WikiDer > Жанна

Jannah
«Фирдаус» перенаправляется сюда. Для города в Иране см. Фердоус.
"Cennet" перенаправляется сюда. О турецком телесериале см. Cennet'in Gözyaşları.
Часть серия на
ислам
Allah3.svg
Часть серия на
Эсхатология

В ислам, Жанна (арабский: جنّة‎ Жанна; множественное число: Джаннат турецкий: Дженнет), лит. «рай, сад», это последняя обитель праведников[1] и Исламские верующие, но и Эдемский сад, куда Адам и Хава dwelt также называют Жанна. Фирдаус (Арабский: ردوس) - буквальное значение термина рай который был заимствован из персидского پردیس, но в Коране обычно используется термин Жанна символически относящийся к раю. Однако «Фирдаус» также обозначает высшую ступень неба.[2]

В отличие от Джанна, слова Джаханнам и Nār используются для обозначения концепции ад. В арабском языке много слов, обозначающих как рай, так и ад, и эти слова также встречаются в Коран и хадис. Большинство из них стали частью исламской веры.[3]

Небеса и Джанна

Хотя Джанна в Коране часто переводится как «Небеса» в смысле обители, где верующие получают вознаграждение в загробной жизни, سماءсамах (обычно пл. самават) это слово для небеса в смысле Космос или же небесная сфера,[4][нужен лучший источник] в качестве "семь небес"[4][нужен лучший источник] (2:29, 78:12).[5][6]

Некоторые источники так или иначе связывают эти два понятия. В соответствии с Суфийская космология, Рай часто изображается как находящийся над семью небесами.[7] или между шестым и седьмым небом. В некоторых современных интерпретациях, основанных на Сура 21:30 и 67: 5, нижние небеса также интерпретируются как наблюдаемая вселенная, а остальные шесть за ее пределами когда-то были собраны вместе.[требуется разъяснение] а позже расширился.[8][7]

Изображения и описания

А Персидская миниатюра изображающий рай из История Мухаммеда, Национальная библиотека Франции, Париж.

Коран

Коран дает идиллическое описание Джанна. В нем говорится, что каждого человека, идущего в Джанну, со всех ворот приветствуют ангелы со словами: «Мир вам, что вы проявили терпение! Как же прекрасен последний дом!» (13:24)

Каждый человек живет рядом с Господом в саду (3:15) вечного блаженства (13:23) с текущими источниками (88: 10–16) и текущими реками (5: 119) нетленной воды и неизменного молока ( 47:15). Каждый сад шириной во все небо и землю (3: 133).

В каждом саду есть особняк (9:72), высокий престол (88: 10–16) достоинства (52:20) в роще прохладной тени (36: 56–57), украшенная кушетка (18:31 ), ряды подушек (88: 10–16), расстеленные пышные ковры (88: 10–16), чаша (88: 10–16), полная вина (52:23), и всякое мясо (52:22). ) и фрукты (36: 56–57), которые подобны пище на Земле (2:25). Каждый человек одет в золотые и жемчужные браслеты (35:33) и зеленые одежды из тонкого шелка и парчи (18:31).

Каждый мужчина женат на красивой женщине (52:20), в сопровождении любых детей, которые не пошли в Джаханнам (52:21) и обслуживаются мальчиками-слугами (52:24). Однако Коран не определяет каких-либо конкретных наград для женщин.

Джанна описывается как вечное жилище (3: 136), с его высшим блаженством и величайшим блаженством, являющимся благоволением Бога (9:72).[9]

Хадис

Рай описывается как окруженный восемью главными воротами, каждый уровень обычно разделен на сто градусов, охраняемых ангелами (в некоторых традициях Ридван). Самый высокий уровень известен как firdaws (иногда называемый Эдем) или Иллиин. Претендентов встретят ангелы с приветствием мир или же Ас-Саламу Алайкум.[10] Более того, рай считается «столь же обширным, как небо и земля».[11]

Схема «Равнины сборки» (Ард аль-Хашр) в Судный день, из рукописи автографа Футухат аль-Маккийя к Суфий мистика Ибн Араби, ок. 1238. Показаны Арш (Трон Бога), кафедры для праведников (аль-Аминун), семь рядов ангелы, Габриэль (аль-Рух), Араф (Барьер), Пруд изобилия, аль-Макам аль-Махмуд (Достойное место; где пророк Мухаммад будет ходатайствовать за верующих), Мизан (Весы), Ас-Сират (мост), Джаханнам (Ад) и Мардж аль-Джаннат (Райский луг).[12]

