WikiDer > Давор Джалто

Davor Džalto
Давор Джалто
Davor-dzalto.jpg
Джалто в 2005 году
Родившийся (1980-05-17) 17 мая 1980 г. (возраст 40 лет)
Травник, SR Босния и Герцеговина, Югославия
НациональностьЮгославский
Альма-матер
ЭраСовременная философия
Область, крайЗападная философия
Школа
УчрежденияИнститут изучения культуры и христианства
ДокторантАнджели Янсен
Основные интересы
Известные идеи
Анархизм в качестве Православный политическая философия

Давор Джалто (Сербская кириллица: Давор Џалто; родился 17 мая 1980 г.) художник, историк искусства, теолог и философ югославского происхождения.

биография

Джалто родился в Травник, Босния и Герцеговина. Окончил Художественное училище в г. Ниш. 18-летним студентом он опубликовал свою первую книгу - О письме как художественном, историческом, социальном и культурном феномене.

Его академическая карьера началась в Белград где он получил MA в История искусства от Философский факультет Белградского университета. В 2004 году он начал писать докторскую диссертацию в Фрайбургский университет, Германия под руководством профессора д-ра Анджели Янсен. Джалто успешно защитил диссертацию в 2006 году, став самым молодым доктором философских наук в области гуманитарных наук в Германии и Юго-Восточной Европе.[1]

С 2007 г. профессор университета истории и теории искусства и православного христианского богословия и религиозные исследования. Он преподавал в различных университетах Европы и США, в том числе Пражский университет, Университет Индианы, Фордхэмский университет в Нью-Йорке Американский университет, и Стокгольмский университет.

Он принимал непосредственное участие во многих экуменических и миротворческих инициативах во время своего участия в Пакс Кристи офис в Белграде. Он был одним из основателей и арт-директором Гибкая арт-сеть, посвященный изучению отношений между произведениями искусства, художниками и общественностью, президент Институт изучения культуры и христианства и вице-президент Христианский культурный центр, содействие творчеству, критическому мышлению, межкультурному, межрелигиозному и экуменическому диалогу.

Работа

Его работа основана на изучении отношений между личность и авторство, особенно в постмодерн и глобализация контекст.

Он внес свой вклад в теорию творчества, исследуя творческие способности человека (особенно на примере искусства) в качестве выражение из личность человека, имеющего экзистенциальный важность. Он был первым, кто сформулировал богословский аргумент (из Православная христианская перспектива) на основе его анализа современного искусства (в частности, творчества Марсель Дюшан, Ричард Лонг, Джозеф Кошут и Энди Уорхол).[2] Таким образом он внес свой вклад в пересмотр постмодернизм, актуализируя вопрос о возможности и значении онтологической свободы и творчества (человека).

Он продолжал развивать богословские концепции Джон Зизиулас и философские утверждения, данные Николай Бердяев, внедряя их в анализ современного общества. Он также исследует понятие "симулякр"по отношению к человеку и его способности творить. На основе Aesthetik der Absenz, сформулированный в немецкоязычных художественных кругах, он признал и объяснил феномен «отсутствия тела» в искусстве двадцатого века.[3]

Он способствовал Христианин и, в частности, Православная христианская политическая теология с его пониманием анархизм как политическая философия, которая фокусируется на утверждении человеческого Свобода против любого учреждения или осуществления власти. Это формирует его подход к "православному анархизму", который он предлагает как единственный политическая философия что согласуется с Православная христианская антропология и онтология.[4]

Он также художественно работает в различных медиа, включая видеоарт, перформанс, живопись, скульптура.

Влияние

Его работы были представлены на многочисленных международных выставках. Принимал участие во многих конференциях и семинарах, имея мир и межрелигиозное происхождение. Также считается, что он сыграл важную роль в Юго-Восточная Европа в содействии миру, примирению и сотрудничеству между религиозными общинами, прежде всего потому, что он поддерживает контакты между всеми важными религиями и религиозными лидерами в Балканы и в Европе.

