WikiDer > Следы (стихотворение)

Footprints (poem)
«Следы на песке» перенаправляются сюда. Для использования в других целях см. Следы на песке (значения).
Следы на песке

"Следы," также известный как "Следы на песке,"популярный аллегорический религиозный стих. Он описывает человека, который видит две пары следы в песке, один из которых принадлежал Бог а другой ему или ей. В некоторых местах две пары следов сужаются до одной; поясняется, что именно сюда Бог перенес главного героя.

Содержание

Этот популярный текст основан на христианских верованиях и описывает переживание, в котором человек гуляет по пляжу с Богом. Они оставляют на песке две пары следов. Дорожки представляют собой этапы жизни говорящего. Два следа сужаются до одного, особенно в самые тяжелые и безнадежные моменты жизни человека. Спрашивая Бога, полагая, что Господь, должно быть, оставил Свою любовь в те времена, Бог дает объяснение: «Во время ваших испытаний и страданий, когда вы видите только одну пару следов, именно тогда Я нес вас».

Авторство и происхождение

Авторство стихотворения оспаривается, и ряд людей утверждают, что написали его. В 2008 году Рэйчел Авив в Фонд поэзии статья[1] обсуждает утверждения Баррелла Уэбба, Мэри Стивенсон, Маргарет Фишбэк Пауэрс и Кэролайн Джойс Карти. Позже в том же году Вашингтон Пост, освещая судебный процесс между претензиями Стивенсона, Пауэрса и Карти, сказал, что «по крайней мере дюжина человек» заявили о своих правах на стихотворение.[2]

Три автора, которые наиболее активно продвигали свое авторство, - это Маргарет Пауэрс (урожденная Фишбэк), Кэролин Карти и Мэри Стивенсон. Пауэрс говорит, что написала стихотворение в канадские выходные в честь Дня благодарения в середине октября 1964 года.[3] Пауэрс входит в число претендентов, которые обратились в суд в надежде предъявить иск. Иногда ее путают с американским писателем. Маргарет Фишбек. В 1993 году Пауэрс опубликовал автобиографию.[3]

Кэролин Карти также утверждает, что написала стихотворение в 1963 году, когда ей было шесть лет, на основе более раннего произведения ее пра-пра-тети, учительницы воскресной школы. Она, как известно, является враждебным претендентом на поэму "Следы" и отказывается давать интервью по этому поводу, хотя пишет письма тем, кто пишет о стихотворении в Интернете.[1] Сборник стихов Карти с претензией на авторство «Следа» вышел в 2004 году.[4]

Мэри Стивенсон также является предполагаемым автором стихотворения 1936 года.[5][6] Биография Стивенсона была опубликована в 1995 году.[7]

Популярное использование фразы

До появления в 1970-х словосочетание «следы на песке» встречалось и в других произведениях. Чаще всего в прозе используется в контексте художественных или документальных приключений, детективных рассказов или статей. Известная художественная литература включает Дэниел ДефоРоман 1719 года Робинзон Крузо и Натаниэль Хоторнкороткий рассказ Следы на берегу моря опубликовано в Демократический обзор.[8] Хоторн снова опубликовал рассказ в Дважды рассказанные сказки и с тех пор он много раз переиздавался. Строка в рассказе гласит: «Таким образом, отслеживая наши следы на песке, мы отслеживаем нашу собственную природу в ее непостоянном движении и крадем на нее взгляд, когда она никогда не мечтает о том, чтобы за ней так наблюдали. Такие взгляды всегда вызывают мы мудрее ".[9] Документальная литература включает в себя открытие после похищения 1926 г. Эйми Семпл Макферсон в северной мексиканской пустыне.[10]

За два столетия до 1980 года, когда «Следы» вошли в популярную американскую культуру, появилось много книг, статей и проповедей с заголовком «Следы на песке». Некоторые из них касались жизни христианских миссионеров. Следы и живые песни биография 1883 года автора гимнов Фрэнсис Ридли Хэвергал.[11] В 1839 г. "Псалом жизни" Генри Уодсворт Лонгфелло содержал строки:[12]

Жизни великих людей напоминают нам
Мы можем сделать нашу жизнь возвышенной,
И, уходя, оставь нас позади
Следы на пески времени.

