WikiDer > Даниэль Лагаш

Daniel Lagache

Даниэль Лагаш (3 декабря 1903 г. - 3 декабря 1972 г.) был французским врачом, психоаналитиком и профессором Сорбонна. Он родился и умер в Париже.

Лагаш стал одной из ведущих фигур французского психоанализа двадцатого века.

Карьера

Даниэль Лагаш получил высшее образование в École Normale Supérieure (ENS) в 1924 году. психопатология под влиянием Жорж Дюма, он начал учиться лекарство - наряду с такими цифрами, как Раймонд Арон, Пол Низан, и Жан-Поль Сартр - а также психиатрия. К 1937 году он стал главным врачом клиники под руководством Анри Клод. Назначен преподавателем в психология в университете Страсбург в 1937 году он занял кафедру психологии в Сорбонне в 1947 году, прежде чем получить кафедру психопатологии в 1955 году.

После тренировочного анализа с Рудольф Левенштейн в тридцатые годы Лагаш сосредоточил свои исследовательские интересы на фрейдистском психоанализе, чему способствовали его знания немецкого языка; а в 1937 году его статья «Скорбь, меланхолия и мания» позволила ему стать полноправным членом СПП ».[1] - в Парижское психоаналитическое общество.

Психоаналитическая политика

После войны взгляды Лагаша на обучение во все большей степени вступали в противоречие со взглядами истеблишмента общества, поскольку он искал в либеральном синтезе психологии и психоанализа рычаги воздействия против медицинского авторитаризма, поддерживаемого Саша Нахт.[2] В 1953 году Лагаш привел к отрыву от центральной части французского психоанализа, чтобы сформировать новую Societe Francaise de Psychanalyse (Французское общество психоанализа или SFP),[3] сопровождается такими ведущими фигурами, как Франсуаза Дольто и Жак Лакан.[4]

Несмотря на более ранние разногласия, Лакан и Лагаш впоследствии работали бок о бок в новом Обществе в течение пятидесятых, Лагаш преимущественно как руководитель, Лакан как обучающий аналитик. Неукротимая дань Лакану в Ecrits принадлежит к этой эпохе: «Именно к работе моего коллеги Даниэля Лагаша мы должны обратиться к истинному описанию работы, которая ... была посвящена переносу ... вводя в функцию явления структурные различия, которые необходимы для его критики ... между потребностью в повторении и повторением потребности ».[5] В более критическом ключе Лакан также занялся работой Лагаша по эго идеал,[6] как трамплин для его собственной статьи «Remarque sur le rapport de Daniel Lagache» о различении идеального эго и идеального эго ».[7]

Однако главной проблемой, с которой столкнулось новое Общество с самого начала, было получение признания со стороны Международная психоаналитическая ассоциация; и здесь Лакан все чаще выступает как главное препятствие на пути к успеху. Хотя оба были проанализированы Левенштейном, Лакан, в отличие от Лагаша, резко отреагировал на его эго психология, а к 1961 году он публично критиковал Лагаша за «персонализм» из-за того, что последний сочетал в себе психологию и психоанализ.[8]

В результате для IPA - в Андре Гринточка зрения - проблема заключалась в том, «как принять Лагаша, оставив Лакана в стороне».[9] Конфликт был разрешен только в 1964 году с роспуском SFP и разделением его активов и членства между двумя новыми организациями. Лагаш стал первым президентом нового Психаналитическая ассоциация Франции (APF), учреждение, которое было быстро признано IPA в 1965 году.[10]

Сочинения

В своем обучении Лагаш обращается к различным областям психологии, постоянно стремясь вовлечь их в сознательный синтез, в духе своей замечательной вступительной лекции на тему «Единство психологии: экспериментальная психология и клиническая психология"(1949). Но его работа по сути психопатологическая, хотя и вдохновлена феноменология. Его маленькая книга Психоанализ (1955) был назван Дидье Анзье «Модель с точки зрения точности и пример открытости к разнообразию областей применения»[нужна цитата].