Он считается одним из ведущих христианских анархистов-теологов и философов.[5] и он считается одним из самых важных Православная христианская мыслители в современном мире.[6]

В 2007 году его имя было добавлено в список 100 самых влиятельных людей Юго-Восточной Европы в мире, составленный ежедневной газетой. Blic.[7]

Произведение искусства

  • Вербальная и визуальная маркировка пространства - Перформанс-инсталляция (2000)
  • Похороны автора - Видео-перформанс (2002)
  • Создание ... - Видео (2003)
  • В Красная армия - Видео (2003)
  • Иконки в Дремучий лес - Боевик (2004)
  • Медитация с иконами и сербский Кофе в японском саду (в Фрайбург) - Спектакль (2005)
  • Отсутствующее тело художника - Действия (2006)
  • Тело художника - Фотографии (2006)
  • Одна и три пирамиды - Инсталляция, Белград (2007)
  • 10/30 - Ретроспективная художественная выставка, Белград (2010)
  • Новые лица икон - Персональная выставка, Грайфсвальд (2011)

Избранные статьи

  • Кто такой автор (художник)? (2003)
  • Тоталитаризм и тоталитаризм на сербский Путь к Евросоюз (2004)
  • Значение и смысл процесса глобальной интеграции (2004)
  • О смысле церковного искусства (2004)
  • Человеческое лицо между маской и человеком (2005)
  • Об ужасном грехе национализма (2006)
  • Сравнительное исследование Космос Выпуск на примерах "Плач" Сочинение из Нерези и Джотто"s"Плач" от Арена Часовня (2006)
  • Techne против Creatio: внутренний конфликт искусства (2010)
  • (Не) стабильность памяти (2012)
  • Красота разрушит мир (2012)
  • Религия, политика и не только: Дело Pussy Riot (2013)
  • Ikonen neu: gefasst oder über das Menschsein in unserer heutigen Medienkultur (2014)
  • Искусство: краткая история отсутствия (от зачатия и рождения, жизни и смерти до живой мертвости искусства) (2015)
  • Необычность, символизм и модернизм в Сербии: Леон Коэн (2015)
  • Поиски реальности, которой еще не было (пока) (2016)
  • Монизм, дуализм, плюрализм? От православной космологии к политической теологии (2016)
  • Иконки - между изображениями и словами. Между изображениями и словами. Способы представления или способы существования? (2016)
  • Вызов «апостериорства» и плюрализма (2016)
  • Православное политическое богословие: анархистская перспектива »в политическом богословии в православном христианстве (2017)
  • Христианство и современное искусство: (не) естественный союз? (2017)
  • Иконы: православное понимание образов и влияние на западное искусство (2019)
  • Эстетическое лицо священного (2019)
  • Ортодоксы Christentum und zeitgenössische Kunst (2019)
  • Свобода и ничто между теодицеей и антроподицеей: лакановская и (не) православная точка зрения (2019)

Книги

  • О письменности как художественном, историческом, культурном и социальном феномене, Ниш: Школа искусств Джордже Крстича (1998)
  • Роль художника в самореферентном искусстве, Берлин: Диссертация.de (2007)
  • Свидетельство икон (Svedočanstvo ikona / на сербском /, Ikonen legen Zeugnis ab / на немецком языке /), Белград - Тайнах: Христианский культурный центр, Sodalitas (2008)
  • Decem concept et termini, Белград: Факультет культуры и медиа (2009).
  • Plus Ultra: Очерки культуры, общения и веры, Белград: Отачник (2011)
  • Res Publica, Белград-Пожаревац: Браничевская епархия - Департамент образования и культуры (2013)
  • Человеческое произведение искусства: богословская оценка творчества и смерти художника, Нью-Йорк: SVS Press (2014)
  • Религия и реализм, Новый Замок u. Тайн: Кембриджские ученые (2016)
  • Искусство как тавтология, Белград: Клио (2016)
  • В Medias Res, Белград: Адмирал Букс (2017)
  • Югославия: мир, война и распад (с Ноам Хомский), Нью-Йорк: PMP (2018)

Рекомендации

  1. ^ (Ксения Павлович, 10/30 Каталог выставки, Белград: 2010, 5–6).
  2. ^ 1980-, Джалто, Давор (2014). Человеческое произведение искусства: теологическая оценка творчества и смерти художника. Йонкерс, Нью-Йорк. ISBN 9780881415018. OCLC 881848587.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  3. ^ Дзалто, Давор (2015). «Искусство: краткая история отсутствия (от зачатия и рождения, жизни и смерти до живой мертвости искусства)» (PDF). Филозофия и Друство. 26 (3): 652–676. Дои:10.2298 / fid1503652d. ISSN 0353-5738.
  4. ^ Джалто, Давор (2016). «Анархизм и православие». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  5. ^ Штокл, Кристина; и другие. (2017-06-15). Политические богословия в православии: общие проблемы - разные точки зрения. Лондон: Блумсбери. ISBN 9780567674135.
  6. ^ (http://www.svspress.com/the-human-work-of-art-a-theological-appraisal-of-creativity-and-the-death-of-the-artist/)
  7. ^ "Po njima nas prepoznaju u svetu". Blic (на сербском). 20 января 2007 г. Архивировано с оригинал на 2009-02-16. Получено 29 апреля 2019.

внешняя ссылка