WikiDer > История Пелопоннесской войны

Крошечный манускрипт X века Фукидидс История.

В История Пелопоннесской войны (Греческий: Ἱστορίαι, «Истории») представляет собой историческое изложение Пелопоннесская война (431–404 гг. До н.э.), который велся между Пелопоннесская лига (во главе с Спарта) и Делийская лига (во главе с Афины). Это было написано Фукидид, Афинский историк, который во время войны также служил афинским генералом. Его описание конфликта широко считается классическим и считается одним из самых ранних научных трудов по истории. В История разделен на восемь книг.

Анализ История обычно происходят в одном из двух лагерей.^[1] С одной стороны, некоторые ученые рассматривают эту работу как объективную и научную часть истории. Суждение Дж. Б. Бери отражает эту традиционную интерпретацию Истории как «суровую по своей отстраненности, написанную с чисто интеллектуальной точки зрения, не обремененную банальностями и моральными суждениями, холодными и критическими».^[2]

С другой стороны, в соответствии с более поздними интерпретациями, связанными с критика ответа читателя, то История можно рассматривать как произведение литературы, а не как объективную запись исторических событий. Эта точка зрения воплощена в словах У. Р. Коннора, который описывает Фукидида как «художника, который откликается на свой материал, отбирает и умело размещает его, а также развивает его символический и эмоциональный потенциал».^[3]

Исторический метод

П. Окси. 16, фрагмент рукописи I в.

Фукидид считается одним из великих «отцов» западной истории, что делает его методологию предметом тщательного анализа в области историография.^{[нужна цитата]}

Хронология

Фукидид - один из первых западных историков, которые использовали строгие стандарты хронологии, записывая события по годам, причем каждый год состоит из сезона летних кампаний и менее активного зимнего сезона. Этот метод резко контрастирует с Геродот.

Выступления

Фукидид также широко использует речи, чтобы подробно рассказать о рассматриваемом событии. Хотя включение длинных речей от первого лица несколько чуждо современному исторический метод, в контексте древнегреческий устная культура выступления ожидаются. Сюда входят обращения, данные войскам их генералами перед сражениями, и многочисленные политические речи афинских и спартанских лидеров, а также дебаты между различными сторонами. Из выступлений самым известным является похоронная речь Перикла, который находится во второй книге. Фукидид, несомненно, сам слышал некоторые из этих речей, в то время как в отношении других он полагался на свидетельства очевидцев.

Однако эти речи вызывают подозрение в глазах классицистов, поскольку неясно, в какой степени Фукидид изменил эти речи, чтобы лучше прояснить суть представленного аргумента. Некоторые из речей, вероятно, сфабрикованы в соответствии с его ожиданиями, как он выражается, «того, что требовалось в каждой ситуации» (1.22.1).^[4]

Нейтралитет

Несмотря на то, что Фукидид был афинянином и участником конфликта, часто считается, что он написал беспристрастный учет конфликта в отношении сторон, участвующих в нем. Во введении к пьесе он заявляет: «Моя работа - это не произведение, предназначенное для удовлетворения вкусов непосредственной публики, но сделано для вечной жизни» (1.22.4).

Однако есть ученые, которые в этом сомневаются. Эрнст Бадиан, например, утверждал, что Фукидид имеет сильную проафинскую предвзятость.^[5] В соответствии с таким сомнением, другие ученые утверждают, что у Фукидида был скрытый мотив в его Истории, в частности, создать эпос, сопоставимый с эпосами прошлого, например, произведения Гомер, и это привело его к созданию необъективного дуализма в пользу афинян.^[6] Работа действительно демонстрирует явное предубеждение против определенных людей, вовлеченных в конфликт, таких как Клеон.^[7]

Роль религии

Боги не играют активной роли в творчестве Фукидида. Это сильно отличается от Геродота, который часто упоминает роль богов, а также почти повсеместное божественное присутствие в поэмах, написанных несколько столетий назад. Гомер. Вместо этого Фукидид считает, что история вызвана выбор и действия людей.

