WikiDer > Яффо

Jaffa
Для использования в других целях см. Яффо (значения).

Вид на Яффо с Набережная Тель-Авива
Улица Кикар Кедумим и колокольня Церковь Святого Петра

Яффо, на иврите Yafo (иврит: יָפוֹ‎, Об этом звукеЯфу (помощь·Информация)) и на арабском Яфа (арабский: يَافَا) И также называется Джафо или же Иоппия, южная и самая старая часть Тель-Авив-Яффо, это древний портовый город в Израиль. Яффо известен своей ассоциацией с библейский рассказы о Иона, Соломон и Святой Петр так же хорошо как мифологический история Андромеда и Персей, а позже за его апельсины.

Этимология

Город упоминается в Египтянин источники и Буквы Амарны в качестве Япу. Мифология говорит, что он назван в честь Яфет (Иафет), один из сыновей Ной, тот, кто построил его после Наводнение.[1][2] В Эллинист традиция связывает имя с Иопея, или же Кассиопея, мать Андромеда. Считается, что скалы возле гавани были местом, где Персей спас Андромеду. Плиний Старший связала имя с Иопой, дочерью Эол, бог ветра. Средневековый Араб географ аль-Мукаддаси назвал это как Яффа.[3]

История

Смотрите также: Хронология Яффо
Рынок в Яффо, к Густав Бауэрнфейнд, 1877

Древний Яффо был построен на хребте высотой 40 метров (130 футов) с широким видом на побережье, что придало ему стратегическое значение в военной истории.[4] В рассказать Яффо, образовавшийся в результате накопления мусора и свалки на протяжении веков, сделал холм еще выше.

Средний бронзовый век

Сам город был основан не позднее 1800 г. до н.э.[5]

Поздний бронзовый век

Яффо упоминается в Древнеегипетский письмо от 1440 г. до н.э. Так называемая история взятие Иоппии прославляет свое завоевание фараон Тутмос III, чей генерал, Джехути прятали египетских солдат в мешках с вьючными животными и отправляли их в камуфляже в качестве дани в Ханаанский город, из которого вышли воины и захватили его. История предшествует истории о троянский конь, как сказал Гомер, по крайней мере, на два столетия.

Город также упоминается в Буквы Амарны под своим египетским названием Ya-Pho (Я-Пу, ЭА 296, л. 33). Город находился под властью Египта примерно до 800 г. до н. Э.[нужна цитата]

Еврейская Библия: возвращение завоеваний из Вавилона

Яффо упоминается четыре раза в Еврейская библия, как город напротив территории, отданной иврит Племя Дана (Иисуса Навина 19:46), как порт въезда для кедры Ливана за Храм Соломона (2 Паралипоменон 2:16), как место, откуда пророк Иона отправился на Фарсис (Иона 1: 3) и снова в качестве порта ввоза кедров Ливана для Второй Храм Иерусалима (Ездра 3: 7).

Яффо упоминается в Книга Иисуса Навина как территориальную границу Племя Дана, отсюда и современный термин "Гуш Дан"в центре прибрежной равнины. Колену Дана не удалось изгнать филистимлян из Яффо, но многие потомки Дэн жили вдоль побережья и зарабатывали на жизнь кораблестроением и парусным спортом. В "Песне о Дебора"пророчица спрашивает:" דן למה יגור אוניות ":" Почему Дан живет в кораблях? "[6]

После Хананеев и Филистимлянин доминион Царь давид и его сын Царь Соломон завоевали Яффо и использовали его порт для кедры используется в строительстве Первый Храм из Шина.[нужна цитата]

Город остался в Израильтянин руки даже после разделения Соединенное Королевство Израиль.[нужна цитата]

Ассирийский, вавилонский и персидский периоды

В 701 г. до н.э., во времена Царь Езекия (חזקיהו), Сеннахирим, король Ассирия, вторглись в регион из Яффо. После периода Вавилонская оккупация, под Персидское правление, Яффо управлялся Финикийцы из Тира.[нужна цитата]

Эллинистический и византийский периоды

Александр ВеликийРусские войска дислоцировались в Яффо. Позже он стал портовый город из Империя Селевкидов пока он не был передан Маккавеи (1-я Маккавейская 10: 74–76) и управляется Династия Хасмонеев.[нужна цитата] В соответствии с Иосиф Флавийоднако гавань Яффо уступала гавани Кесария.[7]

Вовремя Первая еврейско-римская война, Яффо был захвачен и сожжен Цестий Галл. Римско-еврейский историк Иосиф Флавий (Еврейская война 2.507–509, 3: 414–426) пишет, что 8 400 жителей были убиты. Пираты работа из перестроенного порта навлекла на себя гнев Веспасиан, который разрушил город и возвел цитадель на его месте разместили там римский гарнизон.[нужна цитата]

В Новый Завет аккаунт Святой Петр вернуть к жизни вдову Доркас (записано в Деяния апостолов, 9:36–42, происходит в Яффо, затем называется по-гречески Ἰόππη (Латинизированный в качестве Иоппия). Деяния 10: 10–23 рассказывает, что, когда Петр был в Яффо, ему было видение большого листа, заполненного "чистый" и «нечистых» животных спускают с небес вместе с посланием Святой Дух велит ему сопровождать нескольких посыльных в Корнелиус в Кесария Маритима. Петр пересказывает историю своего видения в Деяния 11: 4–17, объясняя, как он пришел проповедовать христианство к язычники.

В Мидраш Таннаим в своей главе Второзаконие 33:19, ссылка сделана на Хосе бен Халафта (2 век) путешествие по Яффо. Похоже, Яффо привлекал серьезных еврейских ученых в IV и V веках. В Иерусалимский Талмуд (составлено 4-5 вв.) в Моэд Кетан Рекомендации Раби Аха бар Ханина Яффо; И в Песахим Глава 1 относится к Раби Пинхас бен Яир Яффо. В Вавилонский Талмуд (составлено 5 век) в Мегилла 16b упоминает рав Адда Демина из Яффо. Левит Рабба (составлено между V и VII веками) упоминает рав Нахмана из Яффы. В Песикта Раббати (написано в 9 веке) в главе 17 упоминается Р. Танхум из Яффо.[8] В честь этих ученых названы несколько улиц и переулков в районе блошиного рынка Яффо.

