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Herman Bavinck
Herman Bavinck
Herman Bavinck
Allgemeine Information
Vollständiger NameHerman Bavinck
GeborenHoogeveen, 13. Dezember1854
VerstorbenAmsterdam, 29. Juli1921
PartyARP
Portal  Portalsymbol  Politik
Die Niederlande

Herman Bavinck (Hoogeveen, 13. Dezember1854 – Amsterdam, 29. Juli1921) war ein NiederländischPastor, Theologe, Erzieher und Politiker. Er war von großer Bedeutung für die reformierte orthodoxe Theologie und tief in der Dogmengeschichte verwurzelt. Durch die Entstehung am Ende des neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhunderts des historisch-kritische Methode für die Untersuchung der Bibel wollte er das reformierte Theologie machen sie widerstandsfähig gegenüber den neuen Fragen, die Christlicher Glaube wurden gefragt. Fragen zur Autorität der heilige Schriften (die Bibel) beschäftigte ihn und er ging in Konfrontation mit dem Neuen Philosophie nicht aus dem Weg. Er verteidigte die Lehren des Göttliche Offenbarung, in der Heiligen Schrift und der Menschwerdung in Jesus Christus.[1]

Zusammen mit Abraham Kuyper er gilt als Gründer der Neo-Calvinismus und von der Reformierte Kirchen in den Niederlanden. Bavinck war ein jüngerer Zeitgenosse von Kuyper, aber beide waren gleichzeitig auf ihrem theologischen Höhepunkt und übten durch ihre dogmatischen Werke großen Einfluss aus. Ihre Herkunft war jedoch sehr unterschiedlich: Kuypers Hintergrund war bis zu seiner Bekehrung in den Niederlanden Modernismus. Bavinck kam von einfach getrennt Kreise. Sein Vater J. Bavinck war Minister im Christlich-reformierte Kirche vor 1892. Er vertrat die Frömmigkeitstradition der Sezession von 1834 (J.J.C. Dee). [2][3]

Neuauflage von Erskines

Nach dem 1912, ist die Zeit am Ende seines Lebens von einer gewissen Isolation geprägt. Velema fragt sich: "War er enttäuscht?", nämlich in der Wirkung des Neo-Calvinismus. DR. R. H. Bremmer, der den Briefwechsel zwischen Kuyper und Bavinck untersucht hat, schmeckte "gegenseitigen Respekt, sogar Solidarität, aber auch eine über die Jahre zunehmende Distanz".[4] Er war es, der 1904 die Werke der schottischen Prediger Erskines Vorwort, in dem er schrieb „Da steckt ein wichtiges Element drin, das uns heute oft fehlt. Es ist, als wüssten wir nicht mehr, was Sünde und Gnade, was Schuld und Vergebung sind, was Wiedergeburt und Buße sind.“

Darin sehen wir seine Besorgnis über den zunehmenden Rationalismus in der Reformierte Kirchen in den Niederlanden. Die Verbindung zu seinem Hintergrund, dem getrennte Blutgruppe der reformierten Kirchenblieb immer bei ihm. Er wurde nie ein Neo-Calvinist im wahrsten Sinne des Wortes. gemäß W. H. Velema daher Bavincks Theologie, für die Reformierte Orthodoxie, um für die Zukunft mehr zu bieten als Kuyper.

Lebenszyklus

Bavinck wurde in Hoogeveen geboren. Er verbrachte einen Großteil seiner Kindheit in Almkerk. Von 1870 bis 1873 besuchte Bavinck Kurse an der Städtisches Gymnasium in Zwolle. Dann schrieb er sich an der Theologische Schule zu Kämpfen. Schließlich trat er 1874 ein FührenTheologie und Semitische Sprachen studieren. Dort promovierte er am 10. Juni 1880 mit cum laude zum Doktor der Gottheit für eine Studie zur Ethik des Ulrich Zwinglic. Von 1881 bis 1883 war er Christlich reformiert Pastor zu franeker.

Kuyper wollte ihn als Lehrer an der Freie Universität (VU), aber er lehnte diese Ernennung ab. Als Dogmatiker wurde er Professor in Kampen (1882). Am 2. Juli 1891 heiratete er Johanna Adriana Schippers (1868-1942).

1902 wechselte Bavinck (mit seinem Kollegen Petrus Biesterveld und vielen Studenten) an die Freie Universität. Dort wuchs er zu einer Persönlichkeit von gesellschaftlicher Bedeutung heran. Er engagierte sich aktiv in Politik und christlicher Bildung. Er hat auf dem Gebiet der Psychologie und Pädagogik veröffentlicht. 1911 kam er für die for Antirevolutionäre Partei in dem Erstes Zimmer. Dies tat er bis 1921.

Herman Bavinck starb im Alter von 66 Jahren. Er ist begraben in Vlaardingen im Familiengrab der Familie Schippers. Auf seinem Sterbebett sprach er die Worte: "Meine Gelehrsamkeit nützt mir jetzt nichts; meine Dogmatik hilft mir jetzt nicht mehr; nur durch den Glauben werde ich gerettet."

Dogmatik

Sein wichtigstes Werk ist ein vierteiliger Dogmatik: "Reformierte Dogmatik“, dessen erster Band 1895 erschien. Die letzte Ausgabe dieses Handbuchs, aktualisiert von Bavinck, erschien in den Jahren 1906-1911.