Несмотря на отсутствие действий богов, религия и благочестие играют решающую роль в действиях спартанцев и, в меньшей степени, афинян.^[8] Таким образом, природные явления, такие как землетрясения и затмения, рассматривались как религиозно значимые (1,23,3; 7,50,4).^[9]

Рационализация мифа

Несмотря на отсутствие богов в трудах Фукидида, он по-прежнему много черпает из Греческий миф, особенно из Гомер, чьи произведения видны в греческой мифологии. Фукидид часто ссылается на Гомера как на источник информации, но всегда добавляет отстраняющую оговорку, например, «Гомер показывает это, если это достаточное доказательство», и «предполагая, что мы должны доверять поэзии Гомера и в этом случае».^[10]

Однако, несмотря на недоверие Фукидида к информации, которая не была получена из первых рук, например, к информации Гомера, он действительно использует эпосы поэта для вывода фактов о Троянская война. Например, хотя Фукидид считал, что более 1000 греческих кораблей были отправлены в Трой в качестве поэтического преувеличения он использует гомеровский Каталог кораблей чтобы определить приблизительное количество присутствовавших греческих солдат. Позднее Фукидид утверждает, что, поскольку Гомер никогда не упоминает об объединенном греческом государстве, то до-Эллинский нации, должно быть, были настолько разобщены, что не могли должным образом организовать эффективную кампанию. Фактически, Фукидид утверждает, что Трою можно было бы завоевать за половину времени, если бы греческие лидеры правильно распределили ресурсы и не отправили бы большую часть армии в набеги за припасами.

Фукидид обязательно сообщает своему читателю, что он, в отличие от Гомера, не поэт, склонный к преувеличениям, а историк, чьи рассказы не могут доставлять «мгновенного удовольствия», но «чье предполагаемое значение будет оспорено истинностью фактов». . "^[11] Отстраняясь от повествовательной практики Гомера, Фукидид дает понять, что, хотя он действительно считает мифологию и эпосы доказательством, этим работам нельзя придать большого доверия, и что требуется беспристрастный и эмпирически мыслящий историк, такой как он сам, чтобы точно изобразить события прошлого.

Тематика История

Первая книга Истории, после краткого обзора ранней греческой истории и некоторых программных историографических комментариев, пытается объяснить, почему разразилась Пелопоннесская война и каковы ее причины. За исключением нескольких коротких экскурсий (в частности, 6.54–58 на Убийцы тиранов), оставшаяся часть Истории (книги 2-8) строго сохраняет свое внимание Пелопоннесская война к исключению других тем.

В то время как История концентрируется на военный аспекты Пелопоннесской войны, он использует эти события как средство, чтобы предложить несколько других тем, тесно связанных с войной. В нескольких отрывках он конкретно обсуждает социально и культурно дегенеративные последствия войны для самого человечества. В История особенно обеспокоен беззаконием и злодеяниями, совершаемыми гражданами Греции друг другу во имя той или иной стороны в войне. Некоторые события, изображенные в История, такой как Мелианский диалог, опишите ранние примеры realpolitik или же силовая политика.

В История озабочен взаимодействием справедливость и власть в принятии политических и военных решений. Презентация Фукидида явно противоречит этой теме. В то время как История кажется, предполагает, что соображения справедливости искусственны и неизбежно капитулируют перед властью, иногда это также показывает значительную степень сочувствия к тем, кто страдает от острых ощущений войны.

По большей части История не обсуждает такие темы, как Изобразительное искусство и архитектура Греции.

Военная техника

Иллюстрация грека трирема

В История подчеркивает развитие военных технологий. В нескольких отрывках (1.14.3, 2.75–76, 7.36.2–3) Фукидид подробно описывает различные нововведения в поведении осадные работы или военно-морская война. В История придает большое значение морскому превосходству, утверждая, что современная империя невозможна без сильного флота. Он заявляет, что это результат развития пиратства и прибрежных поселений в более ранней Греции.

Важным в этом отношении было развитие в начале классического периода (около 500 г. до н.э.) трирема, высший военно-морской корабль на следующие несколько сотен лет. В своем акценте на морской мощи Фукидид напоминает современного военно-морского теоретика. Альфред Тайер Махан, чьи влиятельные работы Влияние морской мощи на историю помог запустить гонку военно-морских вооружений перед Первой мировой войной.