В первые века христианства Яффо был довольно несущественным римлянином и византийский местность, которая только в V веке стала епископством.[9] Известно очень небольшое количество его греческих или латинских епископов.[10][11]

Ранний исламский период

Музей Яффо в здании Старой Сараи

В 636 году Яффо был завоеван арабами. При исламском правлении он служил портом Рамла, затем столица провинции.

Аль-Мукаддаси (ок. 945/946 - 991) описано Яфах как «лежащий на море, это всего лишь небольшой город, хотя торговый центр Палестины и порта Ар Рамлах. Он защищен крепкой стеной с железными воротами, и морские ворота тоже из железа. В мечеть приятный для глаз, с видом на море. Гавань отличная ».[3]

Период крестоносцев / Айюбидов

Яффо был взят в плен в июне 1099 г. Первый крестовый поход, и был центром Графство Яффо и Аскалон, один из вассалы Иерусалимского королевства. Один из его пунктов, Иоанн Ибелинскийнаписал основную книгу Ассизы из Королевство Иерусалим.[нужна цитата]

Саладин завоевал Яффо в 1187 году. Город сдался Король Ричард Львиное Сердце 10 сентября 1191 г., через три дня после Битва при Арсуфе. Несмотря на попытки Саладина повторно захватить город в июле 1192 г. Битва при Яффо, город остался в руках крестоносцев. 2 сентября 1192 г. Яффский договор был официально подписан, гарантируя трехлетнее перемирие между двумя армиями. Фридрих II укрепил замок Яффо и имел две надписи, вырезанные на городской стене, одну латинскую, а другую арабскую. Надпись, расшифрованная в 2011 году, описывает его как «Императора Священной Римской империи» и имеет дату «1229 год Воплощения Господа нашего Иисуса Мессии».[12]

Мамлюкский период

В 1268 году Яффо был завоеван Египетские мамлюкиво главе с Байбарс.

Абу'л-Фида (1273–1331) в 1321 году описал «Яфа в Филастине» как «небольшой, но очень приятный город, расположенный на берегу моря. В нем есть знаменитая гавань. Город Яфа хорошо укреплен. часто посещаются, и многие торговцы занимаются здесь своими промыслами. Здесь есть большая гавань, которую посещают все корабли, прибывающие в Филастин, и от нее они отплывают во все страны. Между ней и Ар-Рамлахом расстояние составляет 6 миль, и он находится к западу от Ар Рамлах ".[3]

Османский период

Яффо в 1841 г. нанесен на карту британскими королевскими инженерами после Восточный кризис 1840 года
Бонапарт в гостях у жертв чумы в Яффо, фантастическая сцена придворного художника, никогда не бывавшего в Яффо
Вид на порт со стороны Феликс Бонфилс, 1867–1870
Еврейское дошкольное учреждение, c. 1890-е годы
Лодочники, ожидающие высадки пассажиров, c. 1911 г.

В 1515 году Яффо был завоеван Османский султан Селим I.[13]

в перепись 1596 г., он оказался расположен в нахия из Рамла в лива из Газы. В нем проживало 15 дворов, все Мусульманин. Они платили фиксированную ставку налога в размере 33,3% на различные товары; всего 7520 акче.[13]

Путешественник Жан Котвик (Котовикус) описал Яффо как груду руин, когда он посетил его в 1598 году.[14][15] Ботаник и путешественник Леонард Раувольф приземлился недалеко от города 13 сентября 1575 года и написал: «Мы приземлились на высоком каменистом берегу, где прежде стоял город Йоппе, в то время город был настолько разрушен, что не нашлось ни одного дома». (стр. 212, Раувольф, 1582).

В 17 веке началось восстановление церквей и общежитий для христианских паломников, направлявшихся в Иерусалим и Галилею. В 18 веке побережье вокруг Яффо часто осаждали пираты, и это привело к переселению жителей в Рамла и Лод, где они полагались на сообщения из уединенной сторожки, чтобы проинформировать их о приближении кораблей к гавани. Посадка грузов и пассажиров была заведомо сложной и опасной. Вплоть до 20 века судам приходилось полагаться на команды гребцов, чтобы доставить свой груз на берег.[16]

7 марта 1799 г. Наполеон захватили город в том, что стало известно как Осада Яффо, разграбил его и убил множество местных жителей в ответ на зверское убийство его посланников при предъявлении ультиматума о капитуляции. Наполеон приказал убить тысячи солдат-мусульман, которые были заключены в тюрьму, сдавшись французам.[17] Заместитель военного комиссара Наполеона Моит описал это так:

Днем 10 марта 1799 года узников Яффо вывели в поход посреди огромной квадратной фаланги, сформированной войсками генерала Бона ... Турки, идущие в полном беспорядке, уже предугадывали свою судьбу и, похоже, не знали. даже чтобы пролить слезы ... Когда они наконец добрались до песчаных дюн к юго-западу от Яффо, им приказали остановиться у лужи с желтоватой водой. Затем командующий войсками разделил массу пленных на небольшие группы, которых отвели в разные точки и расстреляли ... Наконец, из всех пленных остались только те, кто находился у бассейна с водой. Наши солдаты израсходовали свои патроны, так что ничего не оставалось, как уничтожить их штыками и ножами. ... Результат ... была ужасная пирамида мертвых и умирающих тел, истекающих кровью, и тела уже мертвых пришлось вытащить, чтобы прикончить тех несчастных существ, которые, скрытые под этой ужасной и ужасной стеной тел. , еще не был сбит.[17]

Многие другие умерли в результате эпидемии бубонная чума это вспыхнуло вскоре после этого.[18] Губернатор, назначенный после этих разрушительных событий, Мухаммад Абу-Наббут, начаты широкомасштабные строительные и реставрационные работы в Яффо, в том числе Мечеть Махмудия и Сабил Абу Наббут. В 1834 г. Крестьянское восстание в Палестине, Яффо сорок дней осаждали восставшие против горцев "горцы". Ибрагим-паша из Египта.[19]

