WikiDer > Генрих Мертенс

Генрих Мертенс (6 февраля 1906–16 июня 1968) был немецким публицистом, редактором журнала. Красная книга католиков-социалистов, и мэр Галле и Йена.

Жизнь

Мертенс родился в 1906 году в Дюссельдорфе и происходил из католического рабочего класса в Рейнланд. Его отец был сталелитейщиком, а мать происходила из семьи еврейских мастеров. Ему было отказано в доступе в гимназию по финансовым причинам. После коммерческого обучения (1919-1922) и около шести месяцев в миссионерской школе Францисканский орден в Moresnet в 1923 году он направился в Вена присоединиться к "Herrgottsknechten". Это были молодые католики, которые бесплатно выполняли общественную работу, отказываясь от официальных титулов и организационной структуры и ведущих сознательно скромный образ жизни. В 1925 году Мертенс опубликовал книгу «Ruf zur Wende - Blätter zur katholischen Erneuerung» (Призыв к переменам - Руководство по католическому возрождению). В Вене он также присоединился к группе, связанной с католическим социальным реформатором. Антон Орёл (1881-1959) издатель еженедельника "Das neue Volk" (Новые люди). Однако Мертенс пришел к выводу, что социал-романтический антикапитализм Орла устарел и непригоден для повседневной жизни, и, предпочитая социализм капитализму, тем не менее отвергал материалистические и атеистические элементы марксистской доктрины. Орловский антисемитизм отталкивал и Мертенса.

В 1926 году благодаря вмешательству Народная ассоциация католической Германии, Мертенс устроился в миссионерский отдел Дюссельдорфского офиса Союза католической молодежи (Katholischen Jungmännervereine). Из-за его общественной поддержки социализма он был вскоре уволен по инициативе генерал-президента Людвига Волькера (1887-1955). Затем он вошел в редакцию социал-демократической "Rheinische Zeitung" по рекомендации Вильгельм Зольманн (1881-1951) и стал редактором приложения «Трибуна», продолжающегося диалога между христианами и социалистами. Вероятно, он присоединился к Социал-демократическая партия в это время, правда, он оставался критиком.

В 1928 году он основал «Ассоциацию католических социалистов Германии» и озвучил ее ежемесячным изданием «Красная книга католических социалистов» (Roten Blatt der katholischen Sozialisten). Штаб-квартира ассоциации находилась в Кельне, и ее члены были в основном из числа социал-демократов. Некоторые молодые капелланы также выступали под псевдонимами. Красная книга, издававшаяся с января 1929 года по ноябрь / декабрь 1930 года, имела около 1800 подписчиков, преимущественно католических корпораций, интеллектуалов, католических и протестантских богословов. В январе 1931 года «Красная книга» была объединена с «Газетой религии и социализма», голосом протестантских социалистов, опубликованной Георгом Вюншем в 1929 году. Издателем был Вюнш, и Генрих Мертенс взял на себя инициативу.

Видным членом ассоциации был Эрнст Мишель, глава «Академии труда», основанной профсоюзами во Франкфурте в 1921 году. Однако их цель - объединить католическую веру с социалистической мыслью - была достигнута лишь в ограниченной степени. Социал-демократическая партия не проявила особого интереса к организации, потому что она не смогла продемонстрировать значительного роста членства в партии, а со стороны католиков папская власть 1931 г. энциклика "Quadragesimo anno«подчеркнул принципиальную несовместимость христианства и социализма.

Как ученый, поддерживаемый Abraham Lincoln Stiftung (наделенный Фонд Рокфеллера), Мертенс изучал философию, экономику, педагогику и психологию в летнем семестре 1932 г. Франкфурт. Весной 1932 года на основании высоких результатов экзаменов он был принят в университет без аттестата зрелости. В Mainmetropole он работал особенно на Институт социальных исследований, где он также установил контакты с Теодор В. Адорно и Макс Хоркхаймер. Однако после Нацистский захват власти в 1933 году и последующей отменой стипендий Линкольна по политическим причинам он был вынужден уйти раньше.

Позже Мертенс устроился на работу в Франкфуртер-отправитель газета. На этом посту он даже присоединился к Sturmabteilung и тщетно надеялся на «вторую революцию» внутри Национал-социализм, социалистов против националистов.

В феврале 1936 г. Мертенс был арестован Гестапо в рамках суда над католическим священником Джозеф Россент (1902-1991) по поручению государственная измена. Мертенса обвинили в незаконных марксистских амбициях, но через полтора месяца он был снова освобожден. В течение Вторая мировая войнаМертенс устроился на работу в редакцию издательства «Берлинер». Здесь он контактировал с различными группами сопротивления и оказывал помощь евреям, живущим под прикрытием.

