WikiDer > Герберт Зильберер
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Декабрь 2009 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Герберт Зильберер | |
|---|---|
 Зильберер до 1902 г. | |
| Родившийся | 28 февраля 1882 г. |
| Умер | 12 января 1923 г. (в возрасте 40 лет) |
| Причина смерти | Самоубийство к висит |
| Род занятий | Психолог |
| Известен | Проблемы мистицизма и его символизма |
| Родители) | Виктор Зильберер |
Герберт Зильберер (28 февраля 1882 г. - 12 января 1923 г.) Венский психоаналитик связан с профессиональным круг, окружающий Зигмунда Фрейда который включал других пионеров психологических исследований как Карл Густав Юнг, Альфред Адлер и другие. Он имел опыт работы в легкой атлетике и спортивной журналистике.
биография
Он очень интересовался мечты, а в 1909 году опубликовал статью, в которой подробно описал свое исследование гипнагогический состояние (психическое состояние, в котором человек находится между бодрствованием и сном). Зильберер утверждал, что гипнагогическое состояние автосимволический, что означает, что образы и символы, воспринимаемые в гипнагогическом состоянии, являются репрезентативными (то есть символическими) физического или психического состояния воспринимающего. Он пришел к выводу, что для проявления автосимволических явлений необходимы два «антагонистических элемента»: сонливость и усилие думать.
В 1914 году Зильберер написал книгу о взаимосвязи между современными психология, мистика и эзотерические традиции (особенно западные, Христианин такие как Герметизм, Алхимия, Розенкрейцерство и Масонство): Probleme der Mystik und ihrer Symbolik (Проблемы мистицизма и его символизма). Многие идеи Зильберера, особенно в отношении связи между алхимическими образами и современной психологией, были похожи на те, которые впервые были представлены Карлом Юнгом в его книге «Психология бессознательного» в 1911 году (эта книга позже была переименована в «Символы трансформации»). ). Юнг развил эти идеи в своей основополагающей работе «Психология и алхимия» в 1944 году, отметив Зильберера за его исследования. И Юнг, и Зильберер включили психические феномены, которые Фрейд исключил в пользу своих теорий сексуальности как преобладающий фактор и причину психических расстройств. Фрейд и его соратники холодно и жестоко отвергали Юнга и Зильберера, препятствуя более глубокому пониманию нашей психики и лечению психических расстройств. Вместо того, чтобы полностью понять причины нарушений, большинство пациентов лечатся лекарствами, подавляющими симптомы, которые могут проявиться с большей силой. Зильберер покончил жизнь самоубийством почти 9 лет спустя после разрыва с Фрейдом, повесившись 12 января 1923 года. Юнг описал в своей автобиографии «Воспоминания, сны и размышления», какое влияние оказало осуждение Фрейда и как оно спровоцировало серьезные потрясения в его психике, которые почти поразило его, как он думал, это было для его друга.[1]
Проблемы мистицизма и его символизма
Проблемы мистицизма и его символизма был Зильберер magnum opus. Взяв за отправную точку Розенкрейцер текст, известный как Парабола Аллегория, алхимический письмо со многими параллелями с Химическая свадьба Христиана Розенкрейца, он исследует способность фрейдистского анализа интерпретировать это. Проведя детальную фрейдистскую интерпретацию аллегории Зильберер, затем сравнивает этот метод с более широкими символическими методами алхимии, герметизм, Розенкрейцерство и другие мистические традиции и тексты, такие как Кундалини Йога, то Бхагавад Гита и сочинения английского мистика Джейн Лид. Видение Зильберера синкретический, диапазон его чтения необычайен, поскольку он объединяет эзотерические традиции мира в концепцию интроверсия: нисхождение человека в душу / психику, из которой могут быть извлечены огромные психические и духовные сокровища.
Тезис книги состоит в том, что, хотя фрейдистский анализ может дать определенное понимание, он не заходит достаточно далеко в интерпретации внутреннего психологического и духовного значения сновидений, умственных процессов или творческих результатов - точка зрения, которую Юнг также в конечном итоге принял, ускоряя его собственные последующие расстались с Фрейдом. Зильберер стремится соединить фрейдистские идеи с мистическими мыслительными процессами, чтобы создать «Королевское Искусство», которое, по сути, является духовной трансмутацией души, как это проповедуется в различных мистических традициях мира. В самом прямом смысле Проблемы мистицизма и его символизма в какой-то момент перестает быть чисто научной работой психологического исследования и становится самостоятельной работой мистицизма (в последней главе Зильберер открыто говорит о «совершенствовании [] человечества» как о цели Работы).
Избранные публикации
- Скрытый символизм алхимии и оккультных искусств. Переведено Смит Эли Джеллифф (1971) ISBN 978-0-486-20972-2. Впервые опубликовано на немецком языке как Probleme der Mystik und ihrer Symbolik.
- Der Traum: Einführung in die Traumpsychologie. (Амстердам, 1966).
- Viertausend Kilometer im Ballon. (Лейпциг, 1903 г.).
- Der Zufall und die Koboldstreiche des Unbewussten. (Берн и Лейпциг, 1921).
Рекомендации
- ^ Уилсон, Колин (1988). "Невидимое письмо". К.Г. Юнг: Повелитель подземного мира. п. 101. ISBN 978-1-60025-021-7. Получено 2 декабря, 2009.