Жилая жизнь в городе возобновилась в начале 19 века. В 1820 году Исаия Аджиман из Стамбула построил синагогу и общежитие для размещения евреев, направлявшихся в святые города Иерусалим, Хеврон, Тверию и Цфат. Этот район стал известен как Дар аль-Йехуд (по-арабски «дом евреев»); и был основой еврейской общины в Яффо. Назначение Махмуда Аджи губернатором Османской империи ознаменовало начало периода стабильности и роста города, прерванного завоеванием города в 1832 г. Мухаммед Али Египта.[нужна цитата]

К 1839 г. не менее 153 Сефардские евреи жили в Яффо.[20] Раввин Иегуда Халеви служил общине пятьдесят лет. miRagusa. В начале 1850-х годов ХаЛеви арендовал фруктовый сад Клоринда С. Минор, основатель христианской мессианской общины, которая основала Mount Hope, фермерскую инициативу, чтобы побудить местных евреев изучать ручные ремесла, что мессианцы сделали, чтобы создать волну для Второй приход Иисуса. В 1855 году британский еврейский филантроп Моисей Монтефиоре купил фруктовый сад у HaLevi, хотя Майнор продолжал управлять им.[21]

Американский миссионер Эллен Клэр Миллер, посетившая Яффо в 1867 году, сообщила, что в городе проживает «около 5000 человек, из которых 1000 - христиане, 800 - евреи, а остальные - мусульмане».[22][23] Городские стены были снесены в 1870-х годах, что позволило городу расшириться.[24]

Яффская улица у порта, 1914 год

К началу 20 века население Яффо значительно увеличилось. Группа евреев покинула Яффо и направилась к песчаным дюнам на севере, где в 1909 году они провели лотерею по разделу ранее приобретенных участков. Поселение было сначала известно как Ахузат Баит (иврит: אחוזת בית), но собрание его жителей изменило его название на Тель-Авив 21 мая 1910 года. Примерно в то же время были основаны и другие еврейские пригороды Яффо. В 1904 г. раввин Авраам Исаак Кук (1864–1935) переехал в Османскую Палестину и занял должность Главный раввин Яффо.[25] В 1917 г. Депортация из Тель-Авива и Яффо в результате османы изгнали все гражданское население. В то время как эвакуированным мусульманам было разрешено вернуться в ближайшее время, эвакуированные евреи оставались в лагерях (а некоторые в Египте) до британского завоевания.[26]

В ходе своей кампании через Османскую Палестину и Синай против османов британцы взяли Яффу в ноябре 1917 года, хотя она оставалась под наблюдением и огнем османов. В битва при Яффе в конце декабря 1917 г. отбросил османские войска, удерживавшие Яффо и линию сообщения между ним и Иерусалимом (которая была взята 11 декабря в Битва за Иерусалим).

Британский мандат

Новая Зеландия солдаты у здания муниципалитета Яффо, Первая мировая война (зима 1917-18)
Кинотеатр Альгамбра хвастаться Арабский флаг, 1937

Согласно Перепись 1922 года в Палестине проводится Власти британского мандатаВ Яффо проживало 47 799 человек, в том числе 20 699 мусульман, 20 152 еврея и 6850 христиан.[27] увеличившись до 51 866 в Перепись 1931 г., проживающих в 11 304 домах.[28]

Вовремя Британский мандат, усилилась напряженность между еврейским и арабским населением. Волна арабских нападений в течение 1920 и 1921 годов заставила многих еврейских жителей бежать и переселяться в Тель-Авив, первоначально маргинальный еврейский квартал к северу от Яффо. В Яффские беспорядки в 1921 г. (на иврите известен как Меораот Тарпа) началось с Первое мая парад, который превратился в жестокий. Арабские мятежники напали на еврейских жителей и здания, убив 47 евреев и ранив 146.[29] Еврейский автор Йосеф Хаим Бреннер погиб в результате беспорядков.[30] В конце 1922 года в Тель-Авиве проживало 15 000 жителей: к 1927 году население выросло до 38 000 человек.

Тем не менее, в течение большей части 1920-х годов Яффо и Тель-Авив поддерживали мирное сосуществование. Большинство еврейских предприятий располагалось в Яффо, некоторые еврейские кварталы платили налоги муниципалитету Яффо, там проживало много молодых евреев, которые не могли позволить себе расходы на жилье в Тель-Авиве, а также в большом районе Менашия был по большому счету полностью перемешан. Первая электрическая компания в британском мандате в Палестине, хотя и принадлежала еврейским акционерам, была названа Jaffa Electric Company. В 1923 году и Яффо, и Тель-Авив начали быстрый процесс проводной электрификации через объединенную сеть.[31]

В 1936–39 Арабское восстание в Британской Палестине. нанесли Яффо большой экономический и инфраструктурный ущерб. Он начался 19 апреля 1936 г. бунт в результате чего 9 евреев были убиты и множество ранено.[32] Арабское руководство объявило всеобщую забастовку, которая началась в Яффский порт, место, которое уже стало символом арабского сопротивления.[33] Военное подкрепление было доставлено с Мальты и Египта, чтобы подавить беспорядки, распространившиеся по стране. В Старый городс его лабиринтом домов, извилистыми улочками и подземной канализационной системой стал идеальным выходом для мятежников, спасающихся бегством от британской армии.[33]

В мае 1936 года коммунальное хозяйство было отключено, старый город был забаррикадирован, а подъездные пути были покрыты осколками стекла и гвоздями.[33] В июне британские бомбардировщики сбросили коробки с листовками на арабском языке с просьбой к жителям эвакуироваться в тот же день.[33] 16 июня британские королевские инженеры взорвали от 220 до 240 арабских домов с востока на запад, в результате чего образовалась открытая полоса, которая пересекала центр города из конца в конец, в результате чего 6000 яффских палестинцев остались без средств к существованию.[34] Вечером 17 июня 1936 года 1500 британских солдат вошли в Яффо, и британский военный корабль перекрыл пути отхода по морю. 29 июня силы безопасности реализовали еще один этап плана, прокладывая полосу движения с севера на юг.[33] Обязательные власти заявили, что операция была частью «косметической реконструкции» старого города.[33] Местные арабские газеты могли использовать только сарказм в описании произошедшего, говоря об операции как об операции, в ходе которой британские войска украшали город, используя ящики с динамитом.[34]

В 1945Население Яффо составляло 94 310 человек, из которых 50 880 были мусульманами, 28 000 - евреями, 15 400 - христианами и 30 были классифицированы как «прочие».[35] Христиане были в основном Греческий православный и примерно одна шестая из них были членами Восточно-католические церкви. Одним из самых выдающихся членов арабской христианской общины были православные греки. Исса Эль-Исса, издатель газеты Фаластин.