В классической интерпретации Корана «Сад» описывается материальными наслаждениями, такими как красивые девушки для мужчин и молодые мужчины для женщин, драгоценные камни, вкусная еда и постоянно проточная вода - последнее особенно привлекает арабов, живущих в пустыне. , которые большую часть жизни проводят в засушливых странах. В Исламские тексты описывает жизнь своих бессмертных обитателей как счастливую - без боли, печали, страха и стыда - где каждое желание исполняется. Традиции гласят, что жители будут одного возраста (33 года) и того же положения. Их жизнь наполнена блаженством, в том числе они носят роскошные одежды, браслеты и духи, принимая участие в изысканных банкетах, которые бессмертные юноши подают в бесценных сосудах (Houri), поскольку они откидываются на кушетках, инкрустированных золотом или драгоценными камнями.

Согласно мусульманскому верованию, все, чего человек желает в этом мире, будет в раю.[13] Жители будут радоваться компании своих родителей, супругов и детей (при условии, что они были допущены в рай), разговаривая и вспоминая прошлое.[14]

Один день в раю считается равным тысяче лет на земле. Дворцы строятся, в том числе, из кирпичей из золота, серебра, жемчуга. Традиции также отмечают наличие лошади и верблюды "ослепительной белизны" вместе с другими существами. Большие деревья, тени которых становятся все глубже, горы, сделанные из мускус, между которыми реки текут в долинах жемчужина и Рубин.[10][необходима атрибуция]

Имена четырех рек[согласно кому?] Сайхан (Сырдарья), Джайхан (Амударья), Фурат (Евфрат) и ноль (Нил).[15] Сальсабиль это имя источника, который является источником рек Рахмы (милосердия) и Аль-Каутар (избыток).[16] Сидрат аль-Мунтаха это Лоте дерево это знаменует конец седьмое небо, граница, которую не может пройти ни ангел, ни человек.[17][требуется дальнейшее объяснение]

Несмотря на прекрасные жилища, данные жителям рая, одобрение Бога и близость к Нему считаются более значительными. Согласно Корану, Бог приблизит избранных к своему престолу (‘Arsh), день, в который «некоторые лица будут сиять в созерцании своего Господа». Видение Бога считается величайшей из всех наград, превосходящей все другие радости.[10] Истинная красота рая также понимается как радость созерцания Бог, Создатель.[18][19]

Помимо материального представления о рае, эти описания также интерпретируются как аллегории, объясняя состояние радости, которое получат люди. Для некоторых богословов видеть Бога - это вопрос не видения, а осознания Божьего присутствия.[20] Хотя ранние суфии, такие как Халладж, воспринимал описания Рая буквально, более поздние суфийские традиции обычно подчеркивали аллегорическое значение.[21] Суннитский персидский язык теолог Аль-Газали сказал:

Эта жизнь принадлежит миру земли и миру видимости; загробная жизнь принадлежит миру трансцендентного и миру существ. Под этой жизнью я понимаю ваше состояние до смерти, под этим я понимаю ваше состояние после смерти ... Однако невозможно объяснить мир существ в этой жизни никакими другими средствами, кроме аллегорий.[нужна цитата]

Houris, которые живут в раю, описываются как женщины, которые будут сопровождать верных мусульман в раю.[22] Мусульманские ученые расходятся во мнениях относительно того, относятся ли они к верующим женщинам этого мира или к отдельному творению, причем большинство выбирает последнее.[23]

Жители

Мусульмане

Согласно Корану, основным критерием для спасение в загробная жизнь вера в единство Бога (тавид), ангелы Божьи, богооткровенные книги Бога, все посланники Бога, а также покаяние Богу и совершая добрые дела. Хотя человек должен делать добрые дела и верить в Бога, спасение может быть достигнуто только через Божий суд.[24]

Что касается спасения от ада, согласно хадис литература, Мухаммад сказал: «Несомненно, настанет время для ада, когда его врата будут раздуты ветром, и не будет в нем никого, и это будет после того, как они оставались там много лет».[25]Все еще в Хадис литературы, как сообщается, Мухаммад сказал: «Аллах выведет людей из огня и впустит их в рай».[26] В противном случае некоторые хадисы указывают, что большая часть человечества не получит доступа к небесам.[27] Согласно исламу, Мусульманин, даже если он будет приговорен к Джаханнам, в конце концов войдет в Джанну.[28]

Как и в жизни, предстоит пройти множество испытаний. Это также условие, с которым должны столкнуться люди, чтобы войти в Джанну.

