WikiDer > Флорентино Лопес Куэвильяс

Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Июнь 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Флорентино Лопес Алонсо-Куэвильяс
Родившийся	(1886-11-14)14 ноября 1886 г. Оренсе, Испания
Умер	30 июля 1958 г.(1958-07-30) (71 год) Оренсе, Испания
Место захоронения	Сементерио-де-Сан-Франциско-де-Оренсе
Национальность	испанский
Альма-матер	Университет Сантьяго-де-Компостела
Род занятий	Антрополог, писатель
Супруг (а)	Милагрос Родригес

Флорентино Лопес Алонсо-Куэвильяс (14 ноября 1886 - 30 июля 1958) был испанским антрополог и доисторик, хотя в течение своей жизни он также начал писать, в первую очередь сочинения и художественную литературу. Как и несколько других галицких интеллектуалов его поколения, он был членом Xeración Nós, из Семинар галицких исследований и Ирмандадес да Фала, сочетая культурную и языковую деятельность, которую он проводил в этих учреждениях, с дискретным участием в прогалицкий политика. Однако его общественная и политическая деятельность была серьезно подорвана победой националистов в гражданская война в Испании, хотя в 1940-х годах он вернулся к своей приверженности распространению галицкой культуры как полноправный член Королевская Галицкая Академия, и из Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento.

Как и другие представители его поколения, он внес свой вклад в развитие галисийской литературы, но получил известность благодаря своим усилиям в области науки. Оцинкованный Хьюго Обермайер книга (Impresiones de un viaje prehistórico por Galicia), Куэвильяс взялся за сложную задачу по развитию области археологии в Галисии с целью реконструкции и изучения периода истории, который до сих пор был забыт. Его полевые исследования, в основном направленные на изучение мегалитическое искусство и кельтская Кастро культура, а также его систематизация галицкой предыстории, привели его к коронованию как наиболее важной фигуры в Галичине в области доисторического периода. Косвенно его научная работа способствовала нормализации Галицкий язык.

биография

Флорентино Лопес Алонсо-Куэвильяс родился 14 ноября 1886 года на улице Прогресс, 77, Оренсе. Он был единственным сыном дона Флорентино Лопеса Барбана, агента налоговой службы, который практиковал свою профессию в Оренсе, а также Луго, и донья Висента Алонсо-Куэвильяс Альварес, дочь известного бригадира, который выполнял многие важные военные обязанности в Оренсе и принадлежал к престижной семье Сеара.

Смерть отца Куэвильяс в Луго до его рождения быстро заставила его мать переехать со своей семьей в Оренсе. С этого момента Флорентино Куэвильяс воспитывался и получал образование в семье по материнской линии, получая образование, которое немногие люди могли себе позволить в то время. В дошкольном возрасте он посещал школу для девочек, куда принимали очень маленьких детей, а затем посещал Colegio León XIII. Именно в это время у него начал развиваться интерес к музыке, и он продолжил учиться игре на скрипке в юности. Между 1896 и 1901 годами он учился в Instituto de Orense, где его преподавали известные учителя, такие как профессор риторики и поэзии, Марсело Масиас. После пяти лет обучения он завершил учебу на степень бакалавра (в то время все еще регулируемую Лей Мойано), а затем поступил в Университет Сантьяго-де-Компостела, чтобы изучать фармакологию, хотя никогда не стал практиковать эту профессию. Во время учебы в колледже он проявлял большой интерес к литературе и в это время посещал литературные мероприятия Ateneo León XIII, а также конференции, организованные выпускниками медицинских и юридических факультетов. Он получил лицензию в июне 1906 года, а через пять лет переехал в Мадрид, чтобы изучать общественные науки. В столице он познакомился с Отеро Педрайо, Примитиво Родригес Санджурхо и Урбано Фейжу де Сотомайор, посещал собрания в Атенео, театральные и оперные представления и часто бывал на общественных собраниях самых известных мадриленцев того времени. В Мадриде он работал государственным чиновником, ненадолго возвращаясь в Галисию. Чувствуя себя потерянным в Мадриде, он вернулся в Оренсе. По возвращении в родной город он оставил фармакологию и стал работать налоговым инспектором. Впоследствии он женился на Милагросе Родригесе, от которой у него было три дочери.

