WikiDer > Корнелиус Лапид

Cornelius a Lapide

Корнелий Лапид (1567–1637)

Корнелий Корнелий Лапидский SJ (нет Корнелис Корнелиссен ван ден Стин; 18 декабря 1567 - 12 марта 1637) был Католик, Фламандский, Иезуит священник и экзегет из Священное Писание.[1]

Жизнь

Он родился в Бохольт, в Бельгийский Лимбург. Он изучал гуманитарные науки и философию в иезуитских колледжах г. Маастрихт и Кёльн, первое богословие за полгода в Университет Дуэ а затем в течение четырех лет в Старый университет Левена; он вошел в Общество Иисуса 11 июня 1592 года и после двухлетнего послушничества и еще одного года богословия был рукоположен в сан. католический священник 24 декабря 1595 года. После полгода преподавания философии он стал профессором Священное Писание в Leuven в 1596 г. и в следующем году иврит также. Во время его профессуры в Leuven ему было приятно проводить свои каникулы, проповедуя и управляя Таинства, особенно во время паломничества Шерпенхёвель (Монтейгу). Двадцать лет спустя в 1616 году его призвали Рим в том же качестве, где 3 ноября он вступил в должность, которую занимал после этого много лет. Однако последние годы своей жизни он, по-видимому, посвятил исключительно завершению и исправлению своих комментариев. Он умер в Рим 12 марта 1637 г.

Он описал себя в молитве к Пророкам в конце своего комментария к Книга Даниила: «В течение почти тридцати лет я страдаю с Тобой [Богом] с радостью за постоянное мученичество религиозной жизни, мученичество болезни, мученичество учебы и письма; прошу и меня, умоляю Тебя, увенчать всех четвертое мученичество крови. Ради Тебя я потратил свой жизненный и животный дух; я тоже потрачу свою кровь ».

Работает

Корнелио а Лапид, Commentaria в quatuor prophetas maiores. Антверпен: Нутиус, Мартинус (III), 1622.

Корнелий Лапид написал комментарии ко всем книгам католического канона Священного Писания, т. е., включая Deuterocanon, кроме Книга Иова и Псалмы. Еще до отъезда Фландрия, он редактировал Комментарии в посланиях omnes divi Паули в 1614 г. и В Пятикнижии (На Пятикнижие) в 1616 г., как в Антверпен. Комментарии к Великим и Малым Пророкам, Деяния апостолов, Канонический Послания и Апокалипсис святого Иоанна, Мудрость Сираха, и Книга Притч последовал позже. Остальные были отредактированы посмертно, и все они редактировались несколько раз по отдельности и вместе. Из Комментарий к Послания святого Павла он дожил как минимум до одиннадцати выпусков.

Полная серия с Книга Иова и Псалмы добавлено другими, опубликовано в Антверпен в 1681 и 1714 годах; в Венеция в 1717, 1740 и 1798 годах; в Кёльн в 1732 г .; в Турин в 1838 г .; в Лион в 1839–42, 1865 и 1866 годах; в Мальта в 1843 г. - 46 г .; в Неаполь в 1854 г .; в Лион и Париж в 1855 и 1856 гг .; в Милан в 1857 г .; И в Париж в 1859–63 гг. К наиболее широко упоминаемому изданию Крампон и Перонн добавили дополнительные аннотации более поздних интерпретаторов. Все вышеупомянутые комментарии имеют большой объем. Они объясняют не только буквальное, но и аллегорический, тропологический, и анагогический смыслов Священного Писания и дать многочисленные цитаты из Отцы Церкви и средневековые переводчики. Подобно большинству его предшественников и современников, Лапид предназначался для исторического и научного изучения Священных Писаний и, более того, для благочестивой медитации и особенно гомилетический экспозиция. Выдержка из комментария к Деяния апостолов появился в 1737 г. в Тырнау под заголовком Чучела Санкти Паули, sive idea vitae apostolicae. Большой труд в четырех томах, Les trésors de Cornelius a Lapide: extraits de ses commentaires de l'écriture sainte à l'usage des prédicateurs, des communautés et des familles chrétiennes Аббата Барбье был опубликован в Ле-Ман и Париж в 1856 г., переиздано в Париж в 1859, 1872, 1876, 1885 и 1896 годах; и переведена на итальянский язык Ф. М. Фабером и опубликована в Парма в 1869-70, в 10 томах и 16 мес.

Г. Х. Гетциус написал академическую диссертацию, Exercitatio theologica de Cornelii a Lapide Commentariis in Sacram Scripturam (Лейпциг, 1699 г.), в которой он восхвалял Лапида как важнейшего католического комментатора Священных Писаний. Томас В. Мозман, Англиканский священнослужитель, перевел комментарии Нового Завета на английский язык под заголовком Великий комментарий Корнелия Лапида (Лондон, 1876 г.). Рукопись в Библиотека Ватикана содержит арабский перевод Комментарий к Апокалипсису Святого Иоанна посредством Маронит Юсуф ибн Гиргис (начало восемнадцатого века), который также якобы перевел Комментарий к посланиям апостола Павла.

Что касается возможности стать папой-еретиком, он сказал:

Если бы Папа впал в публичную ересь, он ipso facto перестал бы быть Папой, да, даже быть верующим христианином.[2]

Рекомендации

  1. ^ PD-icon.svg Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Корнелий Корнелий лапидский". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  2. ^ Корнелиус Лапид, С.Дж. (ум. 1637), Комментарийрия в Scriptura Sacram (Паризи, Людовик Вивес, 1893 г.)

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Корнелий Корнелий Лапидский". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

внешняя ссылка