WikiDer > Эссенский крест с крупными эмалями

Essen cross with large enamels
Крест Зенкшмельцен на выставке Золото фор Шварц (Золото на черном)
Крестовая эмаль с изображением распятия (реальный размер 7,8х6,5 см)

В Крест с крупными эмалями, или же Крест Сенкшмельц, известный в Немецкий как Senkschmelzen-Kreuz или Kreuz mit den großen Senkschmelzen (Крест с большим Senkschmelz эмали) является крестный ход в Сокровищница Эссенского собора который был создан под Матильда, игумения Эссенской. Название относится к его основным украшениям, пяти необычно большим эмаль бляшки, сделанные с использованием Senkschmelz техника, форма перегородчатая перегородка который с нетерпением ждет выемчатая эмаль с углублением под эмалью на простом золотом фоне, что отличает ее от трех других крестов Crux gemmata введите в Эссен. Крест считается одним из шедевров Оттонский ювелирное дело.

Описание

Оригинальная часть креста 46 см в высоту и 33 см в ширину, с сердцевиной из дуб исключая более позднюю установку в основании. Это Латинский крест с блокированными концами. Они похожи на кубический столицы которые были популярны в архитектуре около 1000 года.[1] Лицевая сторона креста покрыта богато украшенным золото лист, оборотный, с одним из позолоченный медь, позже, который выгравирован и частично украшен облегчение. Крест чистый Crux gemmata, на которой табличка сенкшмелз в центре показывает Распятие Иисуса. Крест с большой эмалью тесно связан с тремя другими процессионными крестами в Эссене, два из которых, Крест Отто и Матильды и Крест Матильды также были подарены аббатисой Матильдой. Как и самый старый из них, Крест Отто и Матильды, он имеет внутренний крест, окруженный рамкой. Граница старого креста состоит из драгоценных камней, каждый из которых сопровождается двумя жемчугКайма Креста с крупными эмалями также включала 24 маленькие эмали (из которых 21 сохранилась), которые чередуются с драгоценными камнями, каждая из которых сопровождается четырьмя жемчужинами. Площадь Креста с крупными эмалями внутри бордюра украшена искусно удвоенной филигранный, драгоценные камни, жемчуг в форме крестов и древнего камея. На камее - голова Медуза, технически называемый Горгонейон. это сардоникс и был изготовлен в первой половине первого века нашей эры. Камея выполнена в три слоя (серо-коричневый, белый и золотисто-коричневый) и имеет максимальный диаметр 2,7 см. Камею можно отнести к Псалом 91,13[2] как символ поражения зла Спасителем.

Название креста происходит от пяти больших частей Senkschmelz эмаль на концах членов и в переходах. В центре Креста находится слегка продолговатая доска с изображением распятия: Христос находится на кресте с наклоненной влево головой и широко открытыми глазами. Мэри и Джон (определяется на основании его созерцательного жеста) встаньте по обе стороны. Над горизонтальными плечами Креста олицетворения солнце и Луна следите за событиями. Эмаль окружена крошечными жемчужинами и из-за своего размера выступает немного выше и ниже горизонтального плеча креста.

На концах элементов креста, внутри упрощенной границы из драгоценных камней, которая соответствует границе плеч креста, еще четыре больших, неправильной формы Senkschmelz панели находятся с символы из Четыре евангелиста: вверху орел Джон, внизу крылатый человек Мэтью, справа крылатый бык Люк а слева крылатый лев отметка. Эти большие Senkschmelz Панели необычайно велики для европейской работы (в отличие от византийских) и отличаются высоким техническим и художественным качеством, что видно по насыщенным цветам и четким очертаниям крыльев.

Задняя пластина Креста была заменена в XII веке и изображает Дерево жизни. В расширенном пространстве на концах креста четыре преследовали медальоны с изображением ангелов, а в центре - медальон с изображением Agnus Dei.

Создание и реконструкция

Ученые повсеместно датируют Крест примерно 1000 годом.[3] Это датирование основано, во-первых, на мотивах 21 маленькой эмали бордюра с цветочными и ковровыми узорами, возникших на рубеже тысячелетий, а во-вторых, на обрамлении камней и бордюрных эмалей, которые, кажется, происходят от с креста Отто и Матильды (датируется примерно 982 годом).