Множество других статей и сообщений свидетельствуют о его клиническом опыте и обширных исследованиях в области психоанализа. Основатель и директор серии под названием «Библиотека психоанализа и клинической психологии» Даниэль Лагаш также был руководителем проекта Словарь психоанализа (1967), написанная под его руководством Жан Лапланш и Жан-Бертран Понталис. Он стремился внедрить фрейдистские концепции в социальную психологию (для чего основал лабораторию в Сорбонне); И в Криминология, он посвятил несколько исследований криминогенезу.

В его работе можно выделить три основных направления исследований: траур, то перенос, и ревность]].

  • Пионер в изучении траура до войны,[11] Лагаш считал ритуальные аспекты траура установлением необходимой дистанции между живыми и мертвыми.[12] Для завершения процесса требовалась агрессия, но чрезмерная (маниакальная / мазохистская) траурная связь с мертвыми не позволяет адекватно выполнить необходимое разделение.[13]
  • Используя идеи из Структурализм и Гештальт-психология, Лагаш в своем «Отчете о переносе» 1951-2 годов подчеркивал его повсеместность.[14] и необходимость завершить незаконченное дело выраженного в нем ума - поддержки Фрейдболее ранний взгляд на перенос как на повторение потребности, в отличие от его более позднего акцента на влечение к смерти.[15]
  • На ревность Лагаш выделял желание «владеть объектом полностью и исключительно; «любимый объект рассматривается как вещь, а не как независимое сознание: собственнический любовник отказывается признать инаковость Другого».[16]

Критика

Критики любят Элизабет Рудинеско будет утверждать, что попытка Лагаша «интегрировать фрейдизм в Джанетизм",[17] из-за его упора на клиническую психологию зашел в тупик. Конечно, его соперник Лакан утверждал, что «тот необычайный боковой перенос, с помощью которого категории психологии, которая возрождает свои черные задачи с помощью социальной эксплуатации, приобретает новую силу в психоанализе», был обречен: «Я считаю судьбу психологии подписанной и подписанной. запечатанный".[18] Рудинеско пришел к выводу, что Лагаш проиграл битву за объединение и в то же время снискал славу благодаря ей.[19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Розенблюм
  2. ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Оксфорд 1997) стр. 196 и стр. 201
  3. ^ Михаил Радич, Быть иррациональным (2004) стр. 32
  4. ^ Л. Д. Киртзам и др., Колумбийская история французской мысли двадцатого века (2007) стр. 507
  5. ^ Жак Лакан, Ecrits: Подборка (Лондон 1997) стр. 241
  6. ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (Оксфорд 1997) стр. 284
  7. ^ Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (Пингвин, 1994) стр. 144
  8. ^ Жан-Мишель Рабате, Кембриджский компаньон Лакана (2003) стр. 134 и стр. 13
  9. ^ Цитируется у Грегорио Кохона, Мертвая мать (1993) стр. 21 год
  10. ^ Розенблюм
  11. ^ Жан Лапланш, Очерки инаковости (1999) стр. 254
  12. ^ М. Никсон / Л. Буржуазный, Фантастическая реальность (2005) стр. 159
  13. ^ М. Никсон / Л. Буржуазный, Фантастическая реальность (2005) стр. 160-1
  14. ^ Жан Лапланш, Очерки инаковости (1999) стр. 225
  15. ^ Р. Горацио Эчегойен, Основы психоаналитической техники (Лондон, 2005 г.) стр. 94 и 116
  16. ^ Элизабет Фаллэйз, Симона де Бовуар (1998) стр. 178
  17. ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан и Ко (Лондон, 1990) стр. 219
  18. ^ Лакан, Ecrits п. 297
  19. ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан и Ко (Лондон, 1990) стр. 221

дальнейшее чтение

  • Даниэль Лагаш, Произведения Даниэля Лагаша: избранные статьи, 1938-1964 гг. (1993)
  • Ален де Михолла, Фрейд и Франция, 1885-1945 гг. (2010)

внешняя ссылка