WikiDer > Могильный стел из Grave Circle A, Микены
Μυκῆναι Μυκήνη | |
Место расположения | Арголида, Греция |
---|---|
Координаты | Координаты: 37 ° 43′51 ″ с.ш. 22 ° 45′23 ″ в.д. / 37,730792 ° с. Ш. 22,756382 ° в. |
Был ряд могила стелаи или же стелы найдено среди шести валовые могилы в Могильный круг А на сайте Микены. Эти стелы отмечают места захоронения микенских мертвецов, как и современные надгробия. По крайней мере, 21 стелай был обнаружен в могильном круге А, из которых 12 имеют опознаваемую рельефную скульптуру. Большинство из них представляли собой вертикальные прямоугольные плиты из оолитовый известняк, начиная с 1600 по 1500 год до нашей эры.[1] Иконография, изображенная на этих стелах, включает: колесница сцены, сцены охоты, а также круглые и спиральные конструкции, характерные для Греческий микенский период.[2] Ученые утверждают, что эти сцены демонстрируют преобладание войн в микенской культуре.[2] в дополнение к обозначению социально расслоенного общества.[3]
Описание
Все 21 стела, найденная на могиле A, была вырезана из оолитового известняка, материала, используемого во многих других микенских постройках.[1] Многие из этих стелей сохранились лишь фрагментами, хотя большинство из них имеют прямоугольную форму. Чтобы вырезать стелай, микенские художники вырезали фон ранее нарисованного изображения, создав выпуклость. облегчение. Инструменты, такие как компас, и шаблоны, вероятно, использовались для вырезания скульптур. Ученые также предполагают, что стелы могли быть нарисованы.[1] Большая часть иконографии состоит из геометрических мотивов, включая круги и спирали. Фигурные изображения, в том числе сцены с колесницами с людьми и крупными животными, такими как лошади и львы, также появляются на стелах. Стилистически они похожи на могильные стелы, найденные в Могильный круг B, но ни одна из групп стел не похожа на аналогичные изделия, созданные минойцами.[1]
Резной Стелай
- Стела I, или стела «Подобие», состоит из центральной сцены, обрамленной двумя колоннами спиральных мотивов. В центре изображен человек в колеснице, который направляет лошадь, переезжающую лежащего человека, возможно, в броне. Ниже сцены с колесницей изображен лев, преследующий четвероногое животное.
- Стела II, или стела «Велленбанд», состоит из трех резных колонн, на внешней стороне которых изображен изогнутый меандр, потенциально напоминающий змею.
- Стела III, или стела «Спирали», состоит из четырех вертикальных колонн, содержащих спиральные мотивы, с вырезанными между спиралями кругами.
- Стела IV, или «Мультяшная» стела, состоит из трех горизонтальных скульптурных панелей, верхняя и нижняя панели которых содержат спиральные мотивы. На средней панели изображена сцена с колесницей, с человеком, ведущим колесницу, и другим человеком перед колесницей с возможным оружием.
- Стела V, или стела «Над морем», состоит из двух горизонтальных скульптурных панелей, верхняя панель которых содержит спиральный мотив. Нижняя панель изображает человека в колеснице, управляющего лошадью с поводьями, с вторичной мужской фигурой справа от сцены, несущей возможное оружие.
- Стела VI, или стела «Лошадь», состоит из обрамления спиральных мотивов с центральной панелью, изображающей четырех встающих лошадей, поставленных одна на другую.
- Стела VII в основном фрагментарна, но содержит спиральные мотивы и голову лошади.
- Стела VIII также в основном фрагментарна, но содержит спиральные мотивы, колесо, голову возможного возничего и копыто возможной лошади.
- Стела IX содержит еще одну сцену с колесницей со спиральными мотивами.
- Стелаи X, XI и XII существуют в виде фрагментов и теоретически могут принадлежать одной и той же стеле. На фрагментах стел можно увидеть головы лошадей и людей, а также потенциальные ступни.
Смысл
Поскольку колесницы были обычным аспектом войн бронзового века на Ближнем Востоке и в Египте, ученые часто предполагали, что сцены с колесницами, изображенные на этих могильных стелах (в частности, I, IV, V и VIII), свидетельствуют о культуре, которая придает большое значение войне. .[1][2] Однако другие ученые сомневаются в этой интерпретации, поскольку гористая местность Греции затрудняет использование колесниц в войне.[2] Другой аргумент определяет, что основная функция этих могильных стелев - быть символами статуса с «героическими» образами.[3] Они утверждают, что наличие роскошного инвентаря в могилах, отмеченных стелами, еще раз подтверждает эту интерпретацию.[3]
Поскольку только шесть могил в шахте были расположены в Grave Circle A, многие ученые, такие как Джон Г. Янгер, размышляют, почему было так много стел по отношению к местам захоронения. Янгер заключает, что стелы не относятся к какому-либо конкретному захоронению, а вместо этого представляют собой совокупность тел, захороненных в Круге А.[1] Однако Джампаоло Грациадио предполагает, что могилы могли иметь более одной стелы в качестве индикатора статуса.[3] Наличие такого количества стел в Grave Circle A также отличает его от Grave Circle B.
Кроме того, ученые используют иконографию на стелах, чтобы интерпретировать жизнь микенского народа. Джон Дж. Янгер пытается определить пол умершего человека по рисункам стелай, заявляя, что, хотя сцены с колесницами, вероятно, относятся к мужчинам, геометрические текстильные рисунки могут относиться к женщинам.[1] Дж. К. Райт использует символы, присутствующие на надгробных стелах, чтобы продемонстрировать изменение практики погребения от древних могил раннего микенского периода до гробниц толосов позднего микенского периода.[5] Он говорит, что надгробная стела, небольшой маркер, подчеркивающий связи между элитой, позже была заменена могилой толоса, более внешней и монументальной формой погребальной практики.[5] Поэтому ученые часто используют изображения и функции этих стел, чтобы осветить культурные обычаи самих микенцев.[5][3][2][1]
Галерея
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм час Младший, Джон (1997). "Стелаи микенских могильных кругов A и B". Эгеум. 16: 229–239.
- ^ а б c d е Нир, Ричард (2012). Греческое искусство и археология. Нью-Йорк: Thames and Hudson Inc.
- ^ а б c d е Грациадио, Джампаоло (1991). "Процесс социальной стратификации в Микенах в период могилы вала: сравнительный анализ свидетельств". Американский журнал археологии. 95 (3): 403–440. Дои:10.2307/505489. JSTOR 505489.
- ^ "Periodo presocrático". Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. Архивировано из оригинал 21 июня 2013 г.. Получено 28 июн 2018.
- ^ а б c Райт, Дж. К. (1987). «Смерть и сила в Микенах: изменение символов в моргальной практике». Танатос. Les Coutumes Funéraires en Égée à l'Âge du Bronze: 171–84.