WikiDer > Этическая воля

Ethical will

An этическая воля (иврит: заваа) - это документ, который проходит этический ценности из поколения в поколение. Раввины а еврейские миряне продолжали писать этические завещания в девятнадцатом и двадцатом веках. (Ример) В последние годы эта практика стала более широко использоваться широкой публикой. В BusinessWeek журнал и в Американская ассоциация адвокатов электронный информационный бюллетень описывается как помощь в имущественном планировании; (Мерфи; Фридман) в сфере здравоохранения и хосписа (Бейнс; Фрид) и как инструмент духовного исцеления. (Вейль; Фрид).

Происхождение

Этическая воля - это древний документ из Еврейская традиция. Исходный шаблон для его использования был взят из Бытие 49:1–33. Умирающий Джейкоб собрал его сыновей, чтобы предложить им свое благословение и попросить, чтобы они похоронили его не в Египте, а в Ханаан в пещере на Махпела со своими предками.

Другие библейские примеры этической воли включают: Второзаконие 32:46–47 где Моисей наставляет израильтян быть святым народом и учить своих детей, и Мэтью 5, где Иисус благословляет своих учеников. Ранние раввины призывали мужчин «передавать этические учения традиции», и они общались устно со своими сыновьями. Позже они были написаны буквами. Элеазар бен Самуэль Халеви из Майнца, Германия, умерший в 1357 году, написал своим сыновьям и наставлял их: «Положите меня в землю одесную моего отца. ...".[1]

Средневековый и ранний современный периоды

Средневековые этические завещания содержат указания отцов своим детям или пожилых учителей своим ученикам. В старости они часто писались спокойно. Некоторые из них были тщательно составлены и читались как официальные этические трактаты. Но большинство из них были написаны личным стилем и предназначались для личного пользования детьми и родственниками или каким-нибудь любимым учеником, занимавшим особое место в отношении своего учителя. Поскольку они не были предназначены для публикации, они часто раскрывали сокровенные чувства и идеалы писателя. Исраэль Абрахамс, а редактор Еврейский ежеквартальный обзор, считают, что многие из этих этических желаний интеллектуально бедны, но имеют высокий моральный уровень.

Самая ранняя из дошедших до нас этических завещаний была написана Елеазаром, сыном Исаака Вормсовского (около 1050 г.). «Не думай о зле, - говорит Елеазар, - ибо злые мысли ведут к злодеяниям. ... Очисти свое тело, место обитания твоей души ... Отдавай Богу часть из всей пищи твоей. Пусть доля Божья будет лучшей, и отдай ее бедным ". Иуда бен Саул ибн Тиббон, переводчик (около 1190 г.) содержит хотя бы один отрывок, достойный Раскин[нужна цитата]: «Избегайте плохого общества, сделайте свои книги своими товарищами, пусть книжные шкафы и полки будут вашими садами и площадками для развлечений. Срывайте плоды, которые там растут, собирайте розы, специи и мирру. Если ваша душа насытится и уставший, переходи от сада к саду, от борозды к борозде, от одного взгляда к другому. Тогда желание твое обновится, и душа твоя будет удовлетворена восторгом ". Воля Нахманид это искренний панегирик смирения. Ашер, сын Йехиэля (четырнадцатый век), назвал свое завещание «Пути жизни», и оно включает 132 максимы, которые часто печатаются в молитвеннике. Пример: «Не соблюдай Закон ради награды и не избегай греха из страха наказания, но служи Богу из любви».

Подробное "Рекомендательное письмо" автора Соломон Алами (начало 15 века) написана в рифмованной прозе и является исторической записью. Алами разделил страдания евреев Пиренейский полуостров в 1391 году, и это дает контекст его совету: «Бегите без колебаний, когда изгнание - единственное средство обеспечения религиозной свободы; не обращайте внимания на свою мирскую карьеру или свое имущество, но немедленно бегите».

Этические завещания XVI-XVIII веков похожи на те, что были раньше, но они, как правило, более изучены и менее просты.

Современные перспективы

Знаменитый врач Эндрю Вейл продвигал этическую волю как «дар духовного здоровья», который можно оставить семье, утверждая, что «главное значение этической воли - это то, что она дает писателю в разгар жизни». Цель написания этического завещания - связать человека как с его семьей, так и с культурной историей, прояснить его этические и духовные ценности и передать наследие будущим поколениям; он обращается к «универсальным нуждам» людей. Написание этической воли проясняет личность и фокусирует жизненную цель. Написание этического завещания направлено на то, чтобы человек нуждался в принадлежности, чтобы его знали, помнили, чтобы его жизнь изменилась к лучшему, благословлять и быть благословенным.