Империя

В История объясняет, что основной причиной Пелопоннесской войны был «рост могущества Афин и тревога, вызванная этим в Спарте» (1.23.6). Фукидид прослеживает развитие афинской власти через рост Афинская империя в период с 479 г. до н.э. по 432 г. до н.э. в первой книге История (1.89–118). Легитимность империи исследуется в нескольких отрывках, особенно в речи 1.73–78, где анонимное афинское посольство защищает империю на том основании, что она была отдана афинянам добровольно, а не захвачена силой. Последующее расширение империи защищается этими афинянами: «... природа дела сначала вынудила нас продвинуть нашу империю до ее нынешних высот; страх был нашим главным мотивом, хотя честь и интерес пришли позже». (1,75,3)

Афиняне также утверждают, что «мы не сделали ничего экстраординарного, ничего противоречащего человеческой природе, приняв империю, когда она была нам предложена, а затем отказались отдать ее». (1.76) Они утверждают, что любой в их положении поступил бы таким же образом. В Спартанцы представляют собой более традиционную, осмотрительную и менее обширную власть. В самом деле, афиняне почти уничтожены в результате их величайшего имперского переворота - сицилийской экспедиции, описанной в шестой и седьмой книгах. История.

Науки о Земле

Фукидид соотносит в своем описании 426 г. до н.э. цунами в Малийском заливе, впервые в зарегистрированной истории естественные науки, землетрясения и волны с точки зрения причины и следствия.^[12][13]

Некоторые трудности интерпретации

Фукидид История необычайно плотный и сложный. Его особая древнегреческая проза также очень сложна в грамматическом, синтаксическом и семантическом отношении. Это привело к множеству научных разногласий по целому ряду вопросов интерпретации.

Слои композиции

Принято считать, что Фукидид умер, еще работая над История, поскольку оно заканчивается на середине предложения и относится только к 410 г. до н.э., оставляя раскрытыми шесть лет войны. Более того, существует большая неуверенность в том, намеревался ли он пересмотреть уже написанные разделы. Поскольку между некоторыми отрывками из История, было высказано предположение, что противоречивые отрывки были написаны в разное время и что мнение Фукидида по противоречивому вопросу изменилось. Те, кто утверждает, что История могут быть разделены на различные уровни композиции, их обычно называют «аналитиками», а тех, кто утверждает, что отрывки должны быть согласованы друг с другом, называют «унитарианцами». Этот конфликт называется дебатами о «слоях состава». Отсутствие прогресса в этих дебатах в течение двадцатого века заставило многих фукидидовых ученых объявить дебаты неразрешимыми и уйти в сторону в своей работе.

Источники

В История общеизвестно скупо на свои источники. Фукидид почти никогда не называет своих информаторов и лишь несколько раз ссылается на конкурирующие версии событий. Это резко контрастирует с Геродот, который часто упоминает несколько версий своих рассказов и позволяет читателю решить, какая из них правда. Вместо этого Фукидид стремится создать впечатление цельного и неопровержимого повествования. Тем не менее, ученые стремились обнаружить источники, стоящие за различными разделами История. Например, повествование после изгнания Фукидида (4.108ff.), кажется, сосредоточен на пелопоннесских событиях больше, чем в первых четырех книгах, что приводит к выводу, что в то время у него был больший доступ к пелопоннесским источникам.

Часто кажется, что Фукидид утверждает, что знает мысли людей в ключевые моменты повествования. Ученые утверждают, что эти моменты являются свидетельством того, что он брал интервью у этих людей постфактум. Однако свидетельства Сицилийская экспедиция возражает против этого, поскольку Фукидид обсуждает мысли погибших там генералов, с которыми у него не было бы возможности взять интервью. Вместо этого кажется вероятным, что, как и в случае с речами, Фукидид более свободен, чем считалось ранее, в выводе мыслей, чувств и мотивов главных персонажей в его История от их действий, а также от его собственного представления о том, что было бы уместным или вероятным в такой ситуации.

