WikiDer > Хайти, Дарем, Северная Каролина - Википедия

Hayti, Durham, North Carolina - Wikipedia
Хайти
Дарем окрестности
Фейетвилл-стрит, Хайти, около 1940 года. Предоставлено библиотекой округа Дарем, коллекция Северная Каролина.
Фейетвилл-стрит, Хайти, около 1940 года. Предоставлено библиотекой округа Дарем, коллекция Северная Каролина.
СтранаСоединенные Штаты
СостояниеСеверная Каролина
ГородДарем
Названный дляГаити
Часовой поясстандартное восточное время

Хайти (произносится "HAY-tie"), также называемый Район Хайти, это исторический Афроамериканец община, которая сейчас является частью города Дарем, Северная Каролина.[1] Он был основан как независимое чернокожее сообщество вскоре после американская гражданская война на южной окраине Дарема по вольноотпущенники приходить на работу на табачные склады и сопутствующие рабочие места в городе. К началу 20-го века афроамериканцы владели и управляли более чем 200 предприятиями, расположенными вдоль улиц Фейетвилл, Петтигрю и Пайн-стрит, на границе Хайти.

Район продолжал развиваться в конце 19 - начале 20 веков, несмотря на годы расовой сегрегации, навязанной белыми Демократы в законодательном собрании штата, следуя Реконструкция эпохи на юге. Благодаря предприятиям и службам, принадлежащим чернокожим, библиотеке, гостинице, театру и больнице, сообщество стало самодостаточным. Он пришел в упадок в конце 20-го века из-за пригородов, которые привлекли некоторых жителей в новое жилье за ​​пределами этого района. В 1958 году в рамках проекта реконструкции города и создания автомагистрали были снесены дома и предприятия на 200 акрах территории сообщества и разделены автострадой. Африканская методистская епископальная церковь Св. Иосифа (1891) внесен в список Национальный реестр исторических мест; его приход был основан в 1868 году. С 1975 года церковь использовалась как общественный и культурный центр. Среди жителей Хайти были афроамериканцы, добившиеся национальной репутации за свои успехи.

История

В течение 1880-х годов население района увеличивалось, и в основном создавались предприятия, управляемые черными. Хайтинский район, им. Гаити, первая независимая черная республика в Западном полушарии, в конечном итоге включала в себя множество предприятий, школ, библиотеки, театра, гостиницы, Больница Линкольна (построен в 1900 году) и другие услуги, что делает его вполне самодостаточным.[2] Все классы жили в Хайти, а на предприятиях, принадлежащих черным, работало множество жителей. Сообщество афроамериканского большинства населения процветало с 1880-х по 1940-е годы.[3] Обновление городов вытеснил афроамериканских жителей, когда в рамках проекта 1950-х годов были снесены здания на площади более 200 акров в центре делового района Хайти. Усилия по устранению некачественного жилья не учитывали ущерб социальной ткани сообществ такими проектами; многие жители и предприятия были навсегда перемещены. Этот проект, задуманный для облегчения передвижения пригородных (в основном белых) жителей и оптимизации движения через старые части города, был направлен на перераспределение улиц в координации со строительством Шоссе Северной Каролины 147, а Автострада которая делила район Хайти. Поскольку большинство чернокожих было исключено из политической системы из-за лишающей избирательных прав конституции штата в конце XIX века, они не могли повлиять на решения о расположении автострады.

Джеймс Э. Шепард был одним из отцов-основателей Хайти, вместе с Аарон Макдаффи Мур, Джон Меррик, и Чарльз Клинтон Сполдинг. Шепард, Мур и Меррик основали Компания по взаимному страхованию жизни Северной Каролины (1898), которая стала крупнейшей и богатейшей афроамериканской компанией в Соединенных Штатах в то время. В качестве дочернего предприятия у него была земельная компания, которая помогла построить большую часть Хайти. Преуспевающий владелец афроамериканского похоронного бюро Дж. К. Скарборург и его жена Дейзи построили Скарборо Хаус на 1406 Fayetteville St.

Среди построенных церквей было Африканская методистская епископальная церковь Св. Иосифа (1891 г.), одна из многочисленных церквей AME, основанных на Юге после Гражданской войны. Церковь AME была первой независимой черной деноминацией в Соединенных Штатах, основанной в Филадельфии, штат Пенсильвания, свободными черными в начале 19 века. Св. Иосифа внесен в список Национальный реестр исторических мест, а с 1975 года он использовался как общественный и культурный центр.

Первые службы AME были проведены в районе Хайти в 1868 году Эдианом Маркхэмом, бывшим рабом и AME. миссионер, в «кустовой беседке». По мере того, как община росла, она построила бревенчатую конструкцию под названием Union Bethel AME Church. Его заменила другая деревянная церковь. К 1891 году община собрала деньги для строительства большой кирпичной церкви по проекту архитектора, которую они назвали Св. Иосифа.[4] Другой крупной черной церковью была Баптистская церковь Уайт Рок, построенная в 1896 году конгрегацией, организованной ранее в 19 веке. После войны чернокожие основали баптистские общины, независимые от надзора со стороны белых, и вскоре организовали свои собственные государственные и национальные ассоциации.

