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tafsir (Arabisch: تفسير) ist innerhalb der Islam das Exegese und Interpretation des Koran. Eine Person, die den Tafsir schreibt, wird a mufassir erwähnt.
Tafsir konzentriert sich auf Arabisch seit der Zeit von Muhammad, grammatikalisch Analyse und die Reihenfolge und die Gründe, aus denen und nach denen die Mekkanische Suren und der Medinanische Suren sind geschrieben. Nach anderen, wie z al-Zamakhshari (gestorben 1144), diese textliche Erklärung ta'wiel werden Tafsir genannt und würden sich auf die Erklärung von Wörtern im Koran beschränken[1].
ta'wiel kann auch zu einer Erklärung führen, in der versucht wird, eine versteckte Botschaft im ayaat des Korans. Dies ist üblich bei den Sufis, Das hier allegorisch Suche nach Interpretation, und die Schiiten, die eine interne Erklärung geben wollen. Zahiriten glauben, dass nur die äußere Bedeutung des Korans betrachtet werden kann, und lehnen damit die Idee einer versteckten Botschaft ab. Das sunnit sind zu diesem Thema geteilt. Manche lehnen es ab, andere glauben, es sei erlaubt. Durch unterschiedliche Interpretationen sind verschiedene Strömungen entstanden, wie die wörtliche oder bildliche Auffassung von die Hand Gottes, was eine physische Präsenz einer Hand oder ein symbolisches Zeichen von Macht bedeutet[1].
Abdallah ibn Abbas, a Cousin von Mohammed, sammelte mehrere hadith und gilt als Begründer des Tafsir. At-Tabaric (839–923) ist die bekannteste mufassir und nahm seinen Tafsir in einem 39-bändigen Werk auf, in dem er unterscheidet zwischen ayaat das konnte von allen verstanden werden, ayaat das konnte nur durch die Erklärung von Mohammed verstanden werden und ayaat, das nur von . verstanden werden konnte Gott.
In den ersten Jahrhunderten nach der Entstehung des Korans wurden mittels Tafsir neue Interpretationen und Vorschriften gegeben. Vor allem im 19. und 20. Jahrhundert Verschiedene Reform- und Erweckungsbewegungen haben versucht, islamisch verantwortungsvolle Antworten auf die Herausforderungen in einem veränderten und Westen beherrschte Welt. Viele islamische Reformbewegungen, die seit dem die 80er des 20. Jahrhunderts, wie Al-Kaida, stehen eine rigorose, erneute Anwendung des Korans und der religiöse Gesetze vor dem. Diese Nichtkleriker wenden jedoch die islamischen Gesetze an, ohne die islamischen Lehrer zu konsultieren. Sie erkennen den Tafsir an, den Muslime im Laufe der Jahrhunderte verwendet haben used Anwälte gemacht wurden, nein.[2]
Tafsir im Koran
Sure Das Geschlecht von Imran 7 drückt das Problem von Tafsir aus:
- Er ist es, Der das Buch zu dir herabgesandt hat; es gibt ayaat in, die immateriell sind und die Grundlage des Buches bilden, und es gibt andere, die emblematisch sind. Aber diejenigen, in deren Herzen Fehler sind, folgen denen, die symbolisch sind, und suchen nach Meinungsverschiedenheiten und Fehlinterpretationen. Und niemand kennt die richtige Auslegung außer Gott und denen, die im Wissen fest verankert sind, die sagen: "Wir glauben daran; das Ganze ist von unserem Herrn"; und keiner lernt daraus, außer denen, die es verstehen.
Quellen für Tafsir
Die fünf traditionellen Quellen für Tafsir sind:
- Der Koran, nach islamischer Tradition das Wort Gottes, ist die höchste Form des Tafsir: Der Koran enthält keine Widersprüche und ist selbst die beste Erklärung des Korans.
- Das hadith, weil Mohammed oft ayaat erklärt.
- Die Aufzeichnungen der sahaba (Gefährten): Wenn im Koran und im Ahadith keine Interpretation für einen Vers gefunden wird, können diese Aufzeichnungen verwendet werden.
- Die Aufzeichnungen der Tabiun, die nächste Generation von Gläubigen, die aus der Sahaba gelernt haben, denn auch ihr Kommentar kann zu einem besseren Verständnis für den Mufassir führen. Malikiten schätzen besonders Kommentare von Tabiun, die wie Malik ibn Anas in Medina wohnte.
- Verhältnis: Unter Berücksichtigung der anderen vier Quellen kann eine qualifizierte Person das Verhältnis verwenden. Vor allem die frühen Kalifen sind mit dieser Methode verbunden.
Voraussetzungen für Tafsir
Muslimische Gelehrte verlangen von einem Exegeten folgende Kenntnisse:
- das arabische Sprache, beide Grammatik, Rhetorik als Beredsamkeit,
- die Teile von Koranwissenschaft, wie die Auslöser für a Offenbarung oder die Unterscheidung zwischen Mekkanische Suren und Medinanische Suren,
- die Grundlagen des Glaubens, einschließlich der Bedeutung von Einheit Gottes und der Säulen des Glaubens und
- die Grundlagen der Islamische Jurisprudenz und der hadith.
Darüber hinaus werden auch die persönlichen Motive und die Veranlagung des Exegeten untersucht, um zu beurteilen, ob der gegebene Tafsir zuverlässig ist.[3].
Siehe auch
Externer Link
- Beispiel für Tafsir aus Sure Die Kuh, Aya 1-3
- https://web.archive.org/web/20160305142938/http://www.tafsir.nl/
Quellen
- ↑ einbEinführung in das Studium des Korans, Abdelilah Ljamai, 2005, Meinema Verlag, S. 92, ISBN 90 211 3998 7
- ↑Die arabische Kultur kennenlernen und verstehen, Margaret K. (Omar) Nydell, Delta Publishers, 2001, ISBN 90-243-8253-X
- ↑Einführung in das Studium des Korans, Abdelilah Ljamai, 2005, Meinema Verlag, S. 98/99, ISBN 90 211 3998 7
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