WikiDer > Франсиско Феликс де Соуза - Википедия

Francisco Félix de Sousa - Wikipedia
Франсиско Феликс де Соуза
Франсиско Феликс де Соуза.jpg
Родившийся
Франсиско Феликс де Соуза

(1754-10-04)4 октября 1754 г.
Сальвадор, Баия, Бразилия
Умер8 мая 1849 г.(1849-05-08) (94 года)
Уида, Королевство Дагомея (сегодняшний день Республика Бенин)

Франсиско Феликс де Соуза (4 октября 1754 г. - 8 мая 1849 г.) Португальско-бразильский работорговец, оказавший большое влияние на региональную политику доколониальных Западная Африка (а именно нынешние Нигерия, Бенин, Гана и Того). Он основал афро-бразильские общины в районах, которые сейчас являются частью этих стран, и впоследствии стал "чача"Уиды (центр работорговли в регионе), титул, который не давал никаких официальных полномочий, но пользовался местным уважением в Королевство Дагомея, где после заключения в тюрьму Кингом Адандозан Дагомеи, он помог Гезо взойти на трон в результате государственного переворота. Он стал чача для нового короля - любопытная фраза, которая, как объясняют, произошла от его высказывания «ja ja», португальской фразы, означающей, что что-то будет сделано немедленно.

Его ранние годы в Африке хорошо описаны в длинной статье (на португальском) Альберто Коста э Силва под названием «Ранние годы Франсиско Фелиса де Соуза на Невольничьем берегу».[1]

Франсиско Феликс де Соуза был крупным работорговцем и торговцем, торговавшим пальмовым маслом, золотом и рабами. Он эмигрировал из Бразилии на территорию современной африканской республики. Бенин.[2][3] Его называли «величайшим работорговцем».[4]

Торговля рабы из того, что было тогда Дагомея области, он был известен своей экстравагантностью и имел репутацию, по крайней мере, 80 детей с женщинами в его гарем.[5] Де Соуза продолжал продавать рабов после того, как торговля была отменена в большинстве юрисдикций.[4] Местные жители Дагомеи, по-видимому, настолько доверяли ему, что он был удостоен статуса вождь."[6] Хотя он был католиком, он практиковал Vodun религия, которая согласуется с его афро-бразильским происхождением, и имел свою семейную святыню.[6] Похоронен в Дагомее.[6]

Семья и наследие

Де Соуза считается «отцом» города Уида. В городе есть статуя Де Соуза, площадь, названная в честь Де Соуза, и музей, посвященный семье Де Соуза.[7]

По словам Эдны Бэй, Де Соуза был «очень влиятельным посредником между европейской и африканской культурами».[8] Сегодня он известен как основатель патриарх афро-бразильских общин в Гана, Идти, Бенин и Нигерия. Семья де Соуза сыграла важную роль в борьбе за независимость Того, Ганы, Нигерии и Бенина. Цифры вроде Поль-Эмиль де Соуза, президент Бенина, и Шанталь де Соуза Бони Яи, первая леди Бенина, олицетворяет этот класс.

По словам семьи де Соуза, Франсиско Феликс де Соуза был потомком в восьмом поколении Томе де Соуза (1503–1579), португальский дворянин кто был первым генерал-губернатором Португальская колония Бразилии с 1549–1553 гг.[9] Если это правда, это сделало бы современных де Суса членами Португальское дворянство помимо того, что он африканец вождь семья.

Главный герой Брюс Чатвинроман Наместник Уиды считается, что он основан на жизни Франсиско Феликса де Соуза.

Рекомендации

  1. ^ (Африка: Revista do Centro de Estudos Africanos. USP, S. Paulo, 22-23: 9-23, 1999/2000/2001)
  2. ^ Дэвид Росс, «Первая чача Уайды: Франсиско Феликс де Соуза», 1969 г.
  3. ^ Альберто да Кошта и Силва - Франсиско Феликс де Соуза, mercador de escravos 2004
  4. ^ а б Рамер, Ричард К. (февраль 2008 г.), "Bulletin60PartXIX", Ричард С. Рамер: старые и редкие книги, получено 2008-08-26
  5. ^ Томас 2006, п. 695
  6. ^ а б c Хосе К. Курто: Африка и Америка: взаимосвязи во время работорговли (2005) стр. 235
  7. ^ Сифф, Кевин (29.01.2018). «Африканская страна считает своей историей продажи рабов». Вашингтон Пост. ISSN 0190-8286. Получено 2018-03-07.
  8. ^ Залив 2008, п. 68
  9. ^ Ана Люсия Араужо, «Забывание и вспоминание об атлантической работорговле: наследие бразильского работорговца Франсиско Феликса де Соуза», «Пересекая воспоминания: рабство и африканская диаспора», изд. Ана Люсия Араухо, Мариана П. Кандидо, Пол Э. Лавджой (Трентон, Нью-Джерси: Africa World Press, 2011), 79-103.
Общий