WikiDer > Изобретая будущее: посткапитализм и мир без работы - Википедия

Изобретая будущее: посткапитализм и мир без работы 2015 год монография к Ник Срничек и Алекс Уильямс, опубликовано Книги Verso.

Синопсис

Книга начинается (главы 1-2) с критики доминирующих левое крыло мышление на Западе, предполагающее, что после культурных потрясений 1960-х годов для него характерна «народная политика», цель которой - опустить политику до «человеческого масштаба». Подчеркивая временную, пространственную и концептуальную непосредственность, народная политика имеет тенденцию ставить во главу угла реакцию на изменения (протестом и сопротивлением), а не воображение новых долгосрочных целей; непосредственное и осязаемое над абстрактным; личное участие в прямых действиях по сравнению с институциональными реакциями; отдельные вопросы важнее сложных стратегий; горизонтальная организация над иерархической; и местные в более крупных масштабах. Утверждая, что эти подходы важны и иногда могут быть эффективными, Срничек и Уильямс утверждают, что их недостаточно для борьбы с глобальным капитализмом и, в частности, неолиберализм.

В главе 3 Срничек и Уильямс противопоставляют политику левого толка успеху неолиберализма в достижении глобального культурная гегемония. Это иллюстрируется долгосрочной стратегией сверху вниз, характеризующейся Коллоквиум Вальтера Липпмана и Общество Мон Пелерин, развитие сетей аналитических центров и позиционирование неолиберальных идей и мыслителей в правительстве и средства массовой информации. Эта стратегия позволила неолибералам предложить набор готовых политик лидерам, ищущим новые идеи после крах бреттон-вудской системы и 1970-е нефтяные шоки. Срничек и Уильямс предполагают, что левые должны принять аналогичные стратегии. Соответственно, в главе 4 они утверждают, что левые должны предлагать позитивное видение новой современности, принимая важность демонтажа гендерных и расовых иерархий, одновременно признавая, что продвижение общечеловеческие ценности необходимо для достижения прогрессивного видения будущего и позитивная свобода.

Глава 5, «Будущее не работает», определяет кризис способности (и готовности) капитализма нанимать всех членов общества, утверждая, что «растет число людей, не занятых формальной оплачиваемой работой, зарабатывая себе на жизнь. с минимальными социальными пособиями, неформальным прожиточным трудом или незаконным путем ».^[1] Глава 6 смотрит на пост-дефицитная экономика и утверждает, что «Левый Мон Пелерин» должен добиваться:

1. Полная автоматизация максимально возможной работы.
2. Уменьшение рабочая неделя, более справедливо распределяя оставшуюся работу.
3. Предоставление безусловного и щедрого доход для всех граждан.
4. В снижение трудовой этики.^[2]

Срничек и Уильямс утверждают, что необходимо повысить стоимость рабочей силы, чтобы стимулировать инвестиции в трудосберегающие технологии, предусматривая положительный отзыв петля между сокращением предложения рабочей силы и техническим прогрессом. В главе 7 утверждается, что для достижения этих целей левые должны вкладывать средства в установление нового гегемонистского статуса для этих идей, опираясь на успехи капитализма, перепрофилируя его структуры и вкладывая средства в научные исследования и моделирование новой политики.

В последней главе утверждается, что политика «против работы» или «после работы», обеспечивающая четкое видение будущего, в котором люди будут работать меньше, должна привлекать достаточно широкий круг различных групп интересов, чтобы стать основой для популист движение. В этой главе описывается, как этот популизм нужно использовать, чтобы внедрить политику после работы в основные средства массовой информации, интеллектуальную жизнь, профсоюзы и политические партии, и как изменились точки давления, на которые могут быть нацелены прямые действия, поскольку капитализм подорвал силу организованный труд, чтобы подорвать производство.

Ответы

В ноябре 2015 года книга стала предметом симпозиума с участием ее авторов и ряда других мыслителей, которые представили критические отзывы на книгу. Труды опубликованы в формате блога в академическом блоге International Relations. Беспорядок в вещах.^[3] В 2018 г. Джон Круддас охарактеризовал книгу как «по-настоящему смелое, в высшей степени уверенное вмешательство с точки зрения ее интеллектуализма и представления весьма специфического будущего для левых». Она поймала волну и помогла заново заполнить оставшуюся после краха пустоту левых и избавиться от позднего ново лейбористского менеджмента ». Однако он также утверждал, что Изобретая будущее и Пол Мэйсон Посткапитализм без идей гуманизм это, как он утверждал, должно быть центральным в левом проекте: «к этим книгам относились некритически, несмотря на повторное появление антигуманистического мышления в левых. Гуманизм нужно защищать; или, как писал Оруэлл, «задача мыслящего человека состоит не в том, чтобы отвергать социализм, а в том, чтобы принять решение очеловечить его».^[4]

Отзывы

• Хеллер, Натан (21 августа 2017 г.). «Из строя: работают ли протесты?». Критики. Критик в целом. Житель Нью-Йорка. 93 (24): 70–77.^[5]
• Джевонс, Рич (12 ноября 2015 г.). «Рецензия на книгу: изобретая будущее». Состояние Искусства.
• Лоусон, Нил (12 февраля 2016 г.). "Обзор Изобретая будущее". Компас.
• Лоури, Ян (8 января 2016 г.). «Об алгоритмическом коммунизме». Лос-Анджелес Обзор книг.

Смотрите также

• Критика капитализма
• Посткапитализм
• Пост-рабочее общество

Рекомендации