С окончанием войны Генрих Мертенс был назначен мэром Айслебен вооруженными силами США 14 апреля 1945 г. и занимал эту должность до 31 октября. Он участвовал в создании Либерально-демократическая партия Германии (LDP). Как кандидат от ЛДП он сменил Теодора Лизера на посту мэра Haale, а после победы на местных выборах Социалистической единой партии Германии 26 сентября 1946 года стал мэром Йены. В 1947 году он бежал с женой Марией и двумя дочерьми на Запад. Среди других ролей он был корреспондентом Die Welt, руководитель пресс-службы Немецкая конфедерация профсоюзов, сотрудник в Westdeutscher Rundfunk Кёльн; издатель газеты «Ост-Вест-Гендель» (г.Восток-Запад Торговля). В это время он снова был активен в СДПГ. Он был близок к будущему Министр-президент из Северный Рейн-Вестфалия, Хайнц Кюн (СПД). Он погиб в 1968 году в Австрии в дорожно-транспортном происшествии.

Работает

• (Hrsg.): Das Rote Blatt der katholischen Sozialisten. Jahrgang 1 und 2. Mittelrheinische Druckerei und Verlagsanstalt, Кельн 1929 / Verlag der Religiösen Sozialisten, Mannheim 1930. Unveränderter Neudruck: Auvermann, Glashütten im Taunus 1972.
• Katholische Sozialisten. Verlag der Religiösen Sozialisten, Мангейм, 1930.
• с участием Хайнц Кюн и Уолтер Диркс: Unvergessene Brückenschläge. Hrsg. vom Zentralausschuß der sozialistischen Bildungsgemeinschaften des Landes NRW. Реддигау, Кельн, 1962 год.

Статьи

• Die Position des katholischen Sozialisten. В: Die Schildgenossen. 8, 1928, № 5, стр. 422–434.
• Das sehen wir - Das wollen wir! Ruf an die Katholiken. В: Das Rote Blatt der katholischen Sozialisten. 1, 1929, № 1, стр. 1.
• Биланц. Unser Ursprung - Die katholische Kritik - Был ли вирд? В: Das Rote Blatt der katholischen Sozialisten. 1, 1929, № 11/12, с. 69.
• Probleme der katholisch-sozialen Bewegung und die Position der katholischen Sozialisten. В: Zeitschrift für Religion und Sozialismus. 2, 1930, с. 20–34.
• Das Recht und die Aufgabe der katholischen Sozialisten в Kirche und Arbeiterschaft. В: Zeitschrift für Religion und Sozialismus. 2, 1930, с. 351–365.
• Die Enzyklika «Quadragesimo anno» und die neueste katholische Sozialismuskritik. В: Zeitschrift für Religion und Sozialismus. 3, 1931, с. 389–397.
• Stand oder Klasse? В: Rhein-Mainische Volkszeitung. № 96 vom 26. Апрель 1928, с. 1ф. и № 97 vom 27. April 1928, p. 1f.

Литература

• Георг Гумберт: Католикен унд религиозный социалистический в дер Веймарер цайт - insbesondere Генрих Мертенс, Эрнст Мишель и дас Rote Blatt der katholischen Sozialisten. Неопубликованная диссертация. Бохум 1975.
• Георг Гумберт: Katholische Sozialisten в Веймаре. Das Rote Blatt und der Kreis um Ernst Michel und Heinrich Mertens. В кн .: «Христос и социалист». Публикации Лиги религиозных социалистов Германии, e.V., 2-й квартал. Билефельд 1984, стр. 34 - 40.
• Вольфганг Кляйн: Das Rote Blatt der katholischen Sozialisten. В: Jahrbuch für Christliche Sozialwissenschaften. 16, 1975, с. 139–159.
• Клаус Креппель: Feuer und Wasser. Katholische Sozialisten in der Weimarer Republik. В: «kritischer Katholizismus. Zeitung für Theorie und Praxis in Gesellschaft und Kirche. «Früher Rothenfelser Hefte. 4. Jahrgang Köln 1971. Nr. 6, стр. 4.
• Ульрих Брёклинг: Katholische Intellektuelle in der Weimarer Republik. Zeitkritik und Gesellschaftstheorie Вальтера Диркса, Романо Гвардини, Карла Шмитта, Эрнста Мишеля и Генриха Мертенса. Финк, Мюнхен, 1993.
• Андреас Лиенкамп: Теодор Штайнбюхельс Sozialismusrezeption. Eine christlich-sozialethische Relecture. Schöningh, Paderborn, München, Wien, Zürich 2000, стр. 275–353.