Die Dogmatik bietet einen Überblick über die biblischen Lehren aus klassisch reformiert Perspektive. Er wollte jedoch Antworten auf neue Fragen von Gesellschaft und Wissenschaft geben. Er verteidigte die Lehre vom Organischen Inspiration aus der Bibel gegen mechanische Inspiration. Dies bedeutet, dass die Bibelschreiber die göttliche Offenbarung nicht eintönig dokumentierten, sondern dass Gott ihre Talente und ihren Hintergrund nicht beseitigte. Bavinck will demonstrieren dass neben allen Stil- und Perspektivenunterschieden eine übergreifende Einheit in der Heiligen Schrift zu finden ist, die alle vermeintlichen Widersprüche transzendiert. Bavinck ging dabei keine neuen Wege, die Idee der Bio-Inspiration ist bereits vorhanden Calvin zurück zu finden. Bavinck hat es weiter ausgearbeitet.

Bavinck war ein Mann mit Weitblick. Charakteristisch war, dass er mit einer gewissen Milde auf seine Gegner zuging. Ohne Bavink einen ökumenischen Theologen im modernen Sinne des Wortes zu nennen, scheute er den Kontakt mit Andersdenkenden nicht. In seiner Rektoratsrede zum "Die Katholizität von Christentum und KircheAb 1888 erklärt Bavinck, dass die Kirche katholisch (nicht zu verwechseln mit römisch-katholisch) liegt daran, dass die örtliche Kirche dem Allgemeinen gehört und weil die neutestamentliche Kirche – im Gegensatz zu Israel – Gläubige aus allen Nationen, Zeiten und Orten umfasst und weil die Kirche eine vollständige Tradition hat.[5]

Dogmatik und Ethik sind bei Bavinck eng miteinander verflochten. Das Reich Gottes erfordert ein angemessenes moralisches Verhalten. Den Unterschied zwischen Dogmatik und Ethik drückte er kurz und bündig aus: „Dogmatik: Er ist unser. Ethik: Wir sein'.

Neben seiner vierstimmigen Dogmatik verfasste Bavinck eine Ethik. Dieses Manuskript hat er jedoch nie fertiggestellt. 2019 wurde dieses unvollendete Manuskript im Kok Boekencentrum veröffentlicht.

Beeinflussen

Bavinck hatte eine einflussreiche Position innerhalb der Christlich-reformierte Kirche. Er spielte eine wichtige Rolle bei der Vereinigung mit den "Wandernden" Niederdeutsch-reformierte Kirchen. Letztere hatten sich um 1886 unter der Führung von Abraham Kuyper losgelöst von der Niederländisch-reformierte Kirche. Das Christlich-reformierte Kirche Bavinck, dem Bavinck angehörte, hatte sich bereits um 1834 von derselben niederländisch-reformierten Kirche losgelöst. 1892 fand die Verbindung zwischen der Christlich-Reformierten Kirche und den Nederduits Gereformeerde Kerken statt. Innerhalb der vereinten Reformierte Kirchen in den Niederlanden er hat immer versucht, eine beruhigende Rolle zu spielen.

Auch die Wertschätzung für Bavinck liegt immer unter dem etabliert reformiert gewesen. Sowohl innerhalb der Christlich-reformierte Kirchen, wenn innerhalb der Reformierte Gemeinden seine Werke wurden und werden dankbar verwendet.

HBCRET

Im November 2015 wurde an der Vrije Universiteit das Herman Bavinck Center for Reformed and Evangelical Theology (HBCRET) gegründet. Das Zentrum ist auf das Studium und die Förderung der reformierten Theologie ausgerichtet.

Familie

Sein Vater Jan Bavinck und sein Bruder Coenraad Bernardus Bavinck waren auch Pfarrer. Johan Herman Bavinck, Missionswissenschaftler und Professor, war sein Cousin (der Sohn des erwähnten Bruders).

Literatur

Ethik

  • Reformierte Ethik. Geliefert, eingeleitet und kommentiert von Dirk van Keulen (Erstveröffentlichung eines unvollendeten Manuskripts, 976 Seiten). Utrecht, Kochbuchzentrum, 2019.
  • Willem Maarten Dekker, Bavincks Diskretion. Eine Notiz als Reaktion auf seine kürzlich entdeckte 'Reformed Ethics'. Im: In de Waagscale, Zeitschrift für Theologie, Kultur und Politik, jr. 49, 11. Januar 2020, Nr. 1, S. 15-18 [1]

Pädagogik

  • Erziehungsgrundsätze (1904)
  • Die Erziehung der reifen Jugend (1916)
  • Die neue Ausbildung (1917)
  • Westera, B., Bildung für die Familie, mit einem Vorwort von H. Bavinck. Nijverdal (1917)

Publikationen über Bavinck

  • Brederveld, J., Grundzüge der Pädagogik von Dr. Herman Bavinck, unter kritischer Betrachtung. Amsterdam, 1927
  • Peitsche, L. van der, Bavincks Pädagogik mit einer Einführung in seine Werke. Lager, 1935
  • Bremmer, R. H., Herman Bavinck als Dogmatiker. Lager 1961
  • Bremmer, R. H., Herman Bavinck und seine Zeitgenossen. Lager 1966

Externe Links