вызван сопротивлением, которое порождает вихрь, и состоит в спирали, которая спускается на землю и увлекает за собой облако, которое не может поколебать. Он перемещает предметы своим ветром в том направлении, в котором дует по прямой линии, и кружится своим круговым движением и с силой схватывает все, что встречает ". (371a9-15)

Аристотель описывает свойства торнадо и молния.

Геология

"Итак, ясно, что, поскольку времени не будет конца и мир вечен, ни Танаис, ни Нил никогда не текли, но что область, откуда они текут, когда-то была сухой: ибо их действие может быть выполнено, но время не может. И это будет в равной степени верно для всех других рек. Но если реки возникнут и исчезнут, а одни и те же части земли не всегда были влажными, море должно измениться соответственно. И если море всегда наступает в одно место и отступление в другом, ясно, что одни и те же части всей земли не всегда являются либо морем или сушей, но все это меняется с течением времени ... » (353a14-24)

География

«Судя по тому, что известно из путешествий по морю и суше, длина [обитаемой земли] намного больше ширины; действительно, расстояние от Геракловых столбов [в Кадисе] до Индии превышает расстояние от Эфиопии [Судана] до озера Маэотида [Азовского моря] и самой дальней части Скифии - соотношение более пяти к трем » (362b19-23)

Гидрология

«Красное море, например, лишь незначительно сообщается с океаном за пределами проливов ...» (354a1-3)
«Все Средиземное море действительно течет. Направление этого течения определяется глубиной бассейнов и количеством рек. Маэотис впадает в Понт, а Понт в Эгейское море. После этого течение остальных морей не так легко наблюдать ". (354a11-14)

Сферическая земля

«Земля окружена водой, точно так же, как она окружена воздушной сферой, а также сферой, называемой огненной». (354b23-25)

Аристотель описывает сферическую литосферу (Земля), гидросферу (воду) и атмосферу (воздух и огонь).[нужна цитата]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Эта версия легла в основу перевода на иврит в начале XIII века автора Самуил бен Иуда ибн Тиббон (Schoonheim 2000).
  2. ^ Перевод обоих текстов сделан Питером Л. Шунхеймом, Метеорология Аристотеля в арабско-латинской традиции, (Лейден: Брилл) 2000.
  3. ^ Копия Meteorologicorum libri quatuor, Отредактировано Иоахим Перион с поправками Николя де Груши (Париж, 1571 г.) существует в Библиотека Моргана (Нью-Йорк), Библиотеки Кембриджского университета, Библиотеки Университета Лейдена и Том Слик редкие книжные коллекции Юго-Западный научно-исследовательский институт библиотека (Сан-Антонио, Техас) и другие библиотеки.
  4. ^ Бос, А. П. (2003). Душа и ее инструментальное Тело: переосмысление аристотелевской философии живой природы. Исследования Брилла по интеллектуальной истории. 112. Лейден, Нидерланды: Brill. п. 210. ISBN 9789004130166.

внешняя ссылка