Или вы думаете, что войдете в Сад (блаженства) без таких (испытаний), какие приходили к тем, кто умер до вас? Они столкнулись со страданиями и невзгодами и были настолько потрясены духом, что даже Посланник и те, кто были с ним в вере, восклицали: «Когда (придет) помощь Аллаха?» Ах! Поистине, помощь Аллаха (всегда) рядом!

— Коран, сура 2 (Аль-Бакара), аят 214[29]

Неужели вы думаете, что вы бы войти в Царство Небесное без Аллаха тестирования тех из вас, кто сражался с трудом (в Деле Его) и оставался непоколебимым?

— Коран, сура 3 (Али Имран), аят 142[30]

Несколько точных цифр указаны в хадис литература о чрезвычайно высоких стандартах, необходимых для получения права на получение Джанна. Первоначально избранная элитная группа из 70 000 человек из последователей Мухаммад войдут в Джанну без какой-либо ответственности за свои грехи.[27]

После вышеупомянутой группы только 1 человек из 1000 остального человечества (мусульманин) будет иметь право на Джанну. Понятно, что, несмотря на этот небольшой процент, фактическое количество людей, которые дойдут до Джанны, будет больше, поскольку Аллах простит грехи многих людей, позволив им также войти в Джанну.[31][ненадежный источник?] Кроме того, подразумевается, что 1 из 1000, кто войдет в Джанну, будет из числа мусульман, а остальные 999 будут из немусульманина.[32][неосновной источник необходим]

Шахид

Основная статья: Шахид

Шахид (свидетель или мученик) считается тем, кому обещано место в Джанне. Суннитские источники, такие как Ибн Касир, а также шиитские источники цитируют Коран Ат-Тауба 9:111[33] в поддержку этой точки зрения.[34][35]

Немусульмане

Ученые расходятся во мнениях относительно того, могут ли немусульмане войти в Джанну. Некоторые мусульмане и исламские ученые утверждали, что сура 2:62 указывает на то, что джанна предназначена не только для мусульман.

Действительно, те, кто уверовали, и те, кто были евреями, христианами или сабеями - те, кто уверовал в Аллаха и в Последний день и творил праведность, - получат свою награду от своего Господа, и они не будут бояться их и не будут горевать.2:62

С другой стороны, другие ученые считают, что этот стих отменен сурой 3:85 и применяется только до прихода Мухаммад.[36][37] Например, до рождения Иисуса еврейский народ войдет в Джанну, как и христиане, жившие до Мухаммеда, но каждая религиозная группа должна принять нового пророка.[38]

И кто бы ни желал иной религии, кроме ислама, он никогда не будет принят от него, и в будущей жизни он окажется среди проигравших.3:85

Ученые любят Ибн Араби не считал, что первое отменяется последним, поскольку «ислам» в этом контексте относится не к исламу как религиозной традиции, а к «подчинению».[39][40] Ученые-модернисты Мухаммад Абдух и Рашид Рида также отвергают представление о том, что Люди Книги исключены из Джанна, со ссылкой на Коран 4: 123-124.[41] В Иран, Люди Книги, которые были на иранской стороне во время Иранско-иракская война рассматриваются как мученики, поэтому Верховный лидер Али Хаменеи регулярно навещает семьи павших христианских солдат на Рождество,[42] и иранских еврейских солдат чтят и увековечивают за их жертвы.[43] Газали различать «спасенных» и «тех, кто добьется успеха». Следовательно, праведные немусульмане не войдут ни в ад, ни в Джанну, а останутся в Араф.[44] В Судьба необразованных также является предметом споров в исламском богословии.