Критические оценки

Историк Дж. Б. Бери пишет, что работа Фукидида «знаменует собой самый долгий и решительный шаг, который когда-либо был сделан одним человеком, чтобы сделать историю такой, какая она есть сегодня».^[14]

Историк Х. Д. Китто считает, что Фукидид писал о Пелопоннесской войне не потому, что это была самая значительная война в древности, а потому, что она вызвала наибольшие страдания. Действительно, некоторые отрывки из книги Фукидида написаны «с чувством, едва превышающим Сафо сама."^[15]

В его Открытое общество и его враги, Карл Р. Поппер пишет, что Фукидид был «возможно величайшим историком из когда-либо живших». Однако работа Фукидида, продолжает Поппер, представляет собой «интерпретацию, точку зрения; и в этом мы не должны соглашаться с ним». В войне между афинской демократией и «арестованным олигархическим трайбализмом Спарты» мы никогда не должны забывать «невольное предубеждение» Фукидида и то, что «его сердце было не с Афинами, его родным городом»:

"Хотя он, очевидно, не принадлежал к крайнему крылу афинских олигархических клубов, которые на протяжении всей войны сговорились с врагом, он определенно был членом олигархической партии и не был другом афинскому народу, демосу, который сослал его, ни его империалистической политики ».

Влияние

Фукидид История оказал огромное влияние как на древние, так и на современные историография. Его с энтузиазмом восприняли многие современники и непосредственные последователи автора; действительно, многие авторы стремились завершить незаконченную историю. Например, Ксенофонт написал его Hellenica как продолжение работы Фукидида, начиная с того самого момента, когда Фукидид История уходит. Работы Ксенофонта, однако, обычно считаются худшими по стилю и точности по сравнению с работами Фукидида.^{[нужна цитата]} В более позднюю античность репутация Фукидида несколько пострадала, и критики, такие как Дионисий Галикарнасский отвергая История как напыщенный и чрезмерно суровый. Люциан также пародирует это (среди прочего) в своей сатире Правдивые истории. Вудро Вильсон прочитать История в своем путешествии через Атлантику к Версальская мирная конференция.^[16]

В 17 веке английский философ Томас Гоббс писал о Фукидиде следующее:

Разные люди отмечали, что Гомер в поэзии, Аристотель в философии, Демосфен в красноречии и другие древние люди в других знаниях все еще сохраняют свое первенство: ни один из них не превзошел, некоторые не приблизились ни к одному в эти более поздние века. . И в число этих справедливо причислен и наш Фукидид; рабочий, не менее совершенный в своем деле, чем любой из первых; и у кого (я верю, как и у многих других) способность писать историю наиболее высока.^[17]

Рукописи

Эта рукопись представляет собой латинский перевод, переведенный (1450–1499 гг.) Лоренцо Валла, украшенный Франческо ди Антонио дель Кьерико, и посвященный Папа Николай V.

К наиболее важным рукописям относятся: Codex Parisinus Suppl. Gr. 255, Codex Vaticanus 126, Codex Laurentianus LXIX.2, Codex Palatinus 252, Codex Monacensis 430, Codex Monacensis 228 и Codex Britannicus II, 727.^[18]

Гренфелл и Хант обнаружили около 20 фрагментов папируса, скопированных где-то между I и VI веками нашей эры в Oxyrhynchus.

