WikiDer > Храм Дуладео
Храм Дуладео Кхаджурахо | |
---|---|
दुलादेव मंदिर | |
Храм Дуладео в Кхаджурахо | |
Религия | |
Принадлежность | индуизм |
Округ | Чаттарпур, Кхаджурахо[1] |
Божество | Шива[1] |
Место расположения | |
Место расположения | Кхаджурахо[1] |
Состояние | Мадхья-Прадеш |
Страна | Индия |
Географические координаты | 24 ° 51′11 ″ с.ш. 79 ° 55′10 ″ в.д. / 24,85306 ° с. Ш. 79,91944 ° в.Координаты: 24 ° 51′11 ″ с.ш. 79 ° 55′10 ″ в.д. / 24,85306 ° с. Ш. 79,91944 ° в. |
Архитектура | |
Создатель | Chandella Правители |
Завершенный | Около 1000–1150 гг. Н. Э.[1] |
Храмы) | 1 |
В Храм Дуладео (Деванагри: दुलादेव मंदिर) - это Индуистский храм в Кхаджурахо, Мадхья-Прадеш, Индия. Храм посвящен богу Шива в виде линга, который обожествляется в святилище.[1][2] «Дулодео» означает «Святой Жених».[3] Храм также известен как «Кунвар Матх».[1] Храм обращен на восток и датируется 1000–1150 гг. Нашей эры.[1] Это последний из храмов, построенных во время Период Chandela. Храм заложен в плане семи колесниц (саптарата).[4] Вырезанные в храме фигурки обладают мягкими выразительными чертами, в отличие от других храмов. На стенах изображены резные небесные танцоры (апсара) в эротических позах и других фигурах.[5][6]
Место расположения
Храм расположен на берегу Река Ходар в южной группе храмов Кхаджурахо в деревне Кхаджурахо на площади более 6 квадратных километров (2,3 квадратных миль). Это в 5 км (3,1 мили) от деревни Кхаджурахо, недалеко от Джайн корпус.[7][1] Подъездная дорога неровная.[8]
История
Храм Дуладео - один из 22 храмов индуистского бога Шивы, которые входят в число 87 храмов, созданных правителями Чанделы в Центральной Индии. Пик строительной активности пришелся на 950-1050 гг. Нашей эры в небольшой деревне Кхаджурахо.[9] Храмы принадлежат к традиционным религиям индуизм и Джайнизм. Их можно разделить на три группы или три зоны - западную зону, восточную зону и южную зону. Ибн Батута, то Марокканский путешественник засвидетельствовал существование этих храмов еще в 1335 году. Храмы в южной группе - это Дуладео и Chaturbhujs. Все сохранившиеся храмы были включены в 1986 году в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО в соответствии с критерием III за его художественное творчество и критерием V за культуру Chandellas, которая была популярна до тех пор, пока страна не была захвачена Мусульмане в 1202 г.[10] Также говорят, что Маданаверман (1128–1165) из династии Чандела построил этот храм во время своего правления.[11]
Скульптуры в храме полностью идентичны скульптурам, найденным среди остатков храма в Jamsor возле Канпур в Уттар-Прадеш. Из этого сходства можно сделать вывод, что скульптуры в обоих местах были работой одних и тех же скульпторов, и, кроме того, они были созданы в период с 1060 по 1100 годы, во время правления Кирттиварман.[12] Тем не мение, Археологические исследования Индии сделал вывод о периоде строительства храмов в Кхаджурахо с 950 по 1150 год нашей эры на основе палеография и архитектурный стиль.[1]
Из имени Васала, начертанного в нескольких местах храма, можно сделать вывод, что это имя принадлежит главному скульптору, создавшему скульптуры.[13]
Архитектура
Храм относится к категории Нирандхара храм. Нирандхара означает планировку без амбулаторной дорожки[14] состоящий из святилища без амбулатории, вестибюля, главного зала (маха-мандапа) и входной веранды.[1] Планировка храма не имеет обходного прохода, что, вероятно, связано с тем, что это был последний из храмов, построенных в 12 веке во время правления Хандела, когда пиковый период их строительства уже прошел.[15] Вершина храма (шихара) создается в три ряда второстепенных шикхары.[1] Его черты в целом соответствуют характеристикам других храмов комплекса Кхаджурахо. Классификация в соответствии с физическими характеристиками памятников состоит из приподнятого основания, которое представляет собой вспомогательную структуру, над которой возвышается богато украшенная структура, покрытая богатыми скульптурами.[16] Архитектурный стиль Нагара, представляющий Гора Кайлас, обитель Шивы.[16]
Главный зал в храме очень большой и имеет восьмиугольную форму. На потолке изящно вырезаны небесные танцоры (апсары). Есть двадцать таких скоб, вырезанных с апсарами, с двумя или тремя апсарами рядом друг с другом в каждой скобке и расположенных на потолке в виде скошенный круг.[1] Девушки, танцующие вокруг деревьев, и женщины в эротических позах также являются частью храмовой архитектуры. Считается, что это «последний отблеск архитектурного и скульптурного мастерства Кхаджурахо».[7] В верхних рядах фасада установлены скульптуры сверхъестественных существ (Видьядхара) в ярком режиме. У входа в крыльцо - скульптуры речных богинь под зонтиками и украшениями помпоны.[1]