Обращает на себя внимание неправильная форма табличек с евангелистами, равно как и тот факт, что центральная пластинка не соответствует своему положению. Эти мемориальные доски были созданы около 1000 г.[1] Однако из-за своей такой же неправильной формы эти таблички, вероятно, были созданы для другого контекста и позже включены в Крест, который в результате был значительно изменен. Для этого установлены мемориальные доски евангелистов, состав которых предает византийский влияние, были перерезаны.[4] Следовательно, их неправильная форма подчеркивала тот факт, что они были Сполия.[5] Для размещения этих табличек первоначальная граница концов и центра Креста была упрощена до нынешней формы.

Бекерс датировал эту реконструкцию временем Игуменья Софья.[6] В этой реконструкции воротники на концах креста стали бессмысленными, и ювелир, ответственный за реконструкцию, скрыл их спиральной филигранной проволокой, известной как Bienenkörbe (ульи). Этот орнаментальный мотив вошел в моду во времена правления Генрих II (р. 1014–1024), наряду с другим видом филигранного украшения, Blütenkronen (венчики), который также появляется на концах этого креста (уникально среди предметов в Сокровищнице Эссенского собора). Генрих II назначил Софию игуменей Эссенской, и она была близка к нему, что могло дать ей возможность нанять одного из его ювелиров. Ни то, ни другое Bienenkörbe ни Blütenkronen появляются на сокровищах, которые преемница Софии Феофану (предположительно в другой мастерской), поэтому Беккерс исключает ее как человека, ответственного за создание Креста с крупными эмалями. Неизвестно, почему София переделала сакральный объект, созданный ее предшественницей Матильдой, и включила в него другое, по-видимому, значительное ее собственное произведение искусства.

Если принять эту датировку, то Крест с большой эмалью был создан одновременно с реликварий позже известный как Храм Марса. Это произведение искусства, считающееся самым значительным сокровищем аббатства, было мемориальным даром Императора. Отто III (р. 996–1002) для своего отца Отто II и поэтому был очень богато украшен. Святыня пропала без вести в 1794 году, и ее изображения не сохранились. Бекерс предполагает, что Крест и Святыня, украшенные золотыми эмалевыми пластинами, были созданы в мастерской, которая находилась в Эссене.[7] Поскольку бордюрные эмали Креста включают мотивы, найденные в работах, приписываемых Трир мастерская, а храм Марса был создан после 997 года, Бекерс предполагает, что аббатис Матильда перенесла мастерскую, основанную в Трире архиепископом Эгберт Трирский в Эссен после смерти Эгберта в 993 году, после чего нет никаких признаков продолжения деятельности в Трире. Мастерская в Трире - единственная надежно расположенная мастерская по оттонской эмали. Если крест действительно был изготовлен в той же мастерской, это позволяет сделать выводы о качестве утраченного святилища Марса.

История

С момента своего создания крест находился в Эссене, за исключением случаев эвакуации во время войн и других кризисов. Из-за сходства с двумя другими крестами Соборной сокровищницы, на которых изображена Матильда и которые также были подарком Эссену, предполагается, что он постоянно принадлежал аббатству с момента его дарения до секуляризация Эссенского аббатства в 1802 году. Однако в сохранившихся записях аббатства, позже соборного, крест прямо не упоминается. В Инвентариум реликвиарум Эссенденсиум от 12 июля 1627 г. самая ранняя инвентаризация сокровищницы аббатства не позволяет провести определенную идентификацию, поскольку в ней записано только «два распятия, богато украшенных драгоценными камнями и золотом, а на реверсе - позолоченная медь».[8] Это описание относится ко всем четырем процессионным крестам в Сокровищнице Эссенского собора. В Liber Ordinarius, которая контролировала литургическое использование сокровищ аббатства, говорит о процессионных крестах только в общих чертах. В течение Тридцатилетняя война, настоятельница убежала с сокровищами в Кёльн а в 1794 году, когда французы продвинулись к Эссену, казначейство аббатства было перенесено в Стил (современный Эссен-Стил), где хранилась в приюте, подаренном игуменией Франциска Кристина Зульцбахская.

