WikiDer > Франц Антон Книттель - Википедия
Франц Антон Книттель (3 апреля 1721 - 10 декабря 1792) Немецкий, Лютеранская православный теолог, священник и палеограф. Он исследовал палимпсестытекст Codex Guelferbytanus 64 Weissenburgensis и расшифрованный текст Кодекс Каролинус. Он был автором многих произведений.
Жизнь
.PNG)
В 1751 году он стал священником, в 1753 году архидьяконом главной церкви Вольфенбюттеля.[1] В 1766 году он стал генеральным суперинтендантом и первым проповедником в Вольфенбюттеле, а в 1776 году - генеральным суперинтендантом в Вольфенбюттеле. Brunswick.[2]Получив работу в главной церкви Вольфенбюттеля, Книттель приступил к изучению рукописей, хранящихся в Герцогская библиотека Вольфенбюттеля. В 1756 г. он изучал Codex Guelferbytanus 64 Weissenburgensis. Рукопись и ее палимпсевный текст ранее были исследованы Heusinger, описавший его в 1752 г.,[3] но Книттель был первым, кто признал, что греческий текст палимпсеста принадлежит двум разным рукописям Нового Завета. Knittel обозначил эти два текста сиглой. А и B. Он узнал также списки κεφαλαια (главы) как другой, третий греческий манускрипт. Knittel также расшифровал и реконструировал Готика-Латинский текст палимпсеста и опубликован в 1762 году в Брауншвейге.[4] Он известен как Кодекс Каролинус. Верхний текст палимпсеста содержит текст Исидор Севильскийс Origines и его шесть букв. Книттель обозначил его siglum E и датировал 11 веком.
Книттель допустил много ошибок при расшифровке текста палимпсеста, особенно в латинском тексте Кодекс Каролинус (например. Enarrabilia за скрутабилия). Тишендорф сделал новое и более точное сопоставление латинского текста (отредактировано в 1855 г.).[5] Новое сведение готического текста было опубликовано Карла Фаллуомини в 1999 году.[6] Книттель исследовал также другие рукописи (например, Минускул 126, 429).
Книттель отстаивал традиционную точку зрения в богословии и был против современного текстовая критика. Он защищал подлинность Pericopa Adulterae (Иоанна 7: 53-8: 11), Comma Johanneum (1 Иоанна 5: 7), и Тестимониум Флавианум. По его словам Эразмус в его Novum Instrumentum omne не включал Запятая из Кодекс Монфортиана, из-за грамматических различий, но использовал Комплютенсийская полиглотта. По его словам, Запятая был известен Тертуллиан.[7]
Работает
- Gedanken von einem Lehrgebaude einer gemessenen Geistlerlehre und ihrem Bussen in der Gottesgelahrtheit 1746
- Epistola, in qua de eo, quod in Georgicis Hesiodes, quae εργα και ημεραι inscribuntur, suposititium est, diversion de salis vallibus et a viro celebrrimo в arte crisica M. horum, quae accusantus, vindice atquae assertore, dissentititre, Брансвик 1754 г.
- Neue Gedanken von den allgemeinen Christsehlern in den Handschriften des Neuen Testamtns u. с. w., mebst einem Versuche einer hermeneutischen Muthmassunge - Sitten - Lehre der ersten Kirche, Брауншвейг 1755
- Praecopium Ulphilanum primum, Brunovici 1758; alterum 1760
- Ulphilae versionem Gothicam nonnullorum capitum epistolae Pauli ad Romanos e litura MS. рескрипт Bibliothecae Guelferbytanae, cum Variis Monicais ineditis eruit, commentatus est, detitque foras, Бруновичи 1762 г.
- Friedenspredigt, Брауншвейг 1763
- Prisca Ruris Ecclesia, Бруновичи 1767
- Beyträge zur Kritik über Johannes Offenbarung, Шредер, Брауншвейг и Хильденсхайм 1773.
- Neue Kritiken über das weltberühmte Zeugnis dea alten Juden Flav. Иосиф фон Йезу Христо Брауншвейг 1779
- Neue Kritiken über den berühmten Sprych: Drey sind, die da zeugen im Himmel, der Vater, das Wort, und der heilige Geist, und diese drei sind eins Брауншвейг 1785
- Ueber die Aufklärung des Lachmannes, Франкфурт и Лейпциг 1787 г.
Рекомендации
- ^ Генрих Деринг, Франц Антон Книттель, в: Die deutschen Kanzelredner des achtzehnten und neunzehnten Jahrhunderts, п. 172
- ^ Генрих Деринг, Франц Антон Книттель, в: Die deutschen Kanzelredner des achtzehnten und neunzehnten Jahrhunderts, п. 173
- ^ Якоб Фридрих Хойзингер, De quattuor Evangeliorum Codice Graeco, quem antiqua manumbrana scriptum Guelferbytana bibliotheca servat, Гуэльф 1752.
- ^ Ulphilae versionem Gothicam nonnullorum capitum epistolae Pauli ad Romanos e litura MS. рескрипт Bibliothecae Guelferbytanae, cum Variis Monicais ineditis eruit, commentatus est, detitque foras, Бруновичи 1762 г.
- ^ Константин фон Тишендорф, Anecdota sacra et profana (Lipsiae 1855), стр. 155–158.
- ^ Г. В. С. Фридрихсен, Готический текст Рим. XIV, в треске. Гельфербитанус, Weissenburg 64, JTS 1937, стр. 245-247.
- ^ Knittel, Neue Kritiken über den berühmten Sprych: Drey sind, die da zeugen im Himmel, der Vater, das Wort, und der heilige Geist, und diese drei sind eins Брауншвейг 1785
дальнейшее чтение
- Иоганн Георг Нойзель, Lexicon der vom Jahr 1750–1800 verstorberen Teuschen Schriftsteller (Лейпциг, 1898 г.), стр. 133–135.
- Генрих Деринг, Франц Антон Книттель, Die deutschen Kanzelredner des achtzehnten und neunzehnten JahrhundertsС. 171–175.
внешняя ссылка
- Fragmenta versionis Ulphilanae: continentia частички аликвот epistolae Pauli ad Romanos (Упсалии 1763 г.)
- Франц Антон Книттель и Уильям Аллейн Эвансон, Новая критика знаменитого текста: 1 Иоанна V. 7. «Ибо есть трое, свидетельствующие на небесах: Отец, Слово и Святой Дух; и эти трое - одно». Синодическая лекция, 1829. (по-английски)
