WikiDer > Кампания "Сотня цветов"

Hundred Flowers Campaign

В Кампания "Сотня цветов", также называемый Движение сотни цветов (традиционный китайский: 百花齊放; упрощенный китайский: 百花齐放; пиньинь: Bǎihuā Qífàng), был период с 1956 по 1957 гг. Китайская Народная Республика во время которого Коммунистическая партия Китая (КПК) поощрял граждан открыто выражать свое мнение о коммунистическом режиме.^[1]^[2] После провала кампании председатель КПК Мао Зедун провела идеологическое преследование критиков режима, которое продолжалось до 1959 года. Наблюдатели расходятся во мнениях относительно того, был ли Мао искренне удивлен масштабом и серьезностью критики или же кампания «Сотни цветов» была на самом деле преднамеренной попыткой выявить преследовать и заставлять замолчать критиков режима.

Во время кампании поощрялись различные взгляды и решения в отношении национальной политики, основанные на известном высказывании Мао: «Политика, позволяющая расцветать сотне цветов и бороться с сотней школ мысли, направлена на содействие процветанию искусств и прогрессу человечества. наука."^[3] Это движение было частично ответом на деморализация интеллектуалов, которые чувствовали себя отчужденными от Коммунистической партии.^[4] После этого краткого периода либерализации репрессии продолжались в 1957–1959 гг. Антиправая кампания против тех, кто критиковал режим и его идеологию. Сотни тысяч граждан собирали волнами, подвергали публичной критике и приговаривали к тюремным лагерям для перевоспитания с помощью труда или даже казни.^[5] Возобновление идеологического разгона Маоистский ортодоксальности в публичном выражении и стимулировали антиправое движение.

Кампания

Именование

Название движения зародилось в стихотворении:

百花齊放，百家爭鳴
(Bǎihuā qífàng, bǎijiā zhēngmíng)

Пусть расцветут сто цветов; пусть конкурируют сотни школ мысли.

Мао использовал это, чтобы показать, чего он хотел от интеллигенции страны, чтобы разные и конкурирующие идеологии высказывали свое мнение по актуальным вопросам. Он сослался на Период воюющих царств когда многочисленные школы мысли соревновались за идеологическое, а не военное превосходство. Исторически, Конфуцианство и Китайский Махаяна буддизм и Даосизм получил известность, и теперь социализм выдержит испытание.

Запуск (конец 1956 - начало 1957)

Кампания публично началась в конце 1956 года. На начальном этапе движения обсуждаемые вопросы были относительно второстепенными и не важными для общей схемы. В Центральное правительство не получил особой критики, хотя количество писем с консервативными рекомендациями значительно увеличилось. Премьер Чжоу Эньлай получил некоторые из этих писем и еще раз осознал, что, хотя кампания получила заметную огласку, она не продвигается, как ожидалось. Чжоу обратился к Мао по поводу ситуации, заявив, что требуется больше поддержки со стороны центральной бюрократии, чтобы привести интеллектуалов к дальнейшим обсуждениям.

Мао Зедун нашел эту концепцию интересной и заменил Чжоу, чтобы взять на себя управление. Идея заключалась в том, чтобы интеллектуалы обсуждали проблемы страны, чтобы продвигать новые формы искусство и новые учреждения культуры. Мао также видел в этом шанс продвинуть социализм, полагая, что после обсуждения станет очевидно, что социалистическая идеология была доминирующей идеологией над капитализм, даже среди некоммунистических китайцев, и, таким образом, будет способствовать развитию и распространению целей социализма.

Начало движения «Сотни цветов» ознаменовалось выступлением под названием О правильном разрешении противоречий между людьми, опубликованная 27 февраля 1957 г., в которой Мао открыто поддерживает кампанию. Речь побудила людей высказывать свою критику, пока они были "конструктивный«(т.е.« среди людей »), а не« ненавистные и разрушительные »(т.е.« между врагом и нами »).^[6]

Наше общество не может отступить, оно может только развиваться ... критика бюрократии подталкивает правительство к лучшему.^[6]

Весна (1957)

К весне 1957 года Мао объявил, что критика «предпочтительнее», и начал оказывать давление на тех, кто не обращался со здоровой критикой политики в адрес центрального правительства. Прием был немедленно принят интеллектуалами, которые начали безо всяких табу. В период с 1 мая по 7 июня того же года в канцелярию премьер-министра и другие органы поступали миллионы писем.