План работы

• Книга 1
  • Состояние Греции с древнейших времен до начала Пелопоннесская война, также известный как археология. 1.1–1.19.
  • Методический экскурс. 1,20–1,23
  • Причины войны (433–432 гг. До н.э.) 1.24–1.66
    • Дело Эпидамнус. 1.24–1.55
    • Дело Потидея. 1.56–1.66
  • Съезд Пелопоннесская лига в Лакедемон. 1.67–1.88
    • Речь коринфян. 1,68–1,71
    • Речь афинских послов. 1,73–1,78
    • Речь Архидам. 1.80–1.85
    • Речь Стенелайдас. 1.86
  • С конца Персидская война до начала Пелопоннесской войны, также известной как Пентеконтэция. 1,89–1,117
    • Прогресс от господства к империи.
  • Второй конгресс в Лакедемоне и коринфская речь. 1.119–1.125
  • Дипломатическое маневрирование. 1,126–1,139
    • Экскурс на Сайлон. 1.126–1.127
    • Экскурс на Павсаний и Фемистокл. 1.128–1.138
  • Периклпервая речь. 1,140–1,145
• Книга 2 (431–428 гг. До н. Э.)
  • Война начинается с Фивы'попытка ниспровергнуть Платеи. 2.1–2.6
  • Отчет о мобилизации и список союзников двух комбатантов. 2,7–2,9
  • Первое вторжение Аттика. 2.10–2.23
    • Архидам ведет пелопоннесскую армию в Аттику. 2.10–2.12
    • Афинские приготовления и заброшенность деревни. 2.13–2.14
    • Экскурс по афинскому синойкизм. 2.15–2.16
    • Сложные условия в Афины для беженцев из сельской местности. 2,17
    • Архидам разрушения Oenoe и Ахарнаи. 2.18–2.20
    • Афинская ярость и гнев на Перикл. 2.21–2.22
  • Афинские морские контратаки вдоль побережья Пелопоннес и острова. 2,23–2,32
  • Надгробная речь Перикла. 2.34–2.46
  • В чума Афин. 2.47–2.54
  • Второе вторжение Аттика и афинские морские контратаки. 2,55–2,58
  • ПериклТретье выступление, защищающее свою позицию и политику. 2,59–2,64
  • Фукидидоценка Периклкачества и причины Афинывозможное поражение. 2,65
  • Дипломатия и стычки в Фракия, острова и северо-восток. 2,66–2,69
  • Падение Потидеи. 2.70
  • Инвестиции Платеи. 2.71–2.78
  • Морские победы Формио на северо-востоке. 2,80–2,92
  • Угроза рейда на Пирей. 2.93–2.94
  • фракийский кампания в Македония под Sitalces. 2.95–2.101
• Книга 3 (428–425 гг. До н. Э.)
  • Ежегодное вторжение Аттика. 3.1
  • Восстание Митилены. 3.2–3.50
    • Речь митиленских послов на Спарта в Олимпия, просить помощи. 3,9–3,14
    • Спарта принимает Лесбос в качестве союзника и готовится противостоять афинянам. 3,15
    • Mytilene сдаётся Афинам, несмотря на спартанскую поддержку. 3,28
    • Митиленские дебаты. 3.37–3.50
  • Падение Платеи. 3.20–3.24, 3.52–68
    • Некоторые платейцы сбегают. 3.20–3.24.
    • Платеи сдается. 3.52.
    • Суд над платейцами и казнь. 3.53–3.68.
      • Речь платейцев, 3.53–3.59
      • Речь фиванцев. 3,61–3,67
  • Революция в Corcyra. 3.70–3.85
    • Фукидид'счет бедствий междоусобиц. 3,82–3,84
  • Афинские походы в Сицилия. 3.86, 3.90, 3.99, 3.103, 3.115–3.116
  • Цунами и расследование его причин 3.89.2–5
  • Кампании Демосфен в западной Греции. 3.94–3.98, 3.100–3.102, 3.105–3.114
  • Спартанцы устанавливают Гераклея в Трахиде. 3.92–3.93
  • Афиняне очищают Делос. 3.104
• Книга 4 (425–423 гг. До н. Э.)
  • Ежегодное вторжение в Аттику. 4.2
  • Афиняне на пути к Сицилия занять Пилос в Пелопоннес. 4.2–4.6
    • король Agis из Спарта пресекает вторжение Аттика вернуться к Пелопоннес. 4.6
  • Согласованный спартанский нападение на афинский форт в Пилосе. 4.8–4.15
    • Афинский генерал Демосфен координирует защиту Пилос и будит войска речью. 4.9–4.10
    • Спартанский полководец Brasidas отличается храбростью. 4.11–4.12
  • Афиняне победить спартанский штурм Пилоса и отрезать гарнизон Spartiates на соседнем острове Сфактерии. 4.13–4.14
  • Спартанцы, заботясь о людях на острове, немедленно заключают перемирие и отправляют посольство в Афины вести переговоры о мире. 4.13–4.22