Далее те, кто считает джанну исключительно мусульманской, утверждают, что ислам - это «завершенная» и «усовершенствованная» религия, и что необходимо верить в весь учение Бога, пророки и ангелы это может сделать мусульманин.[45]

Исламский богослов Сулейман Атеш утверждает, что мусульмане совершили ту же ошибку, которую раньше совершали евреи и христиане, утверждая, что джанна предназначена только для мусульман. Далее он утверждает, что те, кто верит в Бога, не связывая с Ним каких-либо партнеров, без сомнения верит в загробную жизнь и совершает добрые и полезные дела, могут попасть в рай, условия, предлагаемые несколькими религиями. Он также ссылается на Коран. 5:66 что среди любой религии есть хорошие и плохие люди, и даже не все мусульмане могут попасть в рай.[46]

Наконец, большинство ученых согласны с тем, что немусульмане, которые не слышали послания ислама, и немусульмане, умершие в детстве, также имеют право на джанну, основываясь на следующем стихе:[47]

… И Мы никогда не наказываем, пока Мы не отправим Посланника (чтобы предупредить).17:15

Сверхъестественные существа

Исламские ученые спорили, могут ли джинны войти в Джанну. Из Корана ясно, что джинн может быть брошен в Джаханнам (ад), но не упоминает явно присутствие джиннов в Джанне. Хури явно описаны как «не тронутые людьми и джиннами», что указывает на то, что джинны тоже могут войти в Джанну. Другие, однако, отрицают возможность для джиннов войти в Джанну, они могут просто попытаться избежать ад. Соответственно, в загробной жизни огонь ада будет вызван джиннами. В то время как неверный джинны будут страдать в огне, благочестивые джинны обратятся в пыль, прежде чем коснутся огня. Другие традиции более подробно объясняют природу джиннов в раю, например, инвертируют невидимость джиннов, таким образом джинны превращаются в фиксированные формы, в то время как они больше не могут видеть людей.[48]

В соответствии с Абу Ханифа, основатель Ханафи школы юриспруденции из Суннизмджинны могут войти в джанну, но, как и ангелы, не получат награды. Невозможность войти в Джанну распространяется только на демоны (шаятин) и неверующие ангелы.[49]

Коранические имена

Слои Джанны

Двери Джанны

Согласно хадису, есть восемь дверей Джанны. Их имена следующие:

  1. Баб аль-Салах: Для тех, кто был пунктуален в молитве.
  2. Баб аль-Джихад: Для тех, кто участвовал в джихаде
  3. Баб аль-Хадака: Для тех, кто чаще раздает благотворительность
  4. Баб аль-Райян: Для тех кто постился (сийам)
  5. Баб аль-Хадж: Для участников ежегодного паломничества.
  6. Баб аль-Касимин аль-Гайх ва-аль-Асфин ан ан-Нас: Для тех, кто сдерживал гнев и прощал других.
  7. Баб аль-Айман: Для тех, кто своей верой спасен от расплаты и наказания.
  8. Баб аль-Зикр: Для тех, кто усердно помнил Аллаха.

Сравнение с другими религиями

Сравнение с иудаизмом

Джанна разделяет название «Сад праведников» с еврейской концепцией рай. Кроме того, в иудаизме рай описывается как сад, как и Эдемский сад, где люди живут, ходят и танцуют с Богом и Его ангелами, носят светлые одежды и едят плоды Дерево жизни.[68] Как праздник Джанны, Еврейская эсхатология описывает мессия держит Сеудат ниссуин, называется Сеудат Чият ха-Матим, с праведниками каждого народа в время окончания.[69]

Сравнение с христианством

Иисус в Евангелия использует различные изображения неба, которые можно найти в Джанне: пир, вино, особняк, трон и рай.[70] Тем не менее Книга Откровения описывает новые небеса и землю как новый Иерусалим, тогда как Джанна не включает города.