В течение десяти лет последняя фраза стихотворения использовалась в публичном дискурсе без указания авторства, очевидно, исходя из предположения, что любой грамотный читатель узнает ее происхождение. В некоторых случаях «время» исчезло; позже "on", кажется, становится "in". «Предмет жизни» (1876 г.) Джордж Уайт-Мелвилл включает строки:

Чтобы рассказать о великом примере, Человеке сострадания и горя;
О следах, оставленных за Ним на земном пути, которым Он ступил,
И как низшие могут найти Того, кто строго ходит с Богом

был опубликован в широко читаемых (и заимствован) Темпл Бар.[13] Строки здесь поразительно похожи во многих отношениях на те, что мы видим в песнях современных гимнов и более поздних стихах.

Библейский фон

Второзаконие 1:31 представляет концепцию «Бог, носящий вас». 1609 год Библия Дуэ-Реймса В переводе Ветхого Завета с латинского на английский используется формулировка: «И в пустыне (как ты видел) Господь, Бог твой, пронес тебя, как человек носит своего маленького сына всю дорогу, пока ты не прошел, пока вы пришли сюда ". В 1971 г. Новая американская стандартная Библия использовал язык "и в пустыне, где ты видел, как Господь, Бог твой, понес тебя". Почти идентичные формулировки используются в других переводах конца 20-го века, включая Новая международная версия 1978 г.

Возможное происхождение 19 века

Поэма Мэй Райли Смит «Если», опубликованная без указания авторства в Индианаполис Журнал в 1869 г.,[14][15] включает строфу, описывающую следы Бога на песке рядом со стопами мальчика:

Если бы я знал, что эти маленькие ножки обуты в сандалии, сделанные из света в лучших странах,
И что следы нежного Бога шли бок о бок с его по золотым пескам,
Я мог весело поклониться и поцеловать жезл, поскольку Бенни был в более мудрых и надежных руках.

Джун Хадден Хоббс предположила, что современные «Следы» происходят из гимна Мэри Б. С. Слейд 1871 года «Следы Иисуса».[16][17] как «почти наверняка источник представления о том, что следы Иисуса имеют повествовательное значение, которое влияет на то, как верующие рассказывают свои жизненные истории ... это позволяет Иисусу и верующему жить в одном и том же месте в одно и то же время ... Иисус идет по пути верующий, а не наоборот ".[16]

Аналогичный аргумент можно привести в пользу Следы Иисуса Л. Б. Торп, опубликованный в 1878 г. Международный урок гимнов.[18]

Авив предполагает, что источником современной аллегории «Следы» является начальный абзац Чарльз Хэддон СпердженПроповедь 1880 года "Воспитание сынов Божьих".[19] Он написал:

«И вы когда-нибудь выходили на тот одинокий необитаемый остров, на котором вы потерпели крушение, и говорили:« Я один, один, один, никого никогда не было здесь до меня »? И вы внезапно остановились, когда вы заметил на песке следы человека? Я хорошо помню, как прошел через это переживание; и когда я посмотрел, то вот, я увидел не просто следы человека, но я подумал, что знаю, чьи ноги оставили эти отпечатки; они были знаками того, кто был распят, потому что там был отпечаток гвоздей. Поэтому я подумал про себя: «Если он был здесь, то это уже не необитаемый остров».

В 1883 году в американскую энциклопедию гимнов женщин-писательниц вошла Джетти Фогель, английский поэт. «У портала» Фогеля следует за кем-то, смотрящим на свои следы, когда они отклоняются от правильного пути. В гимне Фогеля есть следы ангела, но в нем отсутствует фраза «Я нес тебя» в современных «Следах».[20]

В 1892 г. Вечерняя звезда опубликовал рассказ «Следы на песке», написанный Флора Хейнс Лугхед для Звезда.[21] В произведении используется метафора Христа, отца, идущего по следам на песке чужого ребенка, направляющегося к опасности, и он задается вопросом: «Почему так получилось, что не было ни единого следа большего размера, который направлял бы маленькие детские ножки?»

Возможное происхождение 20-го века

В 1918 году мормонская публикация Детский друг переиздал произведение Лоугхеда (указанное в списке, но с ошибкой "Laughead"), обеспечив более широкое распространение в западных штатах.[22] Поэт из Чикаго Люсиль Венекласен часто присылала стихи Чикаго Трибьюн в 1940-х и 1950-х годах; одна под названием «Следы» была опубликована в Трибуна в конце 1958 г .:[23]

Я шел дорогой печали - дорогой, такой темной от забот, такой одинокой, я был уверен, что там больше никого нет.
Но внезапно вокруг меня широко распространились лучи света; а потом я увидел, что кто-то идет рядом со мной.
И когда я повернулся, чтобы заметить эту дорогу, по которой я шел, я увидел две пары следов - Мои собственные ... и следы Бога.

