WikiDer > Семь Небес

Seven Heavens

В религиозный или мифологической космологии, семь небес относятся к семи уровням или подразделениям Небес (Небеса). Концепция, также встречающаяся в древних Месопотамские религии, можно найти в Иудаизм и ислам; аналогичная концепция также встречается в некоторых Индийские религии Такие как индуизм.[1] Что-нибудь из этого традиции, включая Джайнизм, также имеют представление о семи землях или семи подземные миры как с метафизический царства божества и с наблюдаемыми небесными телами, такими как классические планеты и фиксированные звезды.[2] Семь небес соответствует семь светильников/классические планеты известно с древности. Древние наблюдатели заметили, что эти небесные объекты ( Луна, Меркурий, Венера, то солнце, Марс, Юпитер, и Сатурн) перемещались по небу с разной скоростью как друг от друга, так и от фиксированные звезды за их пределами. В отличие от кометы, которые появились в небе без предупреждения, они действительно двигались в соответствии с закономерностями, которые можно было предсказать.[3] Они также заметили, что объекты в небе влияют на объекты на земле - Как вверху, так внизу - как при движении солнца поведение растений или движение луны влияет на океан приливы. Другие считают, что семь небес связаны с семью звездами Орион, то Большая Медведица, Немного глубже и Pleaides/ Семь сестер по древней западной астрологии.[нужна цитата]

Месопотамская религия

Концепция семи небес, разработанная в древних Месопотамия символизированный как физические, так и метафизические концепции.[4] в Шумерский язык, слова, обозначающие небеса (или небо) и землю, An и Ki.[5] Древние месопотамцы рассматривали небо как серию куполов (обычно три, а иногда и семь), покрывающих плоская земля.[6]:180 Каждый купол был сделан из разных драгоценных камней.[6]:203 Самый низкий купол небес был сделан из Джаспер и был домом звезды.[7] Средний купол неба был сделан из Саггилмут камень и был обителью Игиги.[7] Самый высокий и самый внешний купол небес был сделан из luludānītu камень и олицетворялся как An, бог неба.[8][7] В небесные тела также приравнивались к определенным божествам.[6]:203 Планета Венера считалось Инанна, богиня любви, секса и войны.[9]:108–109[6]:203 В солнце был ее брат Уту, бог справедливости,[6]:203 и Луна был их отец Нанна.[6]:203 Обычные смертные не могли попасть на небеса, потому что это была обитель только богов.[10] Вместо этого после смерти человека его или ее душа ушла в Кур (позже известный как Иркалла), темный теневой преисподняя, расположенный глубоко под поверхностью земли.[10][11] Шумерский заклинания в конце второго тысячелетия до н. э. упоминаются семь небес и семь земель. Одно из таких заклинаний: «ан-имин-би ки-имин-би» (небес семь, земель семь).[2][12]

Понимание того, что небеса могут влиять на вещи на земле, даровано небесным, волшебный свойства самого числа семь, как в рассказах о семи демонах, семи церквях, семи духах или семи престолах. Число семь часто встречается в Вавилонский волшебный ритуалы.[13] Семь еврейских и семь исламских небес, возможно, возникли в Вавилонская астрономия.[2]

В общем, в месопотамской религии небеса - не место для людей. В качестве Гильгамеш говорит своему другу Энкиду, в Эпос о Гильгамеше: «Кто может взойти на небеса, мой друг? Только боги живут с Шамаш навсегда ». Наряду с идеей семи небес идея трех небес была также распространена в древней Месопотамии.[14]

Авраамические религии

Иудаизм

Согласно Талмуд, Вселенная состоит из семи небес (Шамаим)[15]

  1. Вилон (וילון), также см. (Иса 40:22)
  2. Raki'a (רקיע), также см. (Быт 1:17)
  3. Шехаким (שחקים), см. (Пс 78:23, Midr. Тех. к Пс. xix. 7)
  4. Зебул (זבול), см. (Иса 63:15, 3 Царств 8:13)
  5. Маон (מעון), см. (Втор 26:15, Пс 42: 9)
  6. Махон (מכון), см. (3 Царств 8:39, Втор 28:12)
  7. Araboth (ערבות), Седьмое небо, где офаним, то серафим, а hayyoth и Трон Бога расположены.

Еврейский Меркава и Литература Хехалота был посвящен обсуждению деталей этих небес, иногда в связи с традициями, относящимися к Еноху, такими как Третья книга Еноха.[16]

Апокрифические тексты

В Вторая книга Еноха, также написанная в первом веке нашей эры, описывает мистический восхождение на патриарх Енох через иерархия Десяти Небес. Енох проходит через Эдемский сад в Третье небо на пути к встрече с господин лицом к лицу в Десятой (глава 22). По пути он встречает ярко описанные популяции ангелы которые мучают беззаконников; он видит дома, оливковое масло, и цветы.[17]

Изображение десяти небес в книге представляет собой расширение древней модели семи небес. Это расширенное космология получил дальнейшее развитие в средневековый христианство.