Первыми произведениями Куэвилласа были политические статьи и статьи литературной критики, опубликованные в газете. Эль Миньо, газета, в которой Риско также часто писал. Куэвильяс также участвовал в других публикациях, таких как Ла Сарпа, Эль-Пуэбло-Гальего, Diario de Orense, El Heraldo, Misión [gl], Фаро-де-Виго, La Noche и La Región.^[1] В 1917 г. теософский церковь называется Росо де Луна (Родригес Санджурхо, Висенте Риско и Куэвильяс) решили основать журнал La Centuria. Куэвильяс внес вклад в этот новый литературный проект, все больше и больше проявляя социально-политический уклон в его лекциях и работах. В том же году и благодаря влиянию Антон Лосада Диегес, Куэвильяс увлекся галицианством. Кроме того, он присоединился к las Irmandades da Fala и принимал участие в создании журнала Nós, а также Республиканская националистическая партия Оренсе и он был назначен министром Ирмандаде Назоналиста Галега. В 1922 году он опубликовал свою первую работу по археологии в «Носе», статью Dos nosos tempos который вместе с работами Отеро Педрайо и Висенте Риско образует манифест группы Оренсиан о поколениях.

После окончания гражданская война в Испаниион, как и многие другие галицкие националисты, был вынужден отказаться от политической деятельности. В 1939 году он продолжил свои археологические исследования, но позже, в результате обострения ревматизма суставов, ему пришлось отказаться от полевых исследований и посвятить себя систематизации предыстории Галиции. 7 июля 1941 года Куэвильяс был принят в качестве действительного члена Королевской Галицкой академии по предложению Рамон Отеро Педрайо, Анхель дель Кастильо Лопес у Алехандро Баррейро Нойя.^[2][3] Три года спустя, в 1944 году, он был принят в Instituto de Estudios Padre Sarmiento. В том же году он написал Доистория который станет третьим томом Historia de Galiza, отредактированный Отеро Педрайо.^[2]

30 июля 1958 года он умер в своем доме на Санто-Доминго в Оренсе в результате обострения ревматизма, которым он страдал. Он был похоронен в Cementerio de San Francisco de Orense. В момент его погребения, Реквием Куэвильяс, написанная для него Фермином Бузой Бреем, была исполнена. Шестое празднование День галицкой литературыв 1968 году был посвящен его памяти.^[2]

Археологические и исторические работы

Римский лагерь Aquis Querquennis.

Археологические работы Куэвильяс, которые росли с помощью людей, связанных с Museo da Comisión de Monumentos, отражено в исследовании Mansión de Aquis Querquernis (1921) содержал огромное количество работ о доримской Галиции.^[4] Фактически, именно он и его группа сотрудников начали краткие раскопки в начале 1920-х годов на месте римского лагеря. Aquis Querquennis, обнаружив стену лагеря, хотя они не использовали эту короткую стену в качестве основной стены комплекса, и другие стены небольшого размера, относящиеся к жилым постройкам.

Куэвильяс был великим исследователем культуры Кастро, и его первые работы по этой теме были опубликованы в журнале Nós. Первый участок Кастро, который он изучил, был расположен в приходе Сан-Сибрао-де-Лас (Оренсе), состоящем из крепости площадью девять гектаров и одного из крупнейших памятников в Галисии. Раскопки, которые всегда контролировал Куэвильяс, начались в 1922 году и продолжались до 1925 года, когда они прекратились. Хотя расследование длилось всего три года (в 1940-х он возобновит раскопки), оно послужило источником данных для его работ, опубликованных в Nós (который также опубликовал его Catálogo dos Castros Galegos) под названием Эдаде де Ферро-но-Гализа.

После своего основания в 1923 году Лопес Куэвильяс присоединился к Seminario de Estudos Galegos и начал тесно сотрудничать с Фермин Буза Брей. Результатом этих профессиональных отношений стали исследование и раскопки Кастро-де-О-Нейшон в 1925 году, места, где Куэвильяс обнаружил останки Пунический арибаллос это было произведено в карфагенских мастерских в Средиземном море, следовательно, проливая свет на существование торговых отношений между древними поселенцами Галисии и купцами на окраинах Средиземного моря.^[5] Его работа над этим сайтом составила основную часть работы Os oestrymnios, os saefes e a ofiolatría en Galicia (1929).

Круглый дом в Кастро-де-Сан-Сибрао-де-Лас.

В 1927 году он предпринял первое археологическое путешествие по всей Галисии вместе с Фермином Бузой Бреем при финансовой поддержке Comisión de Estudios de Galicia. Результатом поездки стало изучение археологических памятников в Собросо и Бритейрос.

В 1929 году Куэвильяс работал с археологом. Луис Перикот на раскопках Кастро-де-Тронья, изъяв из комплекса многочисленные предметы ручной работы и монеты как кельтского, так и римского происхождения. Кроме того, в ходе своей первоначальной работы в этом районе они обнаружили около 30 круглых построек, ров и оборонительные стены на восточной стороне.