В 1947 году Специальная комиссия ООН по Палестине рекомендовала включить Яффо в планируемое еврейское государство. Однако из-за подавляющего арабского большинства он был обозначен как часть арабского государства в 1947 году. План раздела Палестины Организации Объединенных Наций.[36]

После межобщинного насилия, вспыхнувшего после принятия резолюции ООН о разделе, мэры Яффо и Тель-Авива пытались успокоить свои общины.[37] Одной из главных забот жителей Яффо была защита экспортной торговли цитрусовыми, которая все еще не достигла своего пика до Второй мировой войны.[38] В конце концов, двусторонний сбор и экспорт апельсинов обеими сторонами продолжались, хотя и без формального соглашения.[39]

Руины Сараи после Lehi бомбовая атака
Мирные жители Тель-Авива пытаются спрятаться от арабских снайперов, стреляющих на рынке Кармель из мечети Хасан Бека, 25 февраля 1948 года.

В начале 1948 года защитники Яффо состояли из одной роты численностью около 400 человек, организованной мусульманское братство.[40] Как и в Хайфе, нерегулярные формирования запугивали местное население.[39]

4 января 1948 г. Lehi взорвал грузовик заминированный Сарая, бывшее административное здание Османской империи, а теперь здание Арабского национального комитета. Здание и некоторые близлежащие постройки были разрушены. Большинство из 26 погибших и многих раненых не были связаны с Национальным комитетом, но были прохожими и сотрудниками программы раздачи продуктов питания для бедных детей, которая также находилась в том же здании. Большинство детей не присутствовали, так как было воскресенье.[41]

В феврале мэр Яффо Юсуф Хайкал связался с Давид Бен-Гурион через британского посредника пытался заключить мирное соглашение с Тель-Авивом, но командир арабской милиции в Яффо выступил против этого.[39][42]

25 апреля 1948 г. Иргун начал наступление на Яффо. Это началось с минометного обстрела, продолжавшегося три дня, в течение которого по городу было выпущено двадцать тонн фугасной бомбы.[43][44] 27 апреля британское правительство, опасаясь повторения массового исхода из Хайфа за неделю до этого приказал британской армии противостоять Иргуну, и их наступление закончилось. Одновременно Хагана запустил Операция Hametz, который захватил деревни к востоку от Яффо и отрезал город от внутренних районов.[45]

Население Яффо накануне нападения составляло от 50 000 до 60 000 человек, из которых около 20 000 человек уже покинули город.[43] К 30 апреля их оставалось 15 000–25 000 человек.[45][46] В последующие дни еще 10 000–20 000 человек бежали по морю. Когда 14 мая Хагана взяла город под свой контроль, осталось около 4000 человек.[47] Городские и портовые склады подверглись разграблению.[48][49]

Город сдался Хагане 14 мая 1948 года, и вскоре после этого британская полиция и армия покинули город.[50]3800 арабов, которые остались в Яффо после исхода, были сосредоточены в Аджамский район и подлежит строгому военному положению.[51]

  • Яффо 1929 1: 20,000

  • Яффо 1943 1: 20,000

  • Яффо 1945 1: 250,000

Государство Израиль

Демаркация границы Тель-Авив и Яффо

Переулок в Старый город Яффо
Бывший отель Du Parc в американской колонии Яффо
Яффо Лайт

Границы Тель-Авива и Яффо стали предметом разногласий между муниципалитетом Тель-Авива и правительством Израиля в 1948 году.[52] Первые хотели включить только северные еврейские пригороды Яффо, а вторые хотели более полного объединения.[52] Этот вопрос также имел международную чувствительность, поскольку основная часть Яффо находилась в арабской части План раздела Организации Объединенных Наций, тогда как Тель-Авив не был, и никаких соглашений о перемирии еще не было подписано.[52] 10 декабря 1948 года правительство объявило о присоединении к Тель-Авиву еврейских пригородов Яффо, арабского квартала Абу Кабир, арабская деревня Салама и некоторые из его сельскохозяйственных земель, а также рабочий еврейский район Хатиква.[52] 25 февраля 1949 года обезлюдевшая арабская деревня Шейх Муанис, на противоположной (северо-восточной) стороне Тель-Авива от Яффо, также был присоединен к Тель-Авиву.[52] 18 мая 1949 г. арабский квартал г. Маншия и часть центральной зоны Яффо были добавлены, впервые включая земли, которые были в арабской части плана раздела ООН.[52] Правительство приняло решение о постоянном объединении Тель-Авива и Яффо 4 октября 1949 года, но фактическое объединение было отложено до 24 апреля 1950 года из-за согласованного противодействия со стороны мэра Тель-Авива. Исраэль Рокач.[52] До 19 августа 1950 года объединенный город назывался Тель-Авив, а затем был переименован в Тель-Авив-Яффо, чтобы сохранить историческое название Яффо.[52]

Городского развития

Начиная с 1990-х годов, были предприняты усилия по восстановлению арабских и исламских достопримечательностей, таких как Мечеть у моря и Мечеть Хасан Бекаи задокументировать историю арабского населения Яффо. Старый город были отремонтированы, превратив Яффо в туристическую достопримечательность со старыми отреставрированными зданиями, художественными галереями, театрами, сувенирными магазинами, ресторанами, уличными кафе и прогулками.[нужна цитата] Многие художники переместили свои студии из Тель-Авива в Старый город и его окрестности, такие как порт Яффо,[53] то Американо-германская колония и блошиный рынок.[54] Помимо Старого города и туристических достопримечательностей, многие районы Яффо бедны и недостаточно развиты. Однако цены на недвижимость резко выросли из-за проектов джентрификации в Аджами, Ноге и Лев-Яффо.[55][56][57] Муниципалитет Тель-Авива-Яффо в настоящее время работает над благоустройством и модернизацией портовой территории.