    • Речь спартанских послов предлагает мир и союз Афины в обмен на возвращение мужчин на Сфактерии. 4.17–4.20
    • Афинский Клеон, выступая в Собрании, призывает афинян потребовать возврата территорий, сданных Афины по завершении Первая Пелопоннесская война. 4.21–4.22
  • События на Сицилии. 4,24–4,25
  • Осада Спартиатов на Сфактерии продолжается без результата. 4,26–4,27
  • Клеон принимает командование в Пилосе. 4,27–4,29
    • С осадой Сфактерии не давая результата, афиняне сердятся на Клеон за то, что побудил их отвергнуть мирное предложение Спарты. 4.27.1–4.27.3
    • Клеон обвиняет Никия а генералы за бездарность. 4,27,5
    • Никия дает команду Клеон. 4.28
  • Битва при Сфактерии приводит к захвату всех Spartiates в ловушке там. 4,29–4,41
  • Никия возглавляет атаку афинян на Коринф. 4.42–4.45
  • Конец коркирской революции. 4,46–4,48
  • Афиняне захватывают Cythera, остров у Пелопоннес, и Тирея, город в Пелопоннес. Спарта зажат со всех сторон и в отчаянии. 4,53–4,57
  • Сицилийский города заключают мир на конференции в Гела, расстраивая афинские замыслы на острове. 4,58–65
    • Речь Гермократа в Геле. 4.59–4.64
  • Афинское нападение на Мегара. 4.66–4.74
    • Захват Нисея. 4.69
    • Безрезультатные обязательства на Мегара. 4.73
    • Мегара ускользает от афинского плена. 4,74
  • Вторжение Беотия. 4.76, 4.89–4.101.2
    • Афиняне занимают храм в Делиум. 4.90
    • Битва при Делиуме приводит к отступлению афинян. 4,91–4,96
    • Беотийцы отказываются возвращать афинян мертвыми, пока афиняне не откажутся от святилища Делиум. 4.97–4.99
    • Беотийцы нападают на афинянина в храме и сжигают его. 4,100
  • Brasidas проходит через Фессалия к Фракия и начинает вызывать восстание афинских подчиненных городов. 4,78–4,88
    • Речь Брасида к аканфам. 4,85–4,87
  • Падение Амфиполя к Brasidas. 4.102–4.108
  • Постоянные успехи Brasidas в Фракия. 4.111–4.135
    • Brasidas обеспечивает восстание гарнизона Torone. 4.110–4.116
    • Годовое перемирие между афинянами и спартанцами. 4.117–4.118
    • Scione восстания от Афины к Brasidas. 4.120–4.123
    • Перемирие нарушается. 4.122–4.123.
    • Афиняне отбивают Mende и осадить Scione. 4.129–4.131.
• Книга 5 (422–415 гг. До н. Э.)
  • Смерть Клеон и Brasidas. 5.10
  • Мир Никия. 5.13–5.24
  • Чувство против Спарты в Пелопоннес
  • Лига Мантинейцы, Eleans, Аргив, и Афиняне. 5.27–5.48
  • Битва при Мантинее и распад Лиги. 5,63–5,81
  • В Мелианский диалог. 5.84–5.113
  • Судьба Мелос. 5.116
• Книга 6 (415–414 гг. До н. Э.)
  • В Сицилийская экспедиция. 6.8–6.52
  • Дело Hermae. 6.27–6.29, 6.53
  • Отбытие экспедиции в г. Сицилия. 6.30–6.32
  • Про-сиракузский Вечеринка в Катане. 6,50–6,51, 6,64
  • История Гармодий и Аристогитон. 6.53–6.58
  • Позор Алкивиад. 6.60–6.61
  • Бездействие афинской армии. 6,63. 6,66
  • Алкивиад в Спарте. 6,88–6,93
• Книга 7 (414–413 гг. До н. Э.)
  • Прибытие Гилипп в Сиракузах. 7.1–7.3
  • Укрепление Decelea. 7.19–7.30
  • Успехи сиракузян.
  • Прибытие Демосфен
  • Поражение афинян при Эпиполы. 7.42–7.59
  • Безумие и упорство Никия
  • Сражения в Великой гавани
  • Отступление и уничтожение афинской армии. 7,72–7,87
• Книга 8 (413–411 гг. До н. Э.)
  • Неверие и отчаяние в Афинах. 8.1
  • Союзники восстают. 8,2–4
  • Персы предлагают поддержку Спарте. 8,5
  • Истмийский фестиваль. 8.9
  • Алькамен. 8.10
  • Алкивиад призывает Эндиуса к восстанию. 8,12
  • Алкивиад призывает Хиос к восстанию. 8,14
  • Афины отменяют закон о резервных фондах. 8,15
  • Спарта и персидский союз. 8,18
  • Хианцы поощряют восстание. 8,19
  • Общество Самоса свергает высшие классы. 8.21
  • Хианцы и спартанцы против Афин и Аргоса; Ионианцы побеждают дорийцев. 8,25
  • Гермократ готовит «добивающий удар» Афинам, Алкивиад - в Тейчиуссе. 8,26
  • Фриних = «разумный человек» отступает. 8,27