Стихотворение Венекласена время от времени появлялось в газетных некрологах, обычно без указания авторства, и часто с заменой «Я» на смерть.

В 1963 и 1964 гг. Стандарт и обзор Aiken в Южной Каролине вышло стихотворение М. Л. Салливана под названием «Следы». Это был немного романтический стих, который переходит от печали «одиноких следов на песке» к «нашим следам на песке».[24]

Ранняя документированная история

Самые ранние известные официально датированные публикации любых вариантов стихотворения относятся к 1978 году, с тремя различными описаниями человека, а также обстановкой. Впервые в июле 1978 года в небольшой городской газете Айовы появилась очень сжатая (из шести предложений) версия, изображающая «пожилого человека» и «каменистые дороги».[25] Ссылка на авторство этой статьи отсутствует, и эта версия, похоже, не появлялась ни в одной другой публикации.

Пожилой человек, который прожил свою жизнь и покинул этот мир, чтобы пойти и встретиться со своим Создателем, задал Господу вопрос.
"Когда я смотрю на тропинки, по которым я иду, я вижу две группы следов на легких тропах.
Но на каменистой дороге я вижу только одни следы.
«Скажи мне, Господь, почему ты позволил мне пройти все эти трудные пути в одиночку?»
Господь улыбнулся и просто ответил: «О, сын мой, ты все неправильно понял!
Я провел тебя по этим трудным путям ".

Второе и наиболее полное раннее появление было в сентябрьском номере журнала 1978 г. Евангел, полумесячный Церковь Бога публикация.[26] Эта версия похожа на версию «Карти», но указана на «Автор неизвестен - (Представлено Билли Уокером)». Третья версия появилась в октябре 1978 года в двух калифорнийских газетах, сначала в Окленде.[27] и двенадцать дней спустя в Шафтере,[28] с «молодой женщиной» и «песчаной тропой» в «пустынной глуши». Эта версия, похоже, больше не появлялась позже.

[А] молодая женщина, переживавшая тяжелые времена ... начала молить Бога о помощи.
... [И] внезапно мысленным взором она увидела две пары следов рядом на песчаной дорожке.
Ее настроение сразу улучшилось, потому что она истолковала это так, что Бог был с ней и шел рядом с ней.
Затем картина изменилась. Теперь она увидела следы, расположенные в обширной пустыне, и вместо двух наборов следов был только один.
Почему Бога больше не было рядом с ней? Когда ее снова охватило отчаяние, она заплакала.
Затем внутренний голос Бога мягко заговорил и сказал: «Я не оставил тебя. Один набор следов - мои.
Видишь ли, я несу тебя через пустыню ».

В 1979 году произошло еще одно появление: два в небольших газетах Луизианы и Миссисипи, одно в католическом журнале, два в рубриках широко распространенных газет, одно в общенациональной радиопрограмме и перепечатано в двух небольших газетах, и одно в биографии известного евангелиста. В январе 1979 года в Opelousas, Луизиана, Daily World опубликовала почти точную версию Карти, но с мутацией «Мой дорогой ребенок» в конце и без указания авторства.[29]

В марте Вайнона Таймс представил версию Пауэрса с «неким пожилым человеком ... идущим по морскому берегу», где «из волн выстрелили лучи света, мистические и чудесные, которые играли по небу, освещая сцены из его жизни». Он был «очень обеспокоен, и его жизнь была в самом печальном и худшем состоянии».[30]

В мартовском выпуске 1979 г. Лигуорианский, ежемесячное издание католической Конгрегация Святейшего Искупителя, опубликовал полную, почти неизмененную версию от первого лица вслед за Карти, но приписывается "Автор неизвестен".[31]

Христианский телеевангелист и обозреватель Роберт Шуллер отметил в своей колонке, что читатель прислал ему рассказ; неясно, была ли версия, представленная в колонке, в которой «пилигрим» выступает в качестве человеческого персонажа, использовалась дословно или была переписана Шуллером: эта конкретная версия не была переиздана после первоначальной общенациональной публикации колонки в марте – августе , 1979.[32]

[A] паломник прибыл на небеса, и Бог сказал ему: «Хотите увидеть, откуда вы пришли?»
Когда паломник ответил, что будет, Бог развернул историю всей его жизни и увидел следы от колыбели до могилы.
Только там были не только следы паломника, но и еще один набор отпечатков.
Паломник сказал: «Я вижу свои следы, но чьи это?»
И Господь сказал: «Это Мои следы. Я был с вами все время».
Затем они подошли к темной, унылой долине, и паломник сказал: «Я вижу только одну пару следов в этой долине.
Я был так разочарован. Тебя со мной не было. Это было именно так, как я думал - я был так совсем один! "
Тогда Господь сказал: «О, но я был там. Я был с тобой все время.
Понимаете, это МОИ следы. Я пронес вас через эту долину ".