Экономика

В 19 веке Яффо был известен прежде всего своей мыловаренной промышленностью. Современная промышленность возникла в конце 1880-х годов.[58] Самыми успешными предприятиями были металлообрабатывающие заводы, в том числе механический цех Темплеры в котором в 1910 г. работало более 100 человек.[58] Другие фабрики производили ящики для апельсинов, бочки, пробки, лапшу, лед, сельтерскую воду, конфеты, мыло, оливковое масло, кожу, щелочь, вино, косметику и чернила.[58] Большинство газет и книг, напечатанных в Османской Палестине, издавалось в Яффо.

В 1859 году посетитель-еврей, Л.А. Франкл, обнаружил шестьдесят пять еврейских семей, живущих в Яффо, «всего около 400 душ». Из них четверо были сапожниками, три портных, один серебряный мастер и один часовщик. Были также купцы и владельцы магазинов, и «многие живут ручным трудом, носильщики, матросы, курьеры и т. Д.»[59]

До середины 19 века апельсиновые рощи Яффо в основном принадлежали арабам, которые использовали традиционные методы ведения сельского хозяйства. Пионерами современного сельского хозяйства в Яффо были американские поселенцы, которые привезли сельскохозяйственную технику в 1850-х и 1860-х годах, за ними последовали темплеры и евреи.[60] С 1880-х годов недвижимость стала важной отраслью экономики. «Биара» (орошаемый сад) стоила 100 000 пиастров и ежегодно давала 15 000, из которых затраты на сельское хозяйство составляли 5 000: «Очень справедливый процент возврата инвестиций». Вода для садов была легко доступна из колодцев глубиной от десяти до сорока футов.[61][62]Цитрусовая промышленность Яффо начала процветать в последней четверти XIX века. Миллер отмечает, что ежегодно экспортировалось «около десяти миллионов» апельсинов и что город был окружен «тремя или четырьмя сотнями апельсиновых садов, каждый из которых содержит более тысячи деревьев».[63] Апельсины шамути были основной культурой, но также выращивались цитроны, лимоны и мандарины.[64] Яффо имел репутацию производителя лучших гранатов.[65]

Демография

Яффский порт

В современном Яффо есть неоднородный население евреев, христиан и мусульман. В настоящее время в Яффо проживает 46 000 жителей, 30 000 из которых Евреи и 16 000 соток Арабов.[66] Фильм 2010 года Порт памяти исследует эти темы.[67] Tabeetha School, дневная в Яффо был основан в 1863 году. Он принадлежит Церковь Шотландии. Школа предоставляет обучение на английском языке детям христианского, еврейского и мусульманского происхождения.[68]

Социально-экономические и политические проблемы

Яффо страдает от проблем с наркотиками, высокого уровня преступности и насилия.[нужна цитата] Некоторые арабские жители утверждали, что израильские власти пытаются иудаизировать Яффо, выселяя арабских жителей из домов, принадлежащих Амидар государственная жилищная компания. Представители «Амидара» заявляют, что жители - незаконные скваттеры.[69] Фильм 2010 года Порт памяти исследует эти темы.[67]

Достопримечательности

Достопримечательности и музеи

Яффо часовая башня

В Площадь Часов с характерной часовой башней была построена в 1906 году в честь Султан Абдул Хамид II. В Сарая (Губернаторский дворец) построен в 1890-х гг.[70] Скала Андромеды это скала, к которой была прикована прекрасная Андромеда. Греческая мифология.[71] В Зодиакальные аллеи представляют собой лабиринт восстановленных переулков, ведущих к гавани. Яффо Хилл это центр для археологический находки, в том числе восстановленные египетские ворота, возрастом около 3500 лет. Яффский маяк неактивный маяк расположен в старом порту.

Музей древностей Яффо расположен в османском здании 18 века, построенном на развалинах Крестоносец крепость. В 1811 году Абу Набу превратил его в резиденцию своего правительства. В конце 19 века правительство переехало в «Новую Сараю», и здание было продано богатой греко-православной семье, которая основала там мыловарню. С 1961 года здесь располагается археологический музей,[72] который в настоящее время закрыт для широкой публики.[73]

Ливийская синагога (Бейт Зунана) была синагогой, построенной еврейским помещиком Зунаной в 18 веке. Он был превращен в отель, а затем в мыловарню, а после 1948 года вновь открылся как синагога для ливийских еврейских иммигрантов. В 1995 году он стал музеем.

Другие музеи и галереи в этом районе включают Коллекция Farkash Gallery.

Церкви и монастыри

Пасхальный парад в Яффо, 2011 г.

В Греческий православный Монастырь Архангела Михаила (Патриархат Иерусалима) возле Яффский порт также имеет румынский и русские общины в его составе. Построенная в 1894 году церковь Св. Петра и Св. Табита обслуживает русскую православную христианскую общину, проводя службы на русском и иврите; под часовней поблизости находится могила святой Табиты.[74]Церковь Святого Петра это Францисканский Римский католик базилика и хоспис, построенные в 1654 году на развалинах Крестоносец крепость, и отмечает Святой Петр, как он привел ученика Табита восстать из мертвых; Наполеон считается, что остался там.

Иммануил Церковь, построенный в 1904 году, сегодня служит Лютеранский собрание с услугами на английском и иврите.

В Свято-Николаевский армянский монастырь был построен в 17 веке.

Мечети

Яффо, автор Корнелис де Брюйн, c. 1675

Мечеть Аль-Бахр, лит. Морская мечеть с видом на гавань изображена на картине голландского художника 1675 года. Корнелис де Брюйн.[75][76] Возможно, это самая старая существующая мечеть Яффо. Построенный в 1675 году,[77] С тех пор в структуру были внесены изменения, такие как добавление второго этажа и реконструкция верхней части минарета. Его использовали рыбаки и моряки, часто бывающие в порту, и жители окрестностей. Согласно местной легенде, жены моряков, живших в Яффо, молились там о благополучном возвращении своих мужей. Мечеть была отремонтирована в 1997 году.[нужна цитата]

Мечеть Махмудия была построена в 1812 году Абу Наббутом, губернатором Яффо с 1810 по 1820 годы.[78] За пределами мечети водный фонтан (Сабил) для паломников.[79]

Мечеть Нужа на Иерусалимском бульваре сегодня является главной мечетью Яффо.