  • Тиссаферн раздает вознаграждение спартанцам. 8,29
  • Спартанский договор с Персией. 8,37
  • Конфликт между Педайтом и Астиохом. 8,39
  • Рабы пустыни Хиос. 8,40
  • Лихас пытается пересмотреть договор с Персией. Спартанцы дают грекам не свободу, а «мидийского хозяина». 8,43
  • Родос восстает. 8,44
  • Астиоху приказано убить Алкивиада, который бежит из Спарты в Тиссаферн. 8,45
  • Алкивиад советует Тиссаферну позволить Афинам и Спарте истощить друг друга. 8,46
  • Алкивиад планирует свое возвращение в Афины. 8,47–8,48
  • Писсандр, чтобы подготовить почву для возвращения Алкивиада. 8,49
  • Алкивиад предает Фриниха. 8,50
  • Фриних укрепляет Самос. 8,51
  • Алкивиад призывает Тиссаферна подружиться с Афинами. 8,52
  • Писандр в Афинах предлагает сделку: союз с Персией, конец демократии, возвращение Алкивиада. 8,53–8,54
  • Афины побеждают хианцев, Педарит. 8,55
  • Планы Алкивиада с Тиссаферном рушатся. 8,56
  • Тиссаферн решает оставить обе стороны равными, - платит Спарта. 8,57
  • еще один договор ставят Персию и Спарту. 8,58–8,59
  • Писандр - олигархия в Афинах, неразбериха на Самосе. 8,63
  • Олигархия в Афинах, народные лидеры убиты. «Правительство 5000». 8,65
  • Олигархия торжествует. 8,65
  • Народные партии с подозрением относятся друг к другу. 8,66
  • Комиссары по созданию новой конституции = тирания четырехсот. 8,67
  • Писандр, Фриних, Ферамен = лидеры олигархии. 8,68
  • 400 с кинжалами распускают совет (Буль). 8,69
  • Олигархи предлагают помириться со Спартой. 8,70
  • Спартанские силы движутся к стенам Афин. Олигархи снова предлагают мир со Спартой. 8,71
  • Моряки Самоса отвергают олигархию. 8,72
  • Беспорядки на Самосе, афинские экипажи в условиях демократии, убивают 30 олигархов. 8,73
  • Преувеличенное сообщение об ужасах Самоса в Афинах. 8,74
  • Лидеры демократической фракции Самоса Трасибул и Трасиллус. 8,75
  • Армия заменяет олигархию на Самосе, Алкивиад обещает союз с Персией. 8,76
  • Дебаты на Самосе. 8,77
  • Солдаты-пелопы жаждут сражаться, Астиох не желает сражаться на море. Флот Тиссаферна никогда не прибывает. 8,78
  • Афиняне подкрепились, Пелоп не желал сражаться. 8,79
  • Восстание Византии. 8,80
  • Алкивиад вспомнил, обещает персидскую помощь. 8,81
  • Алкивиад избран генералом, «доверивший все свои дела ему. 8,82
  • Тиссаферн не платит спартанским солдатам. 8,83
  • Моряки-пелопы угрожают Астиоху, которого отозвали и заменили Миндарусом. 8,84
  • Гермократ изгнан из Сиракуз, он выступает против союза Спарты с Персией. 8,85
  • Алкивиад предотвращает нападение саамских солдат на Афины и призывает положить конец 400-м войнам. 8.86
  • Тиссаферн / Персия продолжает политику, позволяющую Афинам и Спарте истощать друг друга. 8,87
  • Алкивиад знал, что Тиссаферн никогда не пошлет корабли для поддержки Спарты. 8,88
  • Олигархи в Афинах разрывают ряды, Термены и Аристократы опасаются власти Алкивиада на Самосе. 8,89
  • Фриних, Аристарх, Писандр и Антифон, наиболее противостоящие демократии, снова обращаются к Спарте. Укрепите Пирей. 8,90
  • Планы олигархов. 8,91
  • Олигархия рушится. 8,92
  • Олигархи и солдаты встречаются на Акрополе и соглашаются на реформы. 8,93
  • Появляются корабли пелопа. 8,94
  • Корабли пелопа побеждают афинян, восстание Эвбеи. 8,95
  • Афины в отчаянии. «Лакедемоняне оказались самым удобным народом в мире, с которым афиняне могли воевать». 8,96
  • 400 свергнуты, 5000 - «лучшее правительство» при жизни Тука. «Демократия гоплитов», отсутствие платы за общественные услуги (т.е. no thetes). 8,97
  • Писандр и Алексикл уходят в Децелию, Аристарх уводит варварских лучников на Эноэ. Олигархия закончилась. 8,98
  • Победа Фрасибула и Трасилла на море возрождает надежду Афин. 8.103–8.106
  • Алкивиад возвращается. 8,108
  • Крутой конец истории. 8,109