христианство

La materia della Божественная комедия Данте Алигьери, Табличка VI: "Порядок в раю". Микеланджело Каэтани (1804–1882)

Явная ссылка на Третье Небо появляется в Христианин Новый Завет каноник. А Полина послание, записанный в Македония около 55CE, описывает это мистический опыт:

Я знаю человека во Христе, который четырнадцать лет назад был схвачен третье небо- в теле или вне тела я не знаю; Бог знает. И я знаю, что такого человека - в теле или вне тела я не знаю; Бог знает - попал в рай и слышал то, о чем нельзя говорить, что ни одному смертному не дозволено повторять.

— (2 Коринфянам 12.2–4 NRSV)

Описание обычно воспринимается автором как косвенная ссылка на самого себя. Этот отрывок, кажется, отражает верования первого века среди Евреи и Христиане что царство рай существовали на небесах, отличных от высших, - впечатление, которое может найти подтверждение в оригинальной греческой формулировке (ближе к «схваченному», чем «догнал»).[18]

Во втором веке Ириней также знает семь небес (см. Демонстрация апостольской проповеди 9; ср. Против ересей 1.5.2).

В течение Средний возраст, Христианские мыслители расширили древние Месопотамский модель семи небес в систему десяти небес. Этот космология, учил в первом Европейский университеты посредством Схоластикидостигла высшей литературный выражение в Божественная комедия к Данте Алигери.

ислам

«Рай в исламе» перенаправляется сюда. О последней обители праведников в исламе см. Жанна.

В Коран и Хадис часто упоминают о существовании семи самават (سماوات), множественное число от самах (سماء), что означает «небо, небо, небесная сфера» и родственно ивриту. Шамаим (שמים). Некоторые аяты Корана, упоминающие самаават[19] находятся Коран 41:12, Коран 65:12 и Коран 71:15.

Есть два толкования использования числа «семь». Одна точка зрения состоит в том, что число «семь» здесь просто означает «многие», и его не следует понимать буквально (это число часто используется для обозначения этого в арабском языке).[20] Но многие другие комментаторы используют это число буквально.

Один современная интерпретация "небес" состоит в том, что все звезды и галактики (включая Млечный Путь) являются частью «первого неба», и «за пределами этих шести еще больших миров», которые еще предстоит открыть ученым.[20]

В других источниках понятие представлено в метафорических терминах. Каждое из семи небес изображено состоящим из разного материала, и на каждом из них обитают исламские пророки.

  • Первое небо описано как состоящее из воды и являющееся домом Адам и Ева, а также ангелы каждой звезды. Согласно некоторым рассказам, Мухаммед встретил ангела Хабиб здесь.[21]
  • Второе небо описано как состоящее из белого жемчуга и является домом Яхья (Иоанн Креститель) и Это (Иисус).
  • В третье небо описывается как сделанное из железа (в качестве альтернативы - жемчуг или другие ослепительные камни); Джозеф и ангел смерти (назван Азраил) проживают там.[22]
  • Четвертое небо описано как сделанное из латуни (альтернативно белое золото); Идрис (условно идентифицируется с Енох) и "Ангел слез"находится там.
  • Пятое небо описано как сделанное из серебра; Аарон имеет суд над этим небом. Иногда страж адского огня закреплен за этим местом.[21]
  • Шестое небо описано как состоящее из золота (альтернативно гранаты и рубины); Моисей можно найти здесь.[23]
  • Седьмое небо, которое заимствует некоторые концепции из своего еврейского аналога, изображается состоящим из божественного света, непостижимого для смертного человека (альтернативно изумруда). Авраам проживает там и Сидрат аль-Мунтаха, большое загадочное дерево Лотэ, знаменует конец седьмого неба и крайний край для всех созданий Бога и небесного знания.[24]

индуизм

По мнению некоторых Пураны, то Брахманда разделен на четырнадцать миров. Семь - высшие миры, Бхулока (Земля), Бхуварлока, Сварлока, Махарлока, Джанарлока, Таполока и Сатьялока, а семь - низшие миры: Атала, Витала, Сутала, Талатала, Махатала, Расатала и Патала.[25]