Археология

Яффский блошиный рынок

Большинство раскопок в Яффо носит спасательный характер и ведется Израильским управлением древностей с 1990-х годов. Например, при раскопках на блошином рынке на улице раввина Пинхаса были обнаружены стены и водоводы, относящиеся к железному веку, эллинистическому, раннему исламскому, крестоносному и османскому периодам. Плита известняка (50 см × 50 см или 20 дюймов × 20 дюймов) с гравировкой менора обнаруженный на улице Танчум, считается, что это дверь гробницы.[80]

Дополнительные усилия по проведению исследовательских раскопок на этом участке включали работы Б. Дж. Иссерлина (1950), Зеев Герцог из Тель-авивский университет (1997–1999), а совсем недавно - Проект культурного наследия Яффо (с 2007) под руководством Аарона А. Берка (UCLA) и Мартин Пейлштокер (Университет Йоханнеса Гутенберга).

Образование

Collège des Frères de Jaffa

Collège des Frères de Jaffa, французская международная школа, находится в Яффо.

Транспорт

Яффо обслуживается Компания Dan Bus, которая обслуживает автобусы в различные районы Тель-Авив и Бат Ям.

В Красная линия запланированного Тель-Авив Трамвай пересечет Яффо с севера на юг вдоль Иерусалимский бульвар.

Яффо Железнодорожный вокзал была первой железнодорожной станцией на Ближнем Востоке. Он служил конечной точкой для Железная дорога Яффо-Иерусалим. Станция открылась в 1891 году и закрылась в 1948 году. В 2005–2009 годах станция была отреставрирована и преобразована в развлекательный и развлекательный центр, продаваемый как «Ха-Тахана», что на иврите означает «станция» (см. Домашнюю страницу здесь:[81]).

В популярной культуре

Рыцарь Яффо это второй эпизод истории Доктора Кто Крестовый поход, установленный в Палестине во время Третий крестовый поход.

Битва титанов расположен в древней Иоппии. Фильм, номинированный на "Оскар" 2009 года Аджами расположен в современном Яффо.