Некоторые переводы

Титульный лист к переводу Томаса Гоббса

• Лаврентий Валла, Тревизо: J. Rubeus Vercellensis, 1483 г.
• Полный текст – Томас Гоббс, 1628
• Уильям Смит, 1753
• Иоганн Давид Хейльманн, 1760
• Полный текст – Ричард Кроули, 1874
• Полный текст – Бенджамин Джоветт, 1881
• Полный текст – Бенджамин Джоветт, 1881 г. (архивная копия)
• Эдгар К. Марчант, 1900
• Чарльз Форстер Смит, 1919–23 (Лоеб)
• Рекс Уорнер, 1954
• Джон Х. Финли младший, 1963
• Вальтер Бланко, 1998 г.
• Стивен Латтимор, 1998
• Брин Моур обзор перевода Латтимора, где обсуждаются и другие основные переводы.
• Мартин Хаммонд ^[19]

Смотрите также

• Папирус Oxyrhynchus 17

Рекомендации

Цитаты

Библиография

• Коннор, В. Роберт, Фукидид. Принстон: Издательство Принстонского университета (1984). ISBN 0-691-03569-5.
• Журавль, Григорий, Фукидид и древняя простота: пределы политического реализма. Беркли: Калифорнийский университет Press (1998).
• Хорнблауэр, Саймон, Комментарий к Фукидиду. 2 тт. Оксфорд: Кларендон (1991–1996). ISBN 0-19-815099-7 (том 1), ISBN 0-19-927625-0 (т. 2).
• Хорнблауэр, Саймон, Фукидид. Лондон: Дакворт (1987). ISBN 0-7156-2156-4.
• Орвин, Клиффорд, Человечество Фукидида. Принстон: Издательство Принстонского университета (1994). ISBN 0-691-03449-4.
• Паде, Марианна, «Фукидид», Catalogus Translationum et Commentariorum, 8С. 104–81. Последний доступ 1 марта 2016 г.
• Ромилли, Жаклин де, Фукидид и афинский империализм. Оксфорд: Бэзил Блэквелл (1963). ISBN 0-88143-072-2.
• Руд, Тим, Фукидид: повествование и объяснение. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета (1998). ISBN 0-19-927585-8.
• Страсслер, Роберт Б., изд. Достопримечательность Фукидид: Всеобъемлющее руководство по Пелопоннесской войне. Нью-Йорк: Свободная пресса (1996). ISBN 0-684-82815-4.
• Фукидид, Thucydidis, olori fil, De bello peloponnesiacoa libri VIII., Версия Латина, (Лондон 1819)

внешняя ссылка

Греческий Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Ιστορία του Πελοπονησιακού Πολέμου

• Котировки, связанные с Пелопоннесская война в Wikiquote
• Работы, связанные с История Пелопоннесской войны в Wikisource
• История Пелопоннесской войны аудиокнига в общественном достоянии на LibriVox