Видение Дона Боско

В предполагаемом личное откровение, Джон Боско описывает посещение неописуемого красивого сада с деревьями, сделанными из драгоценные камни и особняки слишком велики, чтобы их описать. Его гид говорит ему, что он в раю.[71]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джозеф Ад Die Religion des Islam Motilal Banarsidass Publishe 1915 г.
  2. ^ Асад, Мухаммад (1984). Послание Ку'рана (PDF). Гибралтар, Испания: Дар аль-Андалус Лимитед. С. 712–713. ISBN 1904510000.
  3. ^ Асад, Мухаммад (1984). Послание Ку'рана (PDF). Гибралтар, Испания: Дар аль-Андалус Лимитед. п. 531. ISBN 1904510000.
  4. ^ а б Саалих аль-Мунаджид, генеральный наблюдатель, Мухаммад (3 мая 2015 г.). «70217: Что было создано первым, небо или земля?». Ислам: вопрос и ответ. Получено 23 апреля 2018.
  5. ^ «Сура Набаа, Глава 78». аль-ислам. Получено 23 апреля 2018.
  6. ^ "английский тафсир. Сайид Абул Ала Маудуди - Тафхим аль-Коран - Значение Корана. 78. Сура Ан Наба (Новости)". englishtafsir.com. Получено 23 апреля 2018.
  7. ^ а б Сачико Мурата Дао ислама: справочник по гендерным отношениям в исламской мысли SUNY Press 1992 ISBN 978-0-791-40913-8 стр.127
  8. ^ Музаффар Икбал Современные проблемы ислама и науки, группа 2 Рутледж 2017 ISBN 978-1-351-94915-6
  9. ^ Изучите религии: как описываются небеса (джанна)?
  10. ^ а б c "Джанна", Энциклопедия ислама В сети
  11. ^ "Коран". Quran.com. Получено 20 ноября 2017.
  12. ^ Бегли, Уэйн Э. Сад Тадж-Махала: пример архитектурного планирования и символизма Великих Моголов, в: Wescoat, James L .; Wolschke-Bulmahn, Иоахим (1996). Сады Великих Моголов: источники, места, представления и перспективы Думбартон-Окс, Вашингтон, округ Колумбия, ISBN 0884022358. С. 229-231.
  13. ^ Аннемари Шиммель. Ислам и чудеса творения: Царство животных. Фонд исламского наследия Аль-Фуркан, 2003. Стр. 46
  14. ^ Коран 55: 56-58, 56: 15-25
  15. ^ Хьюз, Патрик (1995). "ЭДЕН". Словарь ислама. Нью-Дели, Индия: Азиатские образовательные услуги. п. 106. ISBN 9788120606722. ISBN 81-206-0672-8.
  16. ^ Мухиддин ибн Араби (2004). Божественные изречения (Мишкат аль-Анвар). Оксфорд, Великобритания: Anqa Publishing. С. 105, примечание 7. ISBN 0-9534513-5-6.
  17. ^ Джейн Даммен МакОлифф Энциклопедия Корана Том 1 Джорджтаунский университет, Вашингтон, округ Колумбия, стр.32
  18. ^ Муханад Хорчайд, Сара Хартманн Ислам - это милосердие: основные черты современной религии Verlag Herder GmbH ISBN 978-3-451-80286-7 Глава 2.4
  19. ^ Фарнас Масумиан Жизнь после смерти: исследование загробной жизни в мировых религиях Калимат Пресс 1995, стр. 81
  20. ^ Сирил Глассе, Хьюстон Смит Новая энциклопедия ислама Роуман Альтамира 2003 ISBN 978-0-759-10190-6 стр. 237
  21. ^ Джейн Даммен МакОлифф Энциклопедия Корана Том 2 Джорджтаунский университет, Вашингтон, округ Колумбия, стр. 268
  22. ^ "Хури". Полный словарь Random House Webster.
  23. ^ Сейед Хоссейн Наср; Джанер К. Дагли; Мария Масси Дакаке; Джозеф Э. Поясничный; Мохаммед Рустом, ред. (2015). Коран для изучения: новый перевод и комментарий. Нью-Йорк, NY: HarperCollins. ISBN 978-0-06-112586-7.
  24. ^ Моиз Амджад. "Попадут ли христиане в рай или в ад? В архиве 2007-09-27 на Wayback Machine". Ренессанс - ежемесячный исламский журнал 11 (6), июнь 2001 г.
  25. ^ Ибн Джарир ат-Табари в Муджма аль-Кабир
  26. ^ «Аллах выведет людей из Огня и впустит их в Рай». sunnah.com. Получено 2016-02-23.
  27. ^ а б «4203: сколько войдет в рай? - islamqa.info». islamqa.info. Получено 2018-04-07.
  28. ^ A F Klein Религия ислама Рутледж 2013 ISBN 978-1-136-09954-0 стр.92
  29. ^ Коран 2:214
  30. ^ Коран 3:142
  31. ^ «22836: Отношение людей Рая к людям Ада - islamqa.info». islamqa.info. Получено 2018-04-07.
  32. ^ sunnah.com | website = sunnah.com | language = en}}
