WikiDer > Фусао Хаяси
Хаяси Фусао | |
|---|---|
 Хаяси Фусао | |
| Родившийся | 30 мая 1903 г. Префектура Чита, Япония |
| Умер | 9 октября 1975 г. (72 года) Камакура, Япония |
| Род занятий | Писатель и литературный критик |
| Жанр | романы |
| Известные работы | Дай Тоа Сенсо Котей Рон |
Хаяси Фусао (林 房 雄, 30 мая 1903 - 9 октября 1975) был псевдоним японского писателя и литературный критик в Период Сёва Япония. Он известен своими ранними работами в пролетарском литературном движении, хотя позже он стал сильным ультранационалист. Его настоящее имя было Гото Тосио (後 藤 寿 夫), хотя он также использовал псевдоним «Шираи Акира».
Ранние годы
Хаяси Фусао родился в Префектура Чита в 1903 году. Его отец был алкоголиком и обанкротил семейный продуктовый бизнес, из-за чего его мать была вынуждена работать на хлопчатобумажной фабрике, чтобы обеспечивать доход семье. Он смог закончить среднюю школу, только работая учителем с проживанием в семье богатого банкира. Хаяши смог поступить в юридический факультет Токийский императорский университет, куда он вел Марксист семинары, но он бросил школу в 1925 году, чтобы посвятить свою энергию левой политике и искусству.
Литературная карьера
Хаяси был арестован в начале 1926 года в рамках облавы на коммунистов и подозреваемых в сочувствии коммунистам в университетах в соответствии с положениями Закона. Закон о сохранении мира и был заключен в тюрьму на десять месяцев. Его литературная карьера началась, когда он был освобожден, с публикации короткий рассказ, Ринго («Яблоко») в Bungei Sensen («Литературный фронт»). Это также ознаменовало его начало в качестве ведущего члена Пролетарская литература Движение. Вместе с другими писателями-единомышленниками он основал Федерацию пролетарских художников в 1927 году. Однако Хаяси был снова арестован за его деятельность по сбору средств для Коммунистическая партия Японии, и был заключен в тюрьму Тоётами за пределами Токио в 1930 году.
Находясь в тюрьме, Хаяши подвергался самокритика и прошел идеологический поворот до своего освобождения в 1932 году. После освобождения он переехал в Камакура и написал Сейнен ("Молодость"). За этим быстро последовали Bungaku no Tame ni («По литературе»), Сакка в говно («Как художник»), тематика которого отрицает подчинение литературы политике. Хаяши присоединился Кобаяси Хидео, Кавабата Ясунари, Хироцу Кадзуо и другие, чтобы публиковать основные литературный журнал Bungakukai («Литературный мир») в 1933 г. С 1934-1935 гг. Переехал в г. Ито, Сидзуока, где он написал Роман Шугиша но Течо («Записки романтика») в 1935 году, заявив о своем отчуждении от марксизма.
Хаяси вернулся в Камакура, где прожил остаток своей жизни, и официально отказался от всех связей с пролетарским литературным движением в 1936 году. Вторая китайско-японская война в 1937 году он был также отправлен в Китай вместе с рядом других ведущих писателей (в том числе Эйдзи Ёсикава, Нобуко Йошия, Кунио Кишида, и Тацудзо Исикава) для встраивания в Императорская армия Японии, писать отчеты и рассказы в поддержку военных действий.
В 1943 году Хаяси гастролировал Корея, Маньчжоу-Го и оккупированные японцами север Китая как участник Литературной кампании тыла (Bungei Jugo Undo), выступающая труппа, организованная для пропаганды патриотизма и поддержки войны.
После Вторая Мировая Война, вместе с Анго Сакагути, Хаяши ввел термин Бураиха в 1947 г. для описания нового направления в послевоенной японской литературе. Вместе с сотнями других писателей он был очищенный посредством Американские оккупационные власти и ему не разрешили публиковать до конца Занятие в 1952 году. Его жена Шигеко, которая несколько лет страдала психической нестабильностью, покончила жизнь самоубийством в своем доме в Камакура в 1952 году.
Затем Хаяши обратился к аполитичным популярным романам на семейные темы, в том числе Musuko no Seishun (Моя «Сыновья юность») и Цума-но Сейшун («Юность моей жены»).
В 1962 году Хаяси опубликовал Дай Тоа Сенсо Котей Рон, («Великая война в Восточной Азии была справедливой войной») в Chūkron. Работа поразила его бывших коллег-марксистов извинениями за Японский милитаризм и Паназиатизм в Вторая Мировая Война, и язвительная критика левых пацифизм. Споры по поводу работы продолжаются даже спустя десятилетия после ее публикации.Мисима Юкио считал Хаяси Фусао своим наставником, хотя после встречи в 1966 году они поссорились, а позже Мисима резко критиковал Хаяси в критике, опубликованной в 1971 году.
Хаяси продолжал писать до своей смерти в 1975 году. Его могила находится в храме Хококу-дзи в Камакура.
Дай Тоа Сенсо Котей Рон
Хаяши написал Дай Тоа Сенсо Котей Рон в ознаменование 100-летия Реставрация Мэйдзи. Это сразу вызвало большие споры о его выпуске в Chūkron литературный журнал, и он послужил образцом для дальнейшего историки-ревизионисты. Посыл Хаяши можно резюмировать следующим образом:
- Война в Азиатско-Тихоокеанском регионе неотделима от процесса японской модернизации, начиная с позднего периода. Период Эдо.
- Японская модернизация была оборонительной реакцией против агрессии Запада при колонизации Азии.
- В Японская аннексия Кореи и вторжение в Китай и Юго-Восточная Азия были необходимы для сдерживания западных империализм и стал катализатором национального освобождения Азии.
- Япония не была империалистическим государством в Ленинский смысл.
- В процессе модернизации Япония не приняла агрессивный империализм в западноевропейском понимании.
- Японская императорская система - это не фашистский институт; он основан на этнической и культурной основе.
Для Хаяши настоящим врагом азиатских стран являются Соединенные Штаты, так же как Соединенные Штаты были врагом Японии в течение последних ста лет. Хотя Хаяси по-прежнему извиняется за страдания, причиненные японским вторжением в Азию, он продвигает точку зрения, что война освободила не только Японию, но и остальную часть Азии от западного господства.
Смотрите также
Рекомендации
- Бурума, Ян. Изобретая Японию: 1853-1964 гг. Современная библиотека. Репринтное издание (2004 г.) ISBN 0-8129-7286-4
- Бурума, Ян. Западность: Запад глазами врагов. Penguin Press (2004). ISBN 1-59420-008-4
- Дауэр, Джон. Война без пощады: раса и сила в войне на Тихом океане. Пантеон (1987). ISBN 0-394-75172-8
- Дорси, Джеймс. «От идеологической литературы к литературной идеологии:« преобразование »в Японии военного времени», в Преобразование культур: религия, идеология и трансформации современности, изд. Деннис Вашберн и А. Кевин Рейнхарт (Лейден и Бостон: Брилл, 2007), стр. 465 ~ 483.