В начале 1920-х и 1930-х годов деловой район на Петтигрю к северу от баптистской церкви Уайт Рок был также известен как «Маленькая Мексика».[3] К тому времени более 200 афроамериканских предприятий были расположены вдоль улиц Фейетвилл, Петтигрю и Пайн-стрит, основных границ Хайти в период его расцвета.

Эта небольшая община чернокожих сделала несколько национальных "первых":

  • Это было первое полностью самодостаточное афроамериканское сообщество. К началу 20 века в нем были свои школы, библиотека, церкви, парикмахерские, больница Линкольна (1900 г.), кинотеатр, база отдыха и отели.
  • Центральный университет Северной Каролины, а исторически черный колледж, была основана в 1910 г. Джеймс Э. Шепард как частная религиозная школа; к 1925 году он стал первым афроамериканским колледжем гуманитарных наук в Соединенных Штатах, финансируемым государством, когда законодательный орган штата сделал его частью системы штата.
  • Первый "сидеть в"произошло в Хайти 23 июня 1957 г., когда преп. Дуглас Элейн Мур, служитель методистов Эсбери, привел группу из шести других чернокожих (три женщины, три мужчины) в Королевское кафе-мороженое, в котором, согласно законам штата, были отдельные места для сидения, и сели в «белой» секции. Когда их арестовали, Мур обратился к Флойд МакКиссик, молодой адвокат из Дарема, для их защиты. В итоге дело было обжаловано в Верховный суд США. Альянс чернокожих министров Дарема первоначально выступил против «радикальных» действий Мура, как и общегородская политическая организация Даремский комитет по делам негров или DCNA. В сидячей забастовке приняли участие Мэри Элизабет Клайберн, преподобный Дуглас Элейн Мур, Клод Эдвард Гленн, Джесси Уиллард Грей, Вивиан Элейн Джонс, Мелвин Хейвуд Уиллис и Вирджиния Ли Уильямс.[нужна цитата] Такие ненасильственные демонстрации стали основным инструментом растущей народной активности движения за гражданские права.

Два национальных афроамериканских лидера начала 20 века, В. Э. Б. Дюбуа и Букер Т. Вашингтон, посетил Хайти в 1910 и 1911 годах соответственно. Они сказали, что это сообщество является образцом для всех афроамериканских сообществ в Соединенных Штатах.[2]

Известные люди

В популярной культуре

2008 год Льюис Шайнер Роман, Черно-белый, исследует историю и наследие сообщества Хайти.[5]

Рекомендации

  1. ^ Арнольд Шоу, Хонкеры и крикуны. Золотые годы ритм-энд-блюза, Нью-Йорк: Crowell-Collier Press, 1978, стр. 382
  2. ^ а б Вашингтон, Букер Т. «Дарем, Северная Каролина, город негритянских предприятий», Документы Букера Т. Вашингтона, Том 11: 1911-12. Луи Р. Харлан и Раймонд В. Смок, ред. Урбана: University of Illinois Press, 1981. стр. 56-64.
  3. ^ а б «Район Хайти: Всеобщая история», Ибиблио, Университет Северной Каролины, по состоянию на 19 июня 2012 г.
  4. ^ Луи Олстон, "История церкви Св. Иосифа AME и исторического фонда Св. Иосифа", Исторический фонд Св. Иосифа, 2012 г., по состоянию на 19 июня 2012 г.
  5. ^ "Черно-белый". Lewisshiner.com. Получено 2 ноября 2018.

дальнейшее чтение

  • Андерсон, Жан Брэдли. Округ Дарем: История Дарема, Северная Каролина, Дарем: издательство Duke University Press, 1990.
  • Харрис, Шелдон. Блюз Кто есть кто: Биографический словарь исполнителей блюза. Нью-Йорк: Da Capo Press, 1979.
  • Коцю, Джоэл А. и Фрэнк А. Дарем: иллюстрированная история. Довер, Нью-Хэмпшир: издательство Arcadia Publishing, 1997.
  • Макдональд, Томази. «Призраки Хайти». The Independent Weekly, 9–15 июля 1997 г.
  • Филлипс, Билл. "Блюз страны Пьемонта", Южная экспозиция, Vol. 2, No. 1 (Весна / Лето 1974).
  • Ванн, Андре Д. и Беверли Вашингтон Джонс. Хайти Дарема: афроамериканская история, Чарльстон, Южная Каролина: Аркадия Пресс, 1998.
  • Вашингтон, Букер Т. «Дарем, Северная Каролина, город негритянских предприятий», Документы Букера Т. Вашингтона, Том 11: 1911-12. Луи Р. Харлан и Раймонд В. Смок, ред. Урбана: University of Illinois Press, 1981. стр. 56–64.

внешняя ссылка