При секуляризации католики Церковь Святого Иоанна Крестителя взял на себя Аббатство а также его собственность, как приходская церковь. Это сделало крест вместе с остальной сокровищницей Собора впервые доступной для публики. В течение Рурское восстание 1920 г. вся казна была в большой секретности передана в Hildesheim, откуда он был возвращен в 1925 году при столь же секретных обстоятельствах.[9]

в Вторая мировая война Сокровищницу Собора впервые отвели в Warstein, затем к Альбрехтсбург в Meissen а оттуда в бункер в Зиген. После окончания войны он был найден там американскими войсками, а крест вместе с остальной сокровищницей был доставлен в Государственный музей в г. Марбург а затем в коллекцию перемещенных произведений искусства в Schloss Dyck в Райдт. С апреля по октябрь 1949 г. Сокровищница Эссенского собора экспонировалась в Брюссель и Амстердам, прежде чем его вернули в Эссен.

С созданием Эссенская епархия В 1958 году и с присвоением Эссенскому собору статуса кафедрального собора крест стал собственностью епархии.

Литургическое использование

Детали первоначального литургического использования Креста неизвестны. Когда источники, а главное Эссен Liber Ordinarius 1400, описывают использование крестов процессий для процессий, они говорят в целом и без выделенных отдельных крестов. Процессионные кресты часто использовались парами, и на основании создания Креста с большой эмалью при аббатисе Матильде предполагается, что Крест с большой эмалью был создан как компаньон к Кресту Отто и Матильды. Два креста использовались вместе под Кардиналом. Hengsbach. Последний раз Крест с большой эмалью использовался в 1992 году на похоронах второго епископа Эссенского, доктора Эссена. Юбер Люте. Сегодня крест с большой эмалью, как и другие три оттоновских процессионных креста собора, больше не используется по причинам сохранения.

Рекомендации

Примечания

  1. ^ а б Beuckers, Farbiges Gold, стр. 10.
  2. ^ На молодого льва и кобру наступишь; ты растопчешь молодого льва и змея.
  3. ^ Beuckers, Marsusschrein, p. 112 (с дальнейшими ссылками).
  4. ^ Beuckers, Farbiges Gold, стр. 8.
  5. ^ Beuckers, Farbiges Gold, S. 11.
  6. ^ Beuckers, Marsusschrein, p. 112.
  7. ^ Beuckers, Marsusschrein, p. 117.
  8. ^ Опись воспроизведена Humann, Die Kunstwerke der Münsterkirche zu EssenС. 34–35.
  9. ^ Лидия Коннеген, "Verborgene Schätze. Der Essener Münsterschatz в Zeiten des Ruhrkampfes". в Мюнстер-ам-Хельвег 58, 2005, с. 67–81.

Источники

  • Клаус Гереон Бекерс. Der Essener Marsusschrein. Untersuchungen zu einem verlorenen Hauptwerk der ottonischen Goldschmiedekunst. Aschendorffsche Verlagsbuchhandlung, Мюнстер, 2006 г., ISBN 3-402-06251-8.
  • Клаус Гереон Беккерс. "Kreuz mit den großen Senkschmelzen". В Gold vor Schwarz - Der Essener Domschatz auf Zollverein, Отредактировано Биргитта Фальк. Katalog zur Ausstellung 2008. Klartext Verlag, Essen 2008, ISBN 978-3-8375-0050-9, п. 70.
  • Клаус Гереон Бекерс, Ульрих Кнапп. Farbiges Gold - Die ottonischen Kreuze in der Domschatzkammer Essen und ihre Emails. Domschatzkammer Essen 2006, ISBN 3-00-020039-8.
  • Георг Хуман. Die Kunstwerke der Münsterkirche zu Essen. Дюссельдорф 1904 г.
  • Лидия Коннеген. "Verborgene Schätze. Der Essener Münsterschatz в Zeiten des Ruhrkampfes". Münster am Hellweg 2005, стр. 67 и далее.
  • Альфред Потманн. "Der Essener Kirchenschatz aus der Frühzeit der Stiftsgeschichte". Herrschaft, Bildung und Gebet - Gründung und Anfänge des Frauenstifts Essen. Klartext Verlag, Эссен 2000, ISBN 3-88474-907-2.

внешняя ссылка