Эффектная скульптура представляет собой резной профиль небесной танцовщицы во внутреннем проходе храма, зажатый между контрфорсами, украшенный ожерельем с руками, балансирующими, как если бы бросали кости.[17] Еще одно сходство, отмеченное между руинами храма Джамсор и Дуладео, - это навес из скульптур манговых деревьев и фруктов, которые являются символами плодородия. Фигурки, установленные на этих деревьях, выступают вперед и имеют хорошо обработанную переднюю часть, но демонстрируют «двойной подбородок и резко изогнутые брови». Все они богато украшены орнаментом.[12] Также примечательна резьба с изображением летающего бога (дева), которое украшает длинное колье прямоугольной формы. Также есть резьба троицы Сурья, Брахма и Шива.[18]
На притолоке у входа в святилище вырезана фигура Шивы (Гарбхагриха). Центральная икона линга в святилище находится не оригинал, а его дубликат, поскольку оригинал не отслеживается.[19] Поклонение совершается в храме местными жителями. Уникальной особенностью изображений на лингаме является то, что на его поверхности вырезано еще 999 лингамов. Его религиозное значение состоит в том, что обход лингама равносилен изъятию обход 1000 раз вокруг него.[20]
Архитектура копирует старый стиль, поскольку он был построен в конце периода Чанделы, и поэтому скульптуры заявлены как «деревянные» и «стереотипные» по сравнению с другими более ранними храмами в комплексе.[8] Однако изящество и изящество женских фигурок больше напоминают «пин-ап», а фигурок в эротических позах влюбленных пар тоже мало (Митхуна).[8]
К моменту прибытия англичан храм был в запущенном состоянии и частично разрушен. В шикара были восстановлены боковые стены и колонны. Восстановленные части видны в более светлом цвете песчаника, они не вырезаны и лишены каких-либо скульптур или украшений.
Галерея
Смотрите также
Рекомендации
- Примечания
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м «Археологические исследования Индии (ASI) - Храм ДулаДео». Археологическая служба Индии (АСИ). Получено 21 марта 2012.
- ^ Пакаури 1989, п. 35.
- ^ Крамриш 1976, п. 365.
- ^ Шах 1988, п. 56.
- ^ Пакаури 1989, п. 32.
- ^ Гаджрани 2004, п. 88.
- ^ а б Кумар 2003, п. 114.
- ^ а б c Саджнани 2001, п. 201.
- ^ "Кхаджурахо". Официальный сайт Мадхья-Прадеш Туризм. Архивировано из оригинал 21 октября 2013 г.. Получено 5 октября 2013.
- ^ «Отчет об оценке: Список всемирного наследия № 240» (PDF). Организация ЮНЕСКО. Получено 5 ноября 2013.
- ^ Суллер 2004, п. 26.
- ^ а б Индийская скульптура: 700-1800 гг.. Калифорнийский университет Press. 1988. стр. 115–. ISBN 978-0-520-06477-5.
- ^ Крамриш 1976, п. 377.
- ^ "Религиозные образы Каджурахо" (PDF). Колумбийское образование. п. 178. Получено 11 ноября 2013.
- ^ Койпер 2010, п. 309.
- ^ а б «Центр всемирного наследия (ЮНЕСКО) - 240 - Группа памятников Кхаджурахо». Организация ЮНЕСКО. Получено 5 ноября 2013.
- ^ Крамриш 1976, п. 381.
- ^ Бандит 1957, п. 23.
- ^ Митра 1977, п. 198.
- ^ Кнапп 2009, п. 109.
- Библиография
- Ганголи, Ордхендра Кумар (1957). Искусство люстры. фрагменты. Рупа.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Гаджрани, С. (2004). История, религия и культура Индии. Isha Books. ISBN 978-81-8205-064-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Кнапп, Стивен (1 января 2009 г.). Справочник духовной Индии. Издательство Jaico. ISBN 978-81-8495-024-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Койпер, Кэтлин (15 августа 2010 г.). Культура Индии. Издательская группа Rosen. ISBN 978-1-61530-149-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Кумар, Браеш (2003). Паломнические центры Индии. Diamond Pocket Books (P) Ltd. ISBN 978-81-7182-185-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Крамриш, Стелла (1976). Индуистский храм. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0224-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Митра, Сисиркумар (1 января 1977 г.). Ранние правители Кхаджурахо. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1997-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Пакаури, Лакшминараяна (1989). Эротическая скульптура Кхаджурахо. фрагменты. Ная Прокаш. ISBN 978-81-85109-79-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Саджнани, Манохар (2001). Энциклопедия туристических ресурсов Индии. Kalpaz Publications. ISBN 978-81-7835-017-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Шах, Кирит К. (1 января 1988 г.). Древний Бунделькханд: история религии в социально-экономической перспективе. Джиан Букс. ISBN 978-81-212-0189-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Суллере, Сушила Кумара (1 января 2004 г.). Chandella Art. Aakar Books. ISBN 978-81-87879-32-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
внешняя ссылка
СМИ, связанные с Храм ДулхаДео Кхаджурахо в Wikimedia Commons