  33. ^ https://www.islamawakened.com/quran/9/111/
  34. ^ Ибн Касир. «Тафсир ибн Касир (английский): сура Аль Тауба». Коран 4 U. Получено 9 апреля 2020. «это означает, что независимо от того, были ли они убиты, или они убили врага, или и то, и другое, тогда Рай будет их»
  35. ^ "Поучительный комментарий к свету Священного Корана, том 5". Al Islam.org. п. 278. Получено 9 апреля 2020.«эти верующие сражаются на пути Аллаха, где они убивают и погибают. Победят ли они врага или станут мучениками ... за ваши тела нет цены, кроме Рая».
  36. ^ Дэвид Маршалл Передача слова: откровение, перевод и толкование в христианстве и исламе Издательство Джорджтаунского университета 2011 ISBN 978-1-589-01803-7 п. 8
  37. ^ Ллойд Риджон Исламские интерпретации христианства Рутледж 2013 ISBN 978-1-136-84020-3
  38. ^ «Кто такие евреи и христиане, которые войдут в рай? - islamqa.info». islamqa.info. Получено 2018-04-04. Что касается евреев, их вера означала веру в Таураат (оригинальную Тору) и следование путем Мусы (мир ему) до прихода Исы, после чего всякий, кто продолжал следовать Торе и пути Мусы, и не оставил этого и не последовал за Иса, был обречен. Что касается христиан, их вера означала веру в Инджил (оригинальное Евангелие) и следование законам Исы; Тот, кто сделал это, был верующим, чья вера была приемлема для Аллаха, пока не пришел Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), после чего всякий, кто не последовал за Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха) и не оставил путь '' Иса и Инджил, за которыми он следил раньше, были обречены.
  39. ^ Роберт МакКим Религиозные взгляды на религиозное разнообразиеФилософия религии - Мировые религии БРИЛЛ 2016 ISBN 978-9-004-33043-6 стр.155
  40. ^ Уильям С. Читтик Суфийский Путь Знания: Метафизика Воображения Ибн аль-Араби SUNY Press 1989 ISBN 978-088-706885-0 стр.197
  41. ^ Дер Коран, изд. и перев. к Адель Теодор Хури, Гютерсло 2004, стр. 67 (сноска).
  42. ^ Христос в Ночь славы. История присутствия Верховного лидера в домах армянских и ассирийских мучеников с 1984 по 2015, 2016, с. 9.
  43. ^ «Стражи исламской революции чтят еврейских солдат, погибших в Иране-Ираке». "Джерузалем пост" | JPost.com. Получено 2020-09-03.
  44. ^ Мохаммад Хасан Халил Ислам и судьба других: вопрос о спасении Oxford University Press, США, 2012 г. ISBN 978-0-199-79666-3 стр. 45-46
  45. ^ Синаси Гюндюз, Синаси Гундуз, Кафер С. Яран Изменение и сущность: диалектические отношения между изменениями и преемственностью в турецкой интеллектуальной традиции CRVP 2005 ISBN 978-1-565-18222-6 п. 12
  46. ^ Синаси Гюндюз, Синаси Гундуз, Кафер С. Яран Изменение и сущность: диалектические отношения между изменениями и преемственностью в турецкой интеллектуальной традиции CRVP 2005 ISBN 978-1-565-18222-6 п. 9
  47. ^ «Судьба кафира, не услышавшего послания ислама - islamqa.info». islamqa.info. Получено 2018-04-04.
  48. ^ Тобиас Нюнлист Dämonenglaube im Islam Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2015 г. ISBN 978-3-110-33168-4 п. 97-99 (немецкий)
  49. ^ Масуд Али Хан, Шейх Азхар Икбал Энциклопедия ислама: религиозное учение ислама Содружество, 2005 г. ISBN 9788131100523 п. 153
  50. ^ Коран 18:107
  51. ^ Коран 23:11
  52. ^ Коран 35:35
  53. ^ Коран 10:25
  54. ^ Коран 6:127
  55. ^ Коран 29:64
  56. ^ Коран 2:35
  57. ^ Коран 3:133
  58. ^ Коран 5:72
  59. ^ Коран 3:72
  60. ^ Коран 13:23
  61. ^ Коран 25:15
  62. ^ Коран 53:15
  63. ^ Коран 5:65
  64. ^ Коран 10:9
  65. ^ Коран 22:56
  66. ^ Коран 54:55
  67. ^ Коран 44:51
  68. ^ "Ган Эден и Гехинном". Jewfaq.org. Получено 2011-06-30.
  69. ^ Еврейская энциклопедия: эсхатология
  70. ^ Катехизис католической церкви, 1027 г.
  71. ^ Катехизис Кассмана: Св. Иоанн Боско Видение Небес