В некоторых случаях Куэвильяс ограничивался только поиском и исследованием культуры Кастро, не проводя никаких раскопок в тех областях, в которых они поселились. Это то, что произошло в Эль-Отейро-ду-Кастро, крошечном месте в приходе Канда.

Он вместе с Отеро Педрайо и Висенте Риско, выступил против теории, согласно которой существует вероятность того, что руины культуры Кастро и дольмены были современными структурами, полагая, что предшествующие были произведены кельтской культурой и не имели никакого отношения к Каменный век.

Историческое исследование рождения Оренсе в римский период

В 1934 году Куэвильяс провел историческое исследование возможного происхождения Оренсе, в котором он рассматривал транспортную инфраструктуру как определяющий фактор в рождении города. В римский период через город проходила важная императорская дорога, а также слияние различных второстепенных дорог и естественных путей, таких как реки Миньо, Лонья и Барбана-Барбада.^[6]

Основной определяющей идеей теории Куэвильяс была вера в то, что первоначальное ядро ​​населения в регионе развивалось поблизости от Ас-Бургаса, а не вдоль реки Миньо, чтобы выступить за местный фонд, связанный с термальными источниками, а не с римлянами. Существование этих горячих источников заставило Куэвильяс думать о них как о возможном месте паломничества близлежащих представителей культуры Кастро до римского завоевания, что привело к появлению небольших рынков и других структур коммерческого характера. Поэтому по прибытии римлян они обнаружили бы ограниченное существующее сообщество, к которому они добавили бы определенную степень развития.^[6]

Работает

Просас Галегас, 1920 - 1958 гг.

Просас Галегас, 1920 - 1958 гг., посмертный сборник из 32 эссе, был опубликован в 1962 году и посвящен не только науке, но и литературе. Хотя некоторые из этих эссе уже вышли на свет раньше, например Como nasceu a cidade de Ourense, и О Trasno na vilaэти эссе раскрывают неопубликованного Куэвилласа, творца, сосуществовавшего с исследователем.

Начиная еще с пролога сборника, написанного Марино Донега, критики все больше ценили его великолепную и безмятежную прозу, хотя в его время она не привлекала особого внимания.

Книга разделена на четыре раздела без названия. Первые два раздела содержат прозу, которая больше всего восхваляет природу и ценности Галиции, знакомит с деревней, городами и традициями, а другие служат критическим комментарием к современному обществу (например, Dos nosos tempos, в котором интеллектуальная эволюция общества отражается так же, как это происходило с другими членами его поколения).

Третья группа, характеризующаяся небольшой протяженностью, содержит три биографических очерка галицких писателей (в частности, Куррос Энрикес, Валентин Ламас Карвахаль и Отеро Педрайо) и комментарий к работе Castelao As cruces de pedra na Galiza. Все очерки были написаны в период после гражданской войны в Испании.

Наконец, четвертая группа эссе больше посвящена его работе по изучению и исследованию предыстории Галиции, включая работы со значительными именами, такими как Relaciós prehistóricas entre Galicia e as Illas Británicas. В этом последнем блоке проза обычно имеет информативную ценность, типичную для эссе (некоторые из произведений можно считать этюдами, например Палеопейзакс и Mitoloxía e Historyia da Paisaxe de Trasalba).

Характеристика Просас галегас

По словам Рикардо Карбальо Калеро, Просас галегас характеризуется убежденностью и риторической гармонией, очевидной искренностью и идеализмом.

Miscelánea

Различные исследовательские работы, которые Куэвилла создавал в течение своей жизни, были опубликованы в Nós, Boletín de la Real Academia Gallega, то Arquivos do Seminario de Estudos Galegos, то Boletín da Comisión Provincial de Monumentos de Ourense, то Cuadernos de Estudios Gallegos а также другие публикации частично вошли в сборник Miscelánea (1987).

Смотрите также

• Кастро-де-Сан-Сибрао-де-Лас
• Список кастро в Галисии

Рекомендации

Библиография

• Отеро Педрайо, Рамон (1980). Флорентино Л. Куэвильяс. Галаксия. ISBN 84-7154-366-4.
• Кочон, Ирис (ноябрь 1995 г.). Diccionario da Literatura Galega (I. Autores). Галаксия. ISBN 84-8288-019-5.
• Диас Пардо, Исаак (2007). Diciopedia do século 21. Edicións do Cumio / Edicións Galaxia / Ediciós do Castro. ISBN 84-8485-243-1.

внешняя ссылка

• Биография Флорентино Лопес Cuevillas en lengua gallega.
• Отеро Педрайо, Рамон. Флорентино Лопес Куэвильяс. Виго: Редакция Galaxia. ISBN 978-84-7154-366-0.