Этические завещания пишут как мужчины, так и женщины любого возраста, этнической принадлежности, религиозных традиций, экономических обстоятельств и уровня образования. Опубликованные примеры включают Мера нашего успеха: письмо моим и вашим детям Марион Райт Эдельман, Все, что я знаю: основные правила жизни от еврейской матери, и президент Барак ОбамаПисьмо о наследстве дочерям от 18 января 2009 г.[оригинальное исследование?] Этическая воля - это инструмент духовного исцеления в религиозных общинах и заботы о пожилых людях, больных и умирающих.[2] Специалисты по недвижимости и финансам используют этическую волю, чтобы помочь клиентам сформулировать ценности для обоснования благотворительных и личных финансовых решений и подготовки Последняя воля и завещание.[3] Тем не менее этическая воля нет юридический документ.

Концепция древней традиционной этической воли заключалась в том, чтобы «передать этические инструкции будущим поколениям». Современные наследники могут сопротивляться «контролю из могилы» и с большей готовностью принимать явно духовные благословения от старейшин.[необходима атрибуция]

Содержание

Содержание этической воли может быть похоже на содержание мемуаров или автобиографии, но отличается своим «намерением передать любовь и обучение будущим поколениям».[необходима атрибуция]. Письмо может включать семейную историю, а также культурные и духовные ценности; благословения и выражения любви, гордости, надежд и мечтаний для детей и внуков; жизненные уроки и мудрость жизненного опыта; просьбы о прощении за совершенные действия; обоснование благотворительных и личных финансовых решений; рассказы о значимых вещах для наследников; разъяснение и персонализация предварительные инструкции по охране здоровья; и просьбы о том, как запомниться после смерти.

Рекомендации

  1. ^ Примеры этих букв на немецком и испанском языках можно найти в Архивы Фордхэмской библиотеки.
  2. ^ Харгрейв.
  3. ^ Арнольд.
  • Арнольд, Элизабет. Создание доброй воли: наиболее полное руководство как по финансовой, так и по эмоциональной сторонам передачи вашего наследия. Портфельная торговля, 2006. ISBN 978-1-59184-145-6
  • Бейнс, Барри К. MD. «Этические воли: изложите свои ценности на бумаге». Da Capo Press, 2-е издание, 2006 г. ISBN 0-7382-1055-2
  • Эдельманн.–Путь хороших людей (Лондон, 1852 г.).
  • Эдельман, Мэрион Райт. Мера нашего успеха: письмо моим и вашим детям. Харпер Коллинз, 1993. ISBN 978-0-06-097546-3
  • Фрид, Рэйчел. «Ваше наследие имеет значение», MinervaPress, 2013. ISBN 9780981745053. «Жизнь женщин, наследие женщин: передать свои убеждения и благословения будущим поколениям», MinervaPress, 2-е издание, 2012 г. ISBN 9780981745008. «Устаревшая рабочая тетрадь для занятых женщин», MinervaPress, 2-е издание, 2012 г. ISBN 9780981745015.
  • Фридман, Скотт Э. и Алан Г. Вайнштейн. «Повторное введение этической воли: расширение набора инструментов юриста», GP | Solo Law Trends & News 2 (1). Сентябрь 2005 г. [1]
  • Харгрейв, Терри Д., доктор философии. Семья и прощение: залечивание ран в семье поколений. Рутледж, 1994. ISBN 978-0-87630-735-9 и Стареющая семья: новые взгляды на теорию, практику и реальность. Рутледж, 1997. ISBN 978-0-87630-841-7
  • И. Абрахамс, Еврейский ежеквартальный обзор, III, стр. 436.
  • Мерфи, Кейт. «Добродетели и ценности этической воли», BusinessWeek. 8 апреля 2002 г. [2]
  • Обама, Барак. «Письмо моим дочерям». 18 января 2009 г. Публикуется в Интернете. <http://life-legacies.com/ethicalwills/samples.html#3>
  • Ример, Джек и Натаниэль Штампфер, редакторы. Чтобы ваши ценности продолжали жить: этические завещания и способы их подготовки. Издательство Jewish Lights, 1991. ISBN 1-879045-07-9
  • Штрасфельд, Шарон. Все, что я знаю: основные правила от еврейской матери. Скрибнеры, 1998. ISBN 978-0-684-84725-2
  • Вейл, Эндрю, доктор медицины. Здоровое старение: путеводитель на всю жизнь к вашему физическому и духовному благополучию. Кнопф, 2005. ISBN 0-375-40755-3; Издание в мягкой обложке: ISBN 978-0-307-27754-1

внешняя ссылка

  • Этические завещания, Барри Бейнс, доктор медицины (ссылки на другие ресурсы)
  • Письмо Наследия Жизни, Линда С. Паркер - Как написать содержательное личное письмо о наследии для будущих поколений
  • Наследие жизни, Рэйчел Фрид, MSW (ссылки на другие ресурсы)
  • Кое-что запомнить меня. Наука и дух. - «Укоренившаяся в западных религиях практика написания этических завещаний возродилась как способ оставить после себя нечто более значимое, чем материальные блага».