Известные жители

Шмуэль Йосеф Агнон

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Одним из примеров этой легенды является французский паломник шестнадцатого века Дени Поссо, который записал: «Jaffe, est le port de la Terre saincte, anciennement nommé Joppe, faict et construict premierment en ville et cité grande à merveilles et de grant renom, par Яфет. , fils de Noé. " в его Le Voyage de la Terre Sainte (Женева: Slatkine Reprints 1971, перепечатка парижского издания, 1890, ориг. 1532), стр. 155.
  2. ^ Другой паломник, сэр Ричард из Гильфорда, писал: «Этот Джефф был чем-то вроде grete Cytie [...], и это был один из первых Cyties мира, основанный Иафетом, Ноэсоном и Беретом, но его имя». В повествовании о паломничестве 1506 года, записанном его капелланом в 1511 году под редакцией сэра Генри Эллиса (Лондон: Камденское общество, 1851), стр. 16.
  3. ^ а б c le Strange, 1890, стр. 550-551
  4. ^ Стейси Дженнифер Миллер, Храм льва в Яффо: археологические исследования египетского владычества позднего бронзового века в Ханаане. Бакалаврская диссертация, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес, 2012 г.
  5. ^ "Судьи, глава 5 וֹפְטִים". Судей 5:17 - Галаад жил за Иорданом; и Дан, зачем он странствует у кораблей? Ашер жил на берегу моря и у заливов его.
  6. ^ Иосиф Флавий (1981). Полное собрание сочинений Иосифа. Переведено Уильям Уистон. Гранд-Рапидс, Мичиган: Публикации Kregel. п. 331. ISBN 0-8254-2951-X., s.v. Древности 15.9.6. (15.331)
  7. ^ Раввин Йозеф Шварц, Описательная география и краткий исторический очерк Палестины, заархивировано из оригинал 21 июня 2011 г., получено 31 мая 2011
  8. ^ Мишель Ле Куен, Oriens Christianus, III, 627.
  9. ^ Мишель Ле Куен, Oriens Christianus, III, 625–30, 1291; Конрад Юбель, Hierarchia catholica medii aevi, Мюнхен, I, 297; II, 186.
  10. ^ Католическая энциклопедия, [1]
  11. ^ Лоренци, Росселла (15 ноября 2011 г.), Найдена первая надпись арабского крестоносца, Новости открытия
  12. ^ а б Хюттерот и Абдулфаттах, 1977, стр. 151
  13. ^ Готтард Дойч и М. Франко (1903). "Яффо". Еврейская энциклопедия.
  14. ^ Иоанн Котовикус (1619). Itinerarium Hierosolymitanum et Syriacum. Антверпен: apud Hieronymum Verdussium. п. 135.
  15. ^ Томсон, 1859 г., том 2, стр. 275
  16. ^ а б Жак-Франсуа Муа (1814 г.). Mémoires pour servir à l'histoire des expéditions en Égypte et en Syrie., цитируется в Вероник Нахум-Грапп (2002). «Антропология крайнего насилия: преступление осквернения». Международный журнал социальных наук. 54 (174): 549–557. Дои:10.1111/1468-2451.00409.
  17. ^ Яффо: город в процессе эволюции Рут Карк, Яд Ицхак Бен-Цви, Иерусалим, 1990, стр. 8–9.
  18. ^ Томсон, стр. 515.
  19. ^ Проект оцифровки переписей населения XIX века в Эрец-Исраэль, осуществленный под эгидой сэра Мозеса Монтефиоре, получено 31 мая 2011
  20. ^ Фридман, Лиор (5 апреля 2009 г.). «Гора отчаяния». Haaretz.com. Получено 25 августа 2013.
  21. ^ Эллен Клэр Миллер, «Восточные зарисовки - заметки о пейзажах, школах и палаточной жизни в Сирии и Палестине». Эдинбург: Уильям Олифант и компания. 1871. Стр. 97. См. Также Миллеровское население Дамаск, Иерусалим, Вифлеем, Наблус и Самария
  22. ^ Томпсон (вверху) писал в 1856 г. 25 лет назад жителей города и садов было около 6000; теперь их должно быть как минимум 15 000 ... »Учитывая, сколько времени он жил в этом районе, это может быть более точный подсчет.
  23. ^ Яффо, исторический обзор. Написано при участии г-на Цви Шахама, куратора Музея древностей Тель-Авива-Яффо.
  24. ^ Рав Гилель Рахмани. «Раввин Авраам Исаак Кук». Еврейская виртуальная библиотека.
  25. ^ Фридман, Исайя (1971). "Немецкая интервенция от имени ишува", 1917 г., Еврейские социальные исследования, Vol. 33. С. 23–43.
  26. ^ Бэррон, 1923, стр.6
  27. ^ Миллс, 1932, стр. 13
  28. ^ Отчет Комиссии по расследованию беспорядков под британским мандатом в Палестине в мае 1921 года с относящейся к нему перепиской (Беспорядки), 1921, комманд. 1540, стр. 60.
  29. ^ Хониг, Сара (30 апреля 2009 г.). «Другой прием: Первомайская резня 1921 года».
  30. ^ Ронен Шамир (2013) Текущий поток: Электрификация Палестины. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета
  31. ^ Витон, Альберт (3 июня 1936 г.). «Почему арабы убивают евреев». Нация. Получено 24 августа 2016.
  32. ^ а б c d е ж Земля, ставшая Израилем: исследования по исторической географии, изд. Рут Карк, Yale University Press & Magnes Press, 1989, "Воздушные перспективы прошлых ландшафтов", Дов Гавиш, стр. 316–317.
  33. ^ а б Мэтью Хьюз, «Банальность жестокости: британские вооруженные силы и подавление арабского восстания в Палестине, 1936 - 39», Английский исторический обзор Vol. CXXIV № 507, с. 323-354, с. 322,323.
  34. ^ Департамент статистики, 1945, стр. 27
  35. ^ A / RES / 181 (II) (A + B), резолюция 181 (II). Будущее правительство Палестины (детали плана раздела ООН), Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций, 29 ноября 1947 г., архивировано из оригинал 16 апреля 2013 г., Территория арабского анклава Яффо состоит из той части градостроительной зоны Яффо, которая лежит западнее еврейских кварталов, лежащих южнее Тель-Авива, к западу от продолжения улицы Герцля до ее пересечения с the Jaffa-Jerusalem road, to the south-west of the section of the Jaffa-Jerusalem road lying south-east of that junction, to the west of Miqve Israel lands, to the north-west of Holon local council area, to the north of the line linking up the north-west corner of Holon with the north-east corner of Bat Yam local council area and to the north of Bat Yam local council area. The question of Karton quarter will be decided by the Boundary Commission, bearing in mind among other considerations the desirability of including the smallest possible number of its Arab inhabitants and the largest possible number of its Jewish inhabitants in the Jewish State.
  36. ^ Иосиф, Дов (1960). Верный город: осада Иерусалима, 1948 г.. Саймон и Шустер. п. 24. LCCN 60-10976. OCLC 266413. In an exchange of letters between Mayor Yisrael Rokach of Tel Aviv and Mayor Youssef Haikal of Jaffa, both agreed to call upon the residents to maintain peace and quiet.
  37. ^ 'A survey of Palestine', printed 1946–1947. Reprinted ISP, Washington, 1991 ISBN 0-88728-211-3. Page 474: Exports of citrus fruit total value in Palestine Pounds, 1938/39 = P£4,355,853. 1944/45 = P£1,474,854. Ironically, due to the Nazi conquest of the Нидерланды, Tel Aviv's trade in polished diamonds had increased over three-fold to P£3,235,117. Page 476
