WikiDer > Движение человеческого потенциала - Википедия

Human Potential Movement - Wikipedia

В Человеческий потенциал движения (HPM) возникла из контркультура движение 1960-х[1] и сформирована вокруг концепции культивирования экстраординарного потенциала, который, по мнению ее сторонников, в значительной степени нереализован во всех людях. Движение взяло за основу веру в то, что благодаря развитию «человеческого потенциала» люди могут испытать исключительное качество жизнь наполненный счастье, креативность, и исполнение. Как следствие, те, кто начинает раскрывать этот предполагаемый потенциал, часто обнаруживают, что направляют свои действия в обществе на помощь другим в высвобождении своих потенциал. Приверженцы считают, что чистый эффект от людей, развивающих свой потенциал, принесет положительные социальные перемены в целом.

Корни

Институт Эсален

Появление HPM связано[кем?] к гуманистическая психология. Авраам Маслоутеория самоактуализация как высшее выражение жизни человека сильно повлияло на движение. Институты реализации человеческого потенциала, основанная в 1955 году Гленном Доманом и Карлом Делакато, представляет собой раннего предшественника и влияние на движение за человеческий потенциал, причем Доман цитирует[кем?] как говорится: «Каждый рожденный ребенок в момент рождения обладает более высоким потенциальным интеллектом, чем когда-либо использовал Леонардо да Винчи».[2]

В середине 1960-х гг. Джордж Леонард провел исследование в Соединенных Штатах на предмет человеческого потенциала для журнала Смотреть. В своем исследовании он опросил 37 психиатров, исследователей мозга и философов на тему человеческого потенциала. Он обнаружил, что «ни один из них не сказал, что мы использовали более 10% своей мощности».[3]

В ходе своих исследований Леонард познакомился с Майкл Мерфи, соучредитель зарождающейся Институт Эсален (основан в 1962 г.), который в то время проводил образовательные программы для взрослых на тему «человеческий потенциал». Леонард и Мерфи стали близкими друзьями и вместе «выдвинули идею о том, что должно быть движение за человеческий потенциал».[4][нужен лучший источник]

Влияние общества

Некоторые считают, что HPM имеет отношение к психоделическая культура Такие как хиппи и Лето любви.[5] По словам автора Эндрю Гранта Джексона, Джордж Харрисонпринятие Индуистский философия и индийские инструменты в его песнях с Битлз в середине 1960-х, вместе с широко разрекламированным исследованием группы Трансцендентальная медитация, "по-настоящему положило начало" движению за человеческий потенциал.[6]

Как пишет Элизабет Путтик в Энциклопедия новых религий:

Движение за человеческий потенциал (HPM) возникло в 1960-х годах как контркультурное восстание против господствующей психологии и организованной религии. Сама по себе она не является религией, новой или нет, а психологической философией и рамками, включающими набор ценностей, которые сделали ее одной из самых значительных и влиятельных сил в современном западном обществе.[7]

Авторы и эссеисты

Авраам Маслоу опубликовал свою концепцию иерархия потребностей в статье 1943 года. Он утверждал, что по мере удовлетворения основных потребностей людей в выживании их желание расти в ментальном и эмоциональном измерениях возрастает. Он также ввел термин «метамотивация» для описания мотивации людей, которые выходят за рамки базовых потребностей и стремятся к постоянному улучшению.[нужна цитата]

Майкл Мерфи и Дик Прайс основал Институт Эсален в 1962 году, в первую очередь как центр изучения и развития человеческого потенциала, и некоторые люди продолжают рассматривать Эсален как географический центр движения сегодня.

Олдос Хаксли читал лекции о «человеческом потенциале» в Эсалене в начале 1960-х годов. Его сочинения и лекции о мистических измерениях психоделиков и о том, что он называл " вечная философия«были основополагающими. Более того, его призыв к созданию института, который мог бы обучать« невербальным гуманитарным наукам »и ​​развитию« человеческих возможностей », действовал как рабочее заявление раннего Эсалена.[8]

Кристофер Лэш отмечает влияние движения человеческого потенциала через терапевтический сектор: «Новые методы лечения, порожденные движением за человеческий потенциал, по словам Питера Марина, учат, что« индивидуальная воля всемогуща и полностью определяет ее судьбу »; таким образом, они усиливают« изоляцию личности ».[9]

Джордж Леонард, писатель и редактор журнала, который проводил исследование для статьи о человеческом потенциале, оказал большое влияние на Эсален. Леонард утверждает, что он придумал фразу «Движение человеческого потенциала» во время мозгового штурма с Майклом Мерфи и популяризировал ее в своей книге 1972 года. Трансформация: руководство к неизбежным изменениям в человечестве.[10] Впоследствии Леонард тесно сотрудничал с Институтом Эсален, а в 2005 году стал его президентом.

Человеческий потенциал в Европе

Иерархия потребностей Маслоу, представленная в виде пирамиды с базовыми потребностями внизу[11]

В Европе растет интерес к концепциям человеческого потенциала благодаря учебным курсам, ориентированным на менеджеров, аспирантов и безработных, которые в основном финансируются Евросоюз в курсах общественного развития в 1980-х и 90-х годах.[12] В эти курсы такие модули, как коммуникативные навыки, маркетинг, лидерство и другие в области «мягких навыков», были встроены в программы и позволили ознакомиться с большинством концепций человеческого потенциала. Ключевую роль сыграла «Стратегическая цель 3, 4 и 5 ЕС», которая явно включала сквозные ключевые компетенции, такие как обучение, чтобы учиться, чувство инициативы, предпринимательство и культурная осведомленность ».[13]

Эти учебные программы продолжительностью от 900 до 1200 часов[а] направлен на развитие творчества и инноваций, включая предпринимательство, и содержится на всех уровнях образования и обучения концепции человеческого потенциала. Одна из основных концепций, Иерархия потребностей Маслоу, теория психологического здоровья, основанная на удовлетворении врожденных потребностей человека, стала популярной в Европе в 80-х годах в основном как средство поддержки понимания потребностей потребителей и только после того, как ее стали использовать в качестве ключевой концепции маркетинга. Книга Филипа Котлера «Маркетинговый менеджмент» в 80-е годы оказала особое влияние на популяризацию нескольких концепций человеческого потенциала, которые были «встроены» в книгу.[14] и вошел в рабочее и управленческое сообщество.