В апреле 1979 г. Havre Daily News в Монтане опубликован вариант версии Карти, рассказанный от первого лица с немного другой пунктуацией и изменением «никогда, никогда», чтобы соответствовать «драгоценному, драгоценному ребенку» из предыдущего предложения. Автор местной еженедельной колонки отметил, что она была предоставлена ​​другом, который «впервые услышал [это], когда Пол Харви процитировал это в своей радиопрограмме ".[33] Неизвестно, скопировал ли слушатель его по памяти или получил письменную версию от мистера Харви или откуда-то еще. Никаких записей или транскрипций ежедневных радионовостей и комментариев г-на Харви не сохранилось. Дословная копия случая в Гавре была опубликована в небольшом информационном бюллетене, издаваемом заключенными. Государственная больница Напы, в июле 1979 г.[34]

Советник обозревателя Энн Ландерс[35] опубликовал точную копию версии Стивенсона в июле 1979 года. В колонке указано, что корреспондент, предоставивший работу, утверждает, что носил потрепанную копию «в течение многих лет» без дальнейших объяснений источника ее публикации. Она снова напечатала это произведение в конце февраля 1982 года в ответ на требование читателей и отметила, что оно также появилось в Ридерз Дайджест.[36] В переиздание 1982 года была добавлена ​​новая фраза «Я никогда не покину тебя».

Христианский телеевангелист Джерри Фолвеллбиография 1979 года, Джерри Фолвелл: Пламя Бога, открывает главу с расширенной версией "мужчине приснился".[37]

Юморист и обозреватель Эрма Бомбек[38] опубликовал сокращенную версию варианта Стивенсона в июле 1980 г.

Во время президентской кампании в США 1980 г. Рональд Рейган использовал вариант «Следы», в котором он изображал человека, в качестве заключительных строк в августовской речи перед лидерами евангелистов в Далласе, штат Техас.[39] Президент Рейган снова использовал «Следы» в своей речи на ежегодном Национальный молитвенный завтрак 5 февраля 1981 г.[40] Эти версии кажутся пересказами Стивенсона.

Советник обозревателя Дорогая Эбби опубликовал версию Карти, приписываемую "Автор неизвестен" в конце 1981 года.[41]

Влияние

Художественное оформление сцены, вдохновляющей поэзии

В 1983 г. Кристи Лейн выпустила кантри-госпел-версию песни под названием "Footprints in the Sand". Песня достигла 64-й строчки в рейтинге Рекламный щит Страновая карта и 30-е место в христианской карте США.[42]

Телевизионный фильм 1983 года Выбор сердца заканчивается главный персонаж Джин Донован, декламирующий сокращенную версию Пауэрса / Карти.[43]

В 1984 году Кен Браун опубликовал версию стихотворения с рифмой и ритмом в отличие от более широко известных версий в свободной форме, популярных сегодня.[нужна цитата]

В 1994 году английский певец Крис де Бург включил краткое содержание стихотворения в качестве четвертой строфы своей песни «Снеги Нью-Йорка» в альбоме Этой стороной вверх: Во сне мы шли, мы с тобой до берега / Оставляя следы у моря / И когда на песке был всего один набор отпечатков / Это было тогда, когда ты меня нес.[44]

Пер Магнуссон, Дэвид Крюгер, Ричард Пейдж и Саймон Коуэлл написал песню по стихотворению под названием "Следы на песке", который был записан Леона Льюис.[45] Он появляется на дебютном альбоме Льюиса. Дух. Еще одна песня, вдохновленная стихотворением "Footprints", была записана группой Dancehall / Reggae. T.O.K.[46]

Стихотворение пародируется в Половина Бисквита песня "Footprints" с альбома 1993 г. Это свинцовый пол. В песне Господь объясняет тот факт, что есть только один набор следов следующим образом: «Во время ваших испытаний и страданий, когда вы видите только один набор следов, это должно быть, когда я появлялся ... Юниорский старт!"[47]

Стихотворение также послужило вдохновением и припевом для песни G-Unit "Footprints" из их дебютного альбома 2003 года "Beg For Mercy".