  38. ^ а б c Бенни Моррис (2004). Возвращение к рождению проблемы палестинских беженцев. Издательство Кембриджского университета. С. 115–. ISBN 978-0-521-00967-6. (p. 114) And rifts among the Jaffa Arabs from the beginning subverted all efforts at peacemaking. In February, Ben-Gurion wrote to Shertok that Heikal, through a British intermediary, was trying to secure an agreement with Tel Aviv but that the new irregulars’ commander, ‘Abdul Wahab ‘Ali Shihaini, had blocked him. .... According to Ben-Gurion, Shihaini had answered: ‘I do not mind [the] destruction [of] Jaffa if we secure [the] destruction [of] Tel Aviv. As in Haifa, the irregulars intimidated the local population, echoing the experience of 1936–1939. ‘. . . The inhabitants were more afraid of their defenders-saviours than of the Jews their enemies’, wrote Nimr al Khatib. (p. 115) But Arab notables, through British intermediaries, continued to press for a wider citrus agreement. ... In the end, a formal agreement was never concluded. But neither was a complete blockade imposed on Jaffa, and the bilateral orange-picking and -exporting continued largely unhampered.
  39. ^ Herbert Pritzke 'Bedouin Doctor — The adventures of a German in the Middle East', Translated by Richard Graves. Вайденфельд и Николсон, Лондон. 1957. Copyright Ullstein and Co, Vienna, 1956. Page 149: 'At that time the Arab Brigade in Jaffa consisted of seven Germans, one hundred and fifty Jugoslavs, thirty Egyptians and two hundred Lebanese and Syrians. There were very few Arabs among them as these preferred irregular warfare with the National Guard ...'
  40. ^ Itamar Radai (2016). Palestinians in Jerusalem and Jaffa, 1948. Рутледж. п. 140.
  41. ^ Benny Morris, 'The birth of the Palestinian refugee problem, 1947–1949', Cambridge University Press, 1987, ISBN 0-521-33028-9. Стр.47.
  42. ^ а б Morris, page 95.
  43. ^ Menachem Begin, 'The Revolt — story of the Irgun'. Translated by Samuel Katz. Hadar Publishing, Tel Aviv. 1964. pp. 355–371.
  44. ^ а б Morris, page 100.
  45. ^ Begin, page 363.
  46. ^ Morris, page 101: 'On 18 May Ben-Gurion visited the conquered city for the first time and commented:"I couldn't understand: Why did the inhabitants of Jaffa leave?"'
  47. ^ Jon Kimche, 'Seven Falen Pillars; The Middle East, 1915–1950'. Секер и Варбург, Лондон. 1950. Page 224 :'the orgy of looting and wanton destruction which hangs like a black pall over almost all the Jewish military successes.'
  48. ^ Karpel, Dalia (14 February 2008). "Wellsprings of memory". Гаарец - Новости Израиля. Архивировано из оригинал 25 марта 2009 г.
  49. ^ Йоав Гелбер, Независимость против Накбы; Kinneret–Zmora-Bitan–Dvir Publishing, 2004, ISBN 965-517-190-6, стр.104
  50. ^ Ravit Goldhaber & Izhak Schnell; Schnell (2007). "A Model of Multidimensional Segregation in the Arab Ghetto in Tel Aviv-Jaffa". Tijdschrift voor Economische en Sociale Geografie. 98 (5): 603–620. Дои:10.1111/j.1467-9663.2007.00428.x.
  51. ^ а б c d е ж грамм час Arnon Golan (1995), The demarcation of Tel Aviv–Yafo's municipal boundaries, Перспективы планирования, т. 10, pp. 383–398.
  52. ^ Areas to Visit (PDF), Tel Aviv Municipality, archived from оригинал (PDF) 12 июля 2012 г., получено 18 декабря 2012, Today, local fisherman still use the harbor and the main hangars of the port have been restored and include art galleries
  53. ^ Ashley (20 September 2012), Jaffa Flea Market: a Place to Sharpen Those Haggling Skills!, The Jaffa Flea Market [...] invites a younger, hipper crowd to inspect its newly added art galleries"
  54. ^ Kloosterman, Karin (29 November 2006), "Changes in the air for Ajami: A mixed Arab-Jewish neighborhood in Jaffa balances itself between rundown remnants of old-world charm and upscale gentrification", The Jerusalem Post
  55. ^ "Canada, Israel won the bid to acquire 7.6 acres in prestigious area of south Tel Aviv – will pay 211 million".
  56. ^ "Tel Aviv American Colony buildings for sale".
  57. ^ а б c Jaffa: A City in Evolution Ruth Kark, Yad Yitzhak Ben-Zvi, Jerusalem, 1990, pp. 256–257.
  58. ^ Dr Frankl, translated by P. Beaton, 'The Jews in the East'. Volume 1. Hurst and Blackett, London, 1859. Page 345. He adds 'The community is poor, and receives no alms from any quarter.' which resulted in some envy of the 'our bethren' in Jerusalem.
  59. ^ Jaffa: A City in Evolution Ruth Kark, Yad Yitzhak Ben-Zvi, Jerusalem, 1990, pp. 244–246.
  60. ^ Thompson, page 517.
  61. ^ Jaffa: A City in Evolution Ruth Kark, Yad Yitzhak Ben-Zvi, Jerusalem, 1990, p.262.
  62. ^ Miller, page 97: 'The orange gardens are the finest in the East; and during the late winter and early spring, little white sailed vessels from Greece, Constantinople and the islands of the Archipelago, lie in calm weather at a short distance from the coast, waiting to carry away the fruit'.
  63. ^ Jaffa: A City in Evolution Ruth Kark, Yad Yitzhak Ben-Zvi, Jerusalem, 1990, pp. 242.
  64. ^ Thomson p.517: Sidon has best bananas, Jaffa the best pomegranates, oranges of Sidon are more juicy and have richer flavour. Jaffa oranges hang on the trees much later, and will bear shipping to distant regions.'
  65. ^ Universal Jerusalem В архиве 5 October 2014 at Archive.today
  66. ^ а б 'Port of Memory (2010) на IMDb
  67. ^ "History of Tabeetha". Tabeetha School in Jaffa. Получено 18 декабря 2012.
  68. ^ Hai, Yigal (28 April 2007). "Protesters rally in Jaffa against move to evict local Arab families". Haaretz.
  69. ^ "Tel aviv yafo". Tel-Aviv/Yafo Municipality.[неудачная проверка]
  70. ^ Плиний Старший. "v.69". Естественная история.
  71. ^ "Old Jaffa Museum". Архивировано из оригинал 26 декабря 2008 г.
  72. ^ «Партнеры проекта». The Jaffa Cultural Heritage Project. The Jaffa Museum of Archaeology. Получено 18 декабря 2012.
  73. ^ "В день памяти праведной Тавифы на подворье Русской духовной миссии в Яффо совершена праздничная Литургия" [On the feast day of Tabitha of righteous memory, a festive liturgy performed in the courtyard of the Russian Ecclesiastical Mission in Jaffa]. Русская Православная Церковь. 9 ноября 2009 г.
  74. ^ Петерсен, 2002, стр. 166
  75. ^ Джеймс Силк Бэкингем, Travels in Palestine, Through the Countries of Bashan and Gilead, East of the River Jordan: Including a Visit to the Cities of Geraza and Gamala, in the Decapolis, Longman, 1821 mentions Lebrun's visit in 1675,(coinciding with the date the Sea Mosque is said to have been built)
  76. ^ Dan Mirkin, 'The Ottoman Port of Jaffa: A Port without a Harbour,' Aaron A. Burke, Katherine Strange Burke, Martin Peilstocker (eds.) The History and Archaeology of Jaffa 2, ISD LLC 2017, ISBN 978-1-938-77057-9 pp.121-155 p.152, n.16.
  77. ^ "History of Jaffa", ArtMag, Université Européenne de la Recherche, получено 18 декабря 2012
  78. ^ "Sabil Abu Nabbut". ArchNet Digital Library. Архивировано из оригинал 4 июня 2011 г.
  79. ^ "Archaeology News in Israel". Biblical Productions. 2008. Архивировано с оригинал 1 января 2013 г.. Получено 18 декабря 2012.
  80. ^ HaTachana official website

Библиография

Смотрите также: Bibliography of the history of Jaffa

внешняя ссылка

Координаты: 32°03′08″N 34 ° 45′11 ″ в.д. / 32.05222°N 34.75306°E / 32.05222; 34.75306