Семиуровневые подземные миры

Картина на ткани, изображающая семь уровней джайнского ада. Левая панель изображает полубога и его животное-повозку, управляющих каждым адом.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ [1]Ориген, De Principiis III, 2,1
  2. ^ а б c Хетерингтон, Норрис С. (2014) [1st. паб. 1993]. Энциклопедия космологии (Routledge Revivals): исторические, философские и научные основы современной космологии. Рутледж. С. 267, 401. ISBN 978-1-306-58055-7. Получено 3 июн 2015.
  3. ^ Кэмпбелл, Роберт. "Аристотель" На небесах'". Энциклопедия древней истории.
  4. ^ Барнард, Джоди А. (2012). Мистицизм евреев: исследование роли еврейского апокалиптического мистицизма в Послании к евреям. Мор Зибек. п. 62. ISBN 978-3-16-151881-2. Получено 3 июн 2015.
  5. ^ «Шумерские слова и их английский перевод». История мира. Получено 2 июн 2015.
  6. ^ а б c d е ж Немет-Неджат, Карен Рея (1998), Повседневная жизнь в Древней Месопотамии, Повседневная жизнь, Гринвуд, ISBN 978-0313294976
  7. ^ а б c Ламберт, В. Г. (2016). Джордж, А. Р .; Осима, Т. М. (ред.). Древняя месопотамская религия и мифология: избранные очерки. Orientalische Religionen in der Antike. 15. Тюбинген, Германия: Мор Зибек. п. 118. ISBN 978-3-16-153674-8.
  8. ^ Стивенс, Кэтрин (2013), «Ан / Ану (бог): месопотамский бог неба, одно из верховных божеств; известный как Ан на шумерском языке и Ану на аккадском», Древние месопотамские боги и богини, Музей Пенсильванского университета
  9. ^ Блэк, Джереми; Грин, Энтони (1992), Боги, демоны и символы древней Месопотамии: иллюстрированный словарь, Британский музей прессы, ISBN 0-7141-1705-6
  10. ^ а б Райт, Дж. Эдвард (2000). Ранняя история неба. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. п. 29. ISBN 0-19-513009-X.
  11. ^ Чокси, М. (2014), «Древние месопотамские верования в загробную жизнь», Энциклопедия древней истории, Ancient.eu
  12. ^ Горовиц, Уэйн (1998). Космическая география Месопотамии. Айзенбраунс. п. 208. ISBN 0-931464-99-4. Получено 3 июн 2015.
  13. ^ Коллинз, Адела Ярбро (2000). Космология и эсхатология в иудейском и христианском апокалиптизме. Брилл. ISBN 90-04-11927-2.
  14. ^ Ланге, Армин; Тов, Эмануэль; Вайголд, Маттиас (2011). Свитки Мертвого моря в контексте: интеграция свитков Мертвого моря в изучение древних текстов, языков и культур. Лейден: Брилл. п. 808. ISBN 978-90-04-18903-4. Получено 3 июн 2015.
  15. ^ «Ангелология». Еврейская энциклопедия. Получено 16 июн 2015.
  16. ^ Шолем, Гершом (1965). Еврейский гностицизм, мистицизм Меркабы и талмудическая традиция. Нью-Йорк: Еврейская теологическая семинария Америки. OCLC 635020.
  17. ^ Эдвард Лэнгтон (11 июля 2014 г.). Добрые и злые духи: изучение иудейской и христианской доктрины, ее происхождения и развития. Wipf и Stock Publishers. С. 248–. ISBN 978-1-62564-991-1.
  18. ^ Э. В. Буллингер Критический лексикон и соответствие английскому и греческому языкам »2, 14, К этому« Третьему небу »и« Раю »Павел был уловлен, 2 Кор. XII, 2, 4, (не« вверх », см. Под« уловом ») ) в «видениях и откровениях Господа», 2 Кор., xii. 1. Улавливание - с двойным откровением Нового неба и ... »
  19. ^ Пиктолл, M.M .; Элиаси, M.A.H. (1999). Священный Коран (транслитерация римским шрифтом). Laurier Books Ltd. ISBN 81-87385-07-3.
  20. ^ а б "Что означает «семь небес»?," Al-Islam.org
  21. ^ а б name = "State University of New York Press">Колби, Фредерик S (2008). Рассказ о ночном путешествии Мухаммеда: прослеживание развития беседы о вознесении Ибн 'Аббаса. Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN 978-0-7914-7518-8.
  22. ^ Ричард Вебстер. «Жизнь в свете своей души: понимание своего вечного Я». Отсутствует или пусто | url = (помощь)
  23. ^ Питер Д'Эпиро и Мэри Десмонд Пинковиш (1998). Что такое семь чудес света? И 100 других великих культурных списков: полное объяснение. Doubleday. стр.219–220. ISBN 0-385-49062-3.
  24. ^ Абдулла, Юсуф Али (1946) Священный Коран: текст, перевод и комментарии, Национальная типография Катара. п. 1139, № 3814
  25. ^ Далал, Рошан (2010). Индуизм: алфавитный справочник. Книги пингвинов. п. 224. ISBN 978-0-14-341421-6.
  26. ^ Янсма, Руди; Джайн, Снех Рани (2006). Введение в джайнизм. Академия Пракрит Бхарти. ISBN 81-89698-09-5.

Рекомендации

  • Дэвидсон, Густав. Словарь ангелов: включая падших ангелов. Нью-Йорк: Свободная пресса, 1967 (переиздано в 1994 году). ISBN 0-02-907052-X.
  • Гинзберг, Луи. Генриетта Сольд (пер.). Легенды евреев. Филадельфия: Еврейское издательское общество Америки, 1909–1938. ISBN 0-8018-5890-9.

внешняя ссылка

Учебные материалы, связанные с Семь Небес в Викиверситете