Люди выкладывали плакаты по кампусам, митинговали на улицах, проводили собрания для членов КПК и публиковали статьи в журналах. Например, студенты в Пекинский университет создали «Демократическую стену», на которой критиковали КПК плакатами и письмами.^[7]

Они протестовали против контроля КПК над интеллектуалами, жестокости предыдущих массовых кампаний, таких как кампания против контрреволюционеров, рабского следования советским образцам, низкого уровня жизни в Китае, запрета на иностранную литературу, экономической коррупции среди партийных кадров и тот факт, что «члены партии [пользовались] многими привилегиями, которые разделяют их расу».^[7]

Эффекты кампании

В июле 1957 года Мао приказал остановить кампанию. К тому времени он был свидетелем Никита Хрущев разоблачение Иосиф Сталин и 1956 Будапештское восстание в Венгрия, События из-за чего он чувствовал угрозу. Более ранняя речь Мао, О правильном разрешении противоречий между людьми, был существенно изменен и позже появился как Антиправый штука сама по себе.

Кампания оказала длительное влияние на идеологическое восприятие Мао. Мао, который исторически известен как более идеологический и теоретический, менее прагматичный и практичный, продолжал попытки укрепить свои позиции. социалист идеалы в будущих движениях, а в случае Культурная революция, применял более жестокие средства. Еще одним последствием кампании «Сотня цветов» было то, что она препятствовала инакомыслию и заставляла интеллектуалов отказываться от критики Мао и его партии в будущем. Вскоре последовавшее за этим антиправое движение, возможно, вызванное Кампанией Сотни цветов, привело к преследование интеллектуалов, чиновников, студентов, художников и диссидентов, которых называют «правыми».^[8] Кампания привела к потере индивидуальных прав, особенно для всех китайских интеллектуалов, получивших образование в западных учебных центрах.

Движение Сотни цветов было первым в своем роде в история Китайской Народной Республики в этом правительство открыто для идеологической критики со стороны широкой общественности. Хотя его истинная природа всегда подвергалась сомнению историками, в целом можно сделать вывод, что произошедшие события встревожили центральное коммунистическое руководство. Движение также представляет собой образец, возникший из истории Китая, когда правительство поощряет свободу мысли, а затем подавляет им. Подобный всплеск идеологической мысли не повторится до конца 1980-х годов, что привело к Акции протеста на площади Тяньаньмэнь 1989 г.. Однако последний рост не получил такой же поддержки и поощрения со стороны правительства.

Еще одним важным моментом кампании была напряженность, возникшая между политическим центром и национальными меньшинствами. Допуская критику, некоторые активисты меньшинств публично заявили о своем протесте против "Ханьский шовинизм«в котором они увидели неформальный подход партийных чиновников к местной специфике.^[9]

Обсуждалось намерение кампании

Историки спорят о том, были ли искренние мотивы Мао для начала кампании. Некоторые считают возможным, что изначально у Мао были чистые намерения, но позже он решил использовать возможность, чтобы разрушить критику. Историк Джонатан Спенс предполагает, что кампания стала кульминацией запутанного и запутанного спора внутри партии о том, как бороться с инакомыслием.^[10]

Авторы Клайв Джеймс и Юнг Чанг утверждают, что кампания с самого начала была уловкой, направленной на разоблачение правых и контрреволюционеров, и что Мао Цзэдун преследовал тех, чьи взгляды отличались от взглядов партии. Первая часть фразы, от которой происходит название кампании, часто вспоминается как «пусть расцветет сотня цветов». Используется для обозначения организованной кампании по вымыванию диссиденты По словам Чанга и Джеймса, поощряя их критиковать режим, а затем сажать их в тюрьму.

В Мао: Неизвестная история к Юнг Чанг и Джон ХаллидейЧанг утверждает, что «Мао расставил ловушку и ... призывал людей высказаться, чтобы он мог использовать их слова как предлог для преследования их».^[11] Известный критик Гарри Ву, который в подростковом возрасте был жертвой, позже писал, что он «мог только предполагать, что Мао никогда не имел в виду то, что говорил, что он ставил ловушку для миллионов».^[12]

Личный врач Мао, Ли Чжисуй, Предполагается, что:^[13]

[Кампания была] авантюрой, основанной на подсчете, который контрреволюционеры было мало, что повстанцы любят Ху Фэн постоянно запугивали, заставляли молчать, и что другие интеллектуалы последуют примеру Мао, выступая только против людей и практик, которые сам Мао больше всего хотел подвергнуть реформе.

Navigation

Navigation

Themenportale