В Европе появились специализированные книги о человеческом потенциале, которые можно найти в работах конкретных авторов. Для культурного ареала «Англо» работа Джон Уитмор[15]содержит резкую критику основных подходов к человеческому потенциалу как к быстрым лекарствам от самосовершенствования: "Вопреки привлекательным утверждениям Одноминутный менеджер, в бизнесе нет быстрых решений ".[16]

Для «латинской» культурной области ранний подход к человеческому потенциалу можно найти в работах Мария Монтессори. На теорию и философию образования Монтессори повлияли работы Жан Марк Гаспар Итар, Эдуард Сеген, Фридрих Фребель, Иоганн Генрих Песталоцци. В ее модели особое внимание уделялось автономному обучению, сенсорному исследованию и обучению детей физической активности, расширению возможностей их чувств и мыслей путем воздействия на вид, запахов и тактильных ощущений, а затем и решение проблем.

Известные сторонники

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Мартин, Дуглас (18 января 2010 г.). "Джордж Леонард, голос контркультуры 60-х, умер в возрасте 86 лет". Нью-Йорк Таймс. Получено 2014-05-20.
  2. ^ "Письмо Гленна Домана". www.gentlerevolution.com. Получено 2020-10-05.
  3. ^ Уэйн, Майкл (2005). Квантовая интегральная медицина: к новой науке об исцелении и человеческом потенциале. Саратога-Спрингс: книги iThink. п.22. ISBN 978-0976679707. «Ни один из них не сказал, что мы используем более 10% своих мощностей. В последующие годы я понял, что это была очень консервативная оценка - я полагаю, мы используем около 1%. Может, меньше.'
  4. ^ Уэйн, Майкл (2005). Квантовая интегральная медицина: к новой науке об исцелении и человеческом потенциале. Саратога-Спрингс: книги iThink. п.22. ISBN 978-0976679707. Вместе они выдвинули идею о том, что должно быть движение за человеческий потенциал.
  5. ^ Штейн, Марк А. (21 июня 1987 г.). "20 лет спустя вторжения хиппи: лето любви, оставившее свой отпечаток на С.Ф." Лос-Анджелес Таймс. Получено 16 сентября, 2015.
  6. ^ Джексон, Эндрю Грант (2015). 1965: самый революционный год в музыке. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Томас Данн Букс. п. 282. ISBN 978-1-250-05962-8.
  7. ^ Путтик, Элизабет (2004). «Движение человеческого потенциала». В Хью, Кристофер (ред.). Энциклопедия новых религий. Оксфорд: Лев. стр.399. ISBN 9780745950730.
  8. ^ Крипаль, Джеффри (2007). Эсален Америка и религия без религии. Издательство Чикагского университета.
  9. ^ Лаш, Кристофер (1979). Культура нарциссизма: американская жизнь в эпоху угасающих ожиданий. Нью-Йорк: Нортон. п.9. ISBN 0393011771. Цитирование Марин, Питер (октябрь 1975 г.). «Новый нарциссизм». Харпера. п. 48.
  10. ^ Леонард, Джордж (1972). Трансформация: руководство к неизбежным изменениям в человечестве. Тарчер. ISBN 978-0-87477-169-5.
  11. ^ Иерархия потребностей Маслоу[мертвая ссылка]
  12. ^ Phillips, D .; Ertl, H, eds. (2003), Реализация политики Европейского Союза в области образования и обучения. Сравнительное исследование проблем в четырех государствах-членах, Springer.
  13. ^ Официальный журнал Европейского Союза, выводы Совета от 12 мая 2009 г. о стратегических рамках европейского сотрудничества в области образования и обучения, 2009 / C 119/02
  14. ^ Котлер, Филип (1984), Управление маркетингом: анализ, планирование и контроль. Опубликовано Prentice-Hall, Inc., первое издание 1984 г. ISBN 9780135579275
  15. ^ Уитмор, Джон (1992), Коучинг для достижения результатов: рост человеческого потенциала и цели: принципы и практика коучинга и лидерства, Brealey Publishing (первое издание)
  16. ^ Уитмор, Джон 2010, «Введение», Коучинг для достижения результатов: рост человеческого потенциала и цели: принципы и практика коучинга и лидерства (4-е изд.), Брили, стр. 2.
  1. ^ Для контекста 1200 часов переводятся в 150 дней полной занятости по 8 часов в день.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Бендек Сотиллос, Самуил «Прометей и Нарцисс в тени движения за человеческий потенциал» Перспектива AHP, Декабрь 2012 г. / январь 2013 г., стр. 6–12.
  • Возможности, T.C., 2014. «Реализация человеческого потенциала». Источник в Интернете, январь 2015 г. Доступно: http://www.laceweb.org.au/rhp.htm
  • Enablers, T.C., 2014. «Самое быстрорастущее новое социальное движение на планете» Источник в Интернете, ноябрь 2014 г. Доступно: http://www.laceweb.org.au/fgn.htm

внешняя ссылка