Поэма была использована на поминальной службе по Рейс 447 авиакомпании Air France 3 июня 2009 г.[48]

В 2016 году огромная скульптура, вдохновленная стихотворением, была установлена ​​в Мемориальном парке Пиппена в Карфагене, штат Техас.[49]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Авив, Рэйчел (19 марта 2008 г.). "Введите Sandman: Кто написал следы?". Фонд поэзии. Получено 2008-08-05.
  2. ^ Стювер, Хэнк (1 июня 2008 г.). «Поиски божественного авторства ведут к суду». Вашингтон Пост. Получено 2017-11-05.
  3. ^ а б Пауэрс, Маргарет Фишбэк (2012). Следы: подлинная история поэмы, вдохновившей миллионы людей. HarperCollins. п. 252. ISBN 978-1-44341-233-9.
  4. ^ Карти, Кэролайн Джойс; Шарринг-Хаузен, Роберт Луи; Шарринг-Хаузен, Элла Х. (2004). Следы на песке: Однажды ночью мужчине приснился сон. Авторский дом. п. 77. ISBN 1418448532.
  5. ^ Коломбо, Кармен. "Следы на песке". Wowzone. Получено 2016-09-19.
  6. ^ Коломбо, Кармен. «Следы на песке - вся история». Wowzone. Получено 2016-09-19.
  7. ^ Джорджио, Гейл (1995). Следы на песке: история жизни Мэри Стивенсон, автора бессмертной поэмы. Gold Leaf Press. п. 133. ISBN 1-882723-24-4.
  8. ^ "Журнал Соединенных Штатов и Демократическое обозрение". Вашингтон, округ Колумбия: Джон Л. О'Салливан. 1838 г.. Получено 2017-12-25.
  9. ^ "Дважды рассказанные сказки". Бостон, Массачусетс: Джеймс Манро. 1842 г.. Получено 2017-12-25.
  10. ^ «Воскресные проповеди [в] храме Ангелуса». Лос-Анджелес Таймс. 13 июня 1942 г.
  11. ^ Чарльз Баллок (1883 г.). Следы и живые песни. Лондон, Соединенное Королевство: Издательство "Home Words". ISBN 9781166936822.
  12. ^ Лонгфелло, Генри Уодсворт (1839). Голоса ночи. Кембридж: Джон Оуэн. п. 144.
  13. ^ Уайт-Мелвилл, Джордж Джон (сентябрь – декабрь 1876 г.). «Объект жизни». Темпл Бар. Лондон, Соединенное Королевство: Уильям Клоуз и сыновья. п. 514. Получено 2017-12-26.
  14. ^ Смит, Мэй Райли (1 мая 1869 г.). "Если". Журнал Индианаполиса. Получено 2017-11-13.
  15. ^ Сарджент, Эпес (1882). Циклопедия британской и американской поэзии Харпера. Харпер.
  16. ^ а б Хоббс, Джун Хадден (1997). Я пою для «Я не могу молчать: феминизация американских гимнов», 1870–1920 гг.. Питтсбург, Пенсильвания: Univ. Питтсбург Пресс. п. 123. ISBN 9780822939900.
  17. ^ Slade, M.B.C. «По следам Иисуса». Hymnary.org. Получено 9 ноября 2017.
  18. ^ Кук, Дэвид К. (1878). Международный урок гимнов. Чикаго: Дэвид К. Кук. п. 104. Получено 2017-12-18.
  19. ^ Сперджен, Чарльз Хэддон (10 июня 1880 г.). Воспитание сыновей Бога (PDF). Скиния митрополита, Ньюингтон.
  20. ^ Смит, Ева Мансон. "Женщина в священной песне". HathiTrust. Чикаго: Standard Publishing Co., стр. 795. Получено 9 ноября 2017.
  21. ^ Лугхед, Флора Хейнс (2 января 1892 г.). "Следы на песке". Вашингтон, округ Колумбия: Вечерняя звезда. п. 8. Получено 2017-11-28.
  22. ^ Laughead, Флора Хейнс (1918). "Следы на песке". Детский друг. Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret News. стр. 325–8. Получено 28 ноября, 2017.
  23. ^ Венекласен, Люсиль (29 ноября 1958 г.). «Следы». Чикаго Трибьюн. п. 25. Получено 2017-11-13.
  24. ^ Салливан, М. Л. (14 февраля 1963 г.). «Следы». Стандарт и обзор Айкена. п. 6. Получено 2017-12-21.
  25. ^ «Пища для размышлений». Fairfield Ledger. Фэрфилд, штат Айова. 31 июля 1978 г.. Получено 11 сентября, 2017.
  26. ^ "Следы на песке". Церковь Бога Евангела. 68 (14). Кливленд, Теннесси. 25 сентября 1978 г. с. 27.
  27. ^ "Тебя что-то беспокоит?". Окленд Пост. Окленд, Калифорния. 6 октября 1978 г.. Получено 4 декабря, 2017.
  28. ^ "Гостевая кафедра: Переживаем тяжелые времена". Шафтер Пресс. Шафтер, Калифорния. 18 октября 1978 г.. Получено 11 сентября, 2017.
  29. ^ без атрибуции (28 января 1979 г.). "Только подумай об этом ..." Ежедневный мир. Опелусас, Луизиана. Получено 19 ноября, 2017.
  30. ^ без атрибуции (22 марта 1979 г.). "Мечта о вещах". Вайнона Таймс. Вайнона, Миссисипи. Получено 20 декабря, 2017.
  31. ^ Автор неизвестен (март 1979 г.). «Однажды ночью мне приснился сон». Лигуорианский. Vol. 67 нет. 3. Лигуори, Миссури: Публикации Лигуори. п. 31.
  32. ^ Роберт Шуллер (30 марта 1979 г.). «Неудача отступает». Greenville Daily Advocate. Гринвилл, Южная Каролина. Получено 11 сентября, 2017.
  33. ^ Гарольд Хамон (25 апреля 1979 г.). «На этой неделе на ранчо Big Sky Youth». Havre Daily News. Гавр, Монтана. Получено 3 декабря, 2017.
  34. ^ «Следы». Имола Новости. Напа, Калифорния: Госпиталь штата Напа. Июль – август 1979 г.
  35. ^ Ландерс, Энн (15 июля 1979 г.). «Стих оживляет в одиночестве». Спрингфилд лидер и пресса. Спрингфилд, штат Миссури. Получено 27 сентября, 2017.
  36. ^ «Указывает на размышление». Ридерз Дайджест. Чаппакуа, Нью-Йорк: Ридерз Дайджест. Февраль 1980 г. с. 131.
  37. ^ Стробер, Джеральд (1979). Джерри Фолвелл: Пламя Бога. Нэшвилл, Теннесси: Thomas Nelson, Inc., стр. 53–54.
  38. ^ Бомбек, Эрма (19 июля 1980 г.). «Свое мнение высказывают матери с ограниченными возможностями». Санта-Фе Нью-Мексико. Санта-Фе, Нью-Мексико. Получено 27 сентября, 2017.
  39. ^ Фицпатрик, Том (24 августа 1980 г.). «Рейган обнаруживает уязвимость среди адского огня съезда евангелистов». Республика Аризона. Феникс, Аризона. Получено 26 сентября, 2017.
  40. ^ Рейган, Рональд (март 1982). Публичные документы президентов США. Вашингтон, округ Колумбия: Управление Федерального реестра, Национальная служба архивов и документации, Управление общих служб. п. 77.
  41. ^ Ван Бурен, Эбигейл (23 ноября 1981 г.). "Следы на песке". Лос-Анджелес Таймс. Лос-Анджелес, Калифорния. Получено 20 декабря, 2017.
  42. ^ "График Кристи Лейн". Вся музыка. Получено 12 августа 2010.
  43. ^ Хеннигер, Пол (1984-02-05). "TV Q&A". Шривпорт, Луизиана: Синдикат Los Angeles Times через Shreveport Times. Получено 2017-12-20.
  44. ^ "Крис де Бург". Метро Тексты.
  45. ^ "Леона выпустит песню Sport Relief". Virgin Media. 31 января 2008 г. Архивировано из оригинал на 2008-02-13. Получено 2008-02-01.
  46. ^ «Следы». Получено 2017-11-05.
  47. ^ "'Footprints 'Half Man Half Biscuit ". Тексты песен The Half Man Half Biscuit. Крис Рэнд. Получено 30 сентября 2016.
  48. ^ "Пресс-релиз архиепископа Парижского". Французские авиалинии. 2009-06-03. Получено 2013-08-21.
  49. ^ "Неси меня Иисус, ростом 14 футов". Придорожная Америка. Дуг Кирби, Кен Смит, Майк Уилкинс. Получено 1 декабря